关心国家前途就是关心自己前途

天理

文/滕振辉

      前两天，重庆的“当代来俊臣”为了保命，逃往美领馆避难。重庆都督府和朝廷抢人，最终“来俊臣”被朝廷的锦衣卫带到了“帝都”。众说纷纭，国内国外的网站和微博上充满了各种“真相”和“观点”。甚至昨天连我的一个性格比较左、人又有点“二”的中学同学跑到QQ上问我关于这件事的看法。

      我这个同学是比较单纯的人，在他的眼里很多时候只有“好人”和“坏人”之分。他关心社会、关注政治，但是又不爱自己思考。他经常道听途说一些消息，然后来找我证实或者征询我的看法。经常被我骂作幼稚、脑残。我这同学和哥们总体上来说是个性情中人，但是身上又有我们农村出来的孩子特有的“胆小怕事、过小日子”的思想。有时候，你刚跟他聊的有些情绪激昂、热血沸腾，他要么给你来一句：“俺没有那么高的志向，俺就是想安安稳稳混口饭吃”，要么就来句：“我等屁民讨论这些东西有个屁用啊？”要不就说我的一些观点无非是“蚍蜉撼大树”。

      记得有一次因为他很突然的问我“美国打不打叙利亚和伊朗”，被我劈头盖脸的骂了一顿，说他快三十了没点思想，还停留在我们高中阶段，停留在我们不分青红皂白，因为美国炸了我们南斯拉夫大使馆、义愤填膺，强烈谴责，动不动就高呼“血债要用血来偿”的“打日本、干美国”“宁要台湾，也要解放台湾岛”的民族主义愤青阶段。什么东西都不自己去思考、不用自己的眼光看问题。

      我这从小一起长大的哥们被我骂的有些委屈和恼羞成怒，说：不说话的不一样是哑巴，不写东西的也并非无知。我只是感觉咱们都是普通的连光着屁股走在大街都没人关注的群体 ，你说什么政治啊有个什么用？如果你是政客 或什么什么大亨，你有能力去改变 ，你也有资格去呼吁，甚至去推翻或者攻击你所不认可的制度 。可是，你说了那么多，你做了那么多 ，有什么用？ 到头来还不是一场空 ？ 你说的谁不知道啊 ，政府专制，中国是人治社会 。可是那又怎样？只不过咱们道同而表现的方式有所差异 。而你总是摆出一副高高在上，一副世人皆醉我独醒的样子……”。

      那次我的电脑不知道怎么出了问题，没接到他这一连串的诘问。直到后来看到他说的话，我就给他回了长长的一段作为答复：“你为什么把自己定位的那么卑微？你所谓的大亨，所谓的政客也是由普通人成长起来的 。很多所谓的政客和大亨是既得利益者 ，他们只会维护的自己的既得利益 ，怎么可能去改变什么？历史的改变是由整个社会推动的 。不是要去推翻或者攻击什么，而是时刻不忘记自己是一个公民 ，是应该拥有应有的权利的。

      胡适说过：争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！别人可以不把你当回事、但是你自己不能不把自己当回事。如果你自己都觉得自己是条狗了，别人还怎么把你当人？在这个国家不存在什么资格问题。只要你是个思维、人格健全的人，都应该发出自己的声音。哪怕你只是个鸡蛋，也应该有向石头发起冲锋的勇气。

      当然，我不主张过激，我主张理性的去思考、去批评 、去推动 。我们都不是职业的社会活动家和革命家，不可能不过生活不过，家庭不要，去从事运动。我们首先要能养活自己，能够生存。然后去关注社会，发出自己的声音，形成舆论压力，推动社会的进步。一个人的力量是渺小的，但是如果许许多多的小人物都在贡献自己的力量，那就是排山倒海的，每个人都发出自己的声音，那就是震耳欲聋的。你说到头来一场空，人生本来就是一场空。你觉得什么有意义呢？钱？女人？你能拥有多少钱，拥有多少女人呢？你死的时候你能带走什么？很多东西是不能急功近利的，是不能以简单的有用和无用来衡量的。眼界决定境界，气度决定高度。如果能想坐一个顶天立地的男子汉的话，眼光就要放长远一点。  我们要努力去做到既不妄自尊大，也不妄自菲薄…… ”。

      我这个哥们是从小的朋友，是可以谈国家民族之大事，又可以谈男人猥言亵语的能交心的兄弟。所以，有时我们之间说话带着很多明显的情绪甚至脏话。虽然，我们人各天涯，为了生存在不同的城市，“暂住着”，挣扎着。我们以我们不同而又相同的眼光关注着这个国家和社会，但是，兄弟的情谊是一支没有变的。

      我回复他的那一段话，在一定程度的上代表了我的价值观。说真的，很多时候我也觉得自己确实是一个“小人物”。人微言轻，在当代中国历史上我滕振辉的名字载入史册的机会可能性并不大。有时我也感觉到一种无法说出无奈感无助感，甚至有时会有一种挥之不去的悲观幻灭感。曾经，一个有些敬佩我的一个网友：如何去争取国家和民族的未来时，我说：“暴政之下，坚持独立思考，坚持不合作，坚持不沉默，就是最大的争取。为自己争自由就是为国家争自由，为自己争权利就是为国家争权利，国家就是由千千万万个自己组成。我们不需要搞惊天动地的壮举，只需随时随地有公民意识，不忍气吞声，不随波逐流更不同流合污。”这是我一直想去努力坚持和践行的。

      去年的四月，我在我的腾讯微博写道：“我一直认为一个人是要有一点理想和追求的。但是金钱、地位、美女都不能成为理想和追求，因为这些都是欲望性的东西，如果有人把这些外在的东西当成一种奋斗的动力和人生追求，那我可以说他就太接近禽兽了，这些东西是人类动物性的体现。在这个物欲横流、纸醉金迷、声色犬马的浊世，我拒绝随波逐流。尽管这可能被别人说成幼稚甚至傻逼，但是我还是不愿放弃自己所坚持的理想和理念，我相信大浪淘沙后真正能在这个世界留下痕迹的永远是怀有高尚情怀的人，历史能够记住的永远是曾经为民请命的人。

      虽然我是那么的渺小，但是跟那些穷的只剩下钱的可怜的“富裕穷人”相比，我有着问心无愧的坦荡和高大。”这是我在越来越接近而立之年的时候形成的价值观和人生观。我以前说过：“三十岁的时候，也许在物质上我还是趴着的，但是我在思想上、在精神上肯定傲岸挺立的。思想和精神是人在动物中独有的，只有拥有独立思想和精神的人才称得上一个完整的人”。再有不到十个月，在生理上，我就满三十周岁了。虽然我依然是一个公司的小职员，在物质上我只是能混个勉强温饱，但是在思想和精神上我已经很努力的去提升了。

      之所以今天我又有心思写一点东西，一个是因为我上面说到这个同学哥们和兄弟，因为社会的潮流加上我的一些影响，开始多少有些理性的来看待一些问题了。虽然还是有太多的疑问，但是总算开始能有些深入的思考了。一个是因为刚刚才看完了韩寒博客的新文章《让一部分人先选起来》，韩寒在这篇文章里一笔带过了关于他被屏蔽的上篇文章里谈到的重庆王立军事件的看法，还有他年前写的《论革命》、《谈民主》、《要自由》，掀起知识界甚至社会界关于民主自由大讨论的“韩三篇”，并透露在“春暖花开”的时候要要《再谈革命》，《再谈自由》，《再谈民主》。并因为“韩三篇”引发的激烈讨论而有这样的感慨：“我甚至看见过这样一段话：中国是个毛邓社会，华解不了，胡搞几年，赵样不行，江就一下，再胡搞几年，就习以为常了。这段话的信息量很大，同时也表明了你所有的关心，都是无用的，弄不好自己还要惹一身麻烦。但是当有一个口子的时候，你会发现，其实对国家前途的关心就是对自己的关心，大家或深或浅或多或少都会愿意谈论，甚至为社会的改变而行动。”

      韩寒是公众人物，我连“小众人物”都算不上。但是我相信作为和韩寒同为1982年出生的自己，我们身上有着很多的共同之处。我们都是已经开始在这个社会争取话语权的80后，我们都一样在思考着，在改变着。韩寒不愧为韩寒，这个少年成名的英俊小伙没有成为“方仲永”，在社会剧变大潮中他成为80后的领军和代表人物。韩寒的“对国家前途的关心就是对自己的关心”和我上面提到的胡适先生的：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！”有异曲同工之处。

      这也是我一直喋喋不休的跟我的朋友们说过的。这个国家是我们的国家，这个民族是我们的民族，我们毕竟生于斯长于斯，这个国家的前途和命运和我们自己的前途和命运紧密的联系在一起。哪怕你哪一天移民了，在法律上不再是这个国家的公民，但是，你的根却永远扎在这里。就像我们永远都无法切断跟父母的血缘关系一样。所以，我把韩寒的话稍微改动了一下，用“关心国家的前途就是关心自己的前途”作为我这篇随笔的题目。

      一百多年前，当整个社会还麻木的生活在清王朝的专制统治之下的时候。当年的60后康有为、孙中山就开始行动起来，为这个国家和民族命运的改变而积极探索，同时梁启超为代表70后开始对社会进行了相应的启蒙，准80后的陈独秀和90后的胡适也推波助澜，最后由毛泽东和蒋介石这些更大胆激进的90后把这个国家一举改变。

      在一百多年后的今天，我们面临的时局是那么的酷似。60后、70后、80后、90后所扮演的角色和担负的使命也那么的相同。我相信在以杨恒均为代表的60后的启蒙下，80后“韩寒们”一定会承上启下、自强不息，为特立独行、勇于创新的90后们奠定改变这个国家和民族的基础。

      我曾经向我的朋友预言中国不出十年甚至五年必然有大变化，我们的有生之年肯定能看到自由民主之花在神州大地上竞相开放。二三十年后，80后和90后将是这个国家和民族命运的主导者。到那个时候，一个自由、民主、人权、法治的新中国将屹立于世界民族之林。台湾的今天就是“两岸三地”炎黄子孙的共同明天。

      一百多年前的60后、70后、80后、90后的虽然不懈努力，但是因为历史的机缘问题，没有为子孙后代争取到一个光明的前途和未来，造化弄人、命数所在，中华民族又经历了兵荒马乱、惨绝人寰的几十年。今天，历史的车轮又滚进了一个新的百年，新的时代的历史使命又开始压在我们这代人身上。我们这代人的使命就是继续不懈努力的去实现国家的宪政民主，为子孙后代开创一个光明的未来。

      这个世界上是没有“时光穿梭机”的，至少目前是没有的。我们不能回到过去，也不能到达未来。我们不能超越我们所处的时代，我们都被这个时代打上深深的烙印。这个时代赋予我们的使命，我们无可逃避和选择。

      不管你是居庙堂之高，还是处江湖之远，不管你是达高显贵还是贩夫走卒，不管你是想成王成侯还是小富即安，不管你是想叱咤风云还是平凡生活，关心国家的前途都是你必须做的事情，因为关心国家的前途就是关心自己的前途。

      文章的最后，我想用胡适先生的格言来结束这篇即兴而作的随笔——宁鸣而死，不默而生！这应该继续成为我们新一代仁人志士的“风骨”！