冼岩反对中国民主的三个伪论

張三一言

冼岩反对中国民主的三个伪论

张三一言

[冼岩伪论一] 全世界因民主而大定，中国民主必然天下大乱

冼岩先抽象说：『我承认民主（以自由选举为标志）是普世价值，我也相信中国将来会走到这一步。』紧接着就具体地反对前说：『由于中国社会积累了太多矛盾，尤其是民间对政府、对政权的不满，一旦开放民主程序，权力结构从由上到下建构转换成由下到上建构的过程，必然会引发一种“天下大乱”。』

这是垬惯用的曲笔反民主。先看看其逻辑陷阱。真正原因是因为不民主，才会有垬的“社会积累了太多矛盾，尤其是民间对政府、对政权的不满”这个结果（唯一能制止垬作恶的是民主，但又不能用民主）；又因为垬制造出来的这个结果，所以就不能民主（一民主就“天下大乱”）！如此恶性循环，时间越往后，社会矛盾积累会更多，民间对政府就起不满，也就越不能民主。这不就让中国社会万世都不能民主了吗？──垬今天的维稳早已无暇顾及根本和长期稳定，但求能保今天平安就万事大吉了。所以，“在没有找到避免大乱的有效操作方案以前，不宜轻启民主化进程”的结论正好配合垬这一心理和要求；是眼前垬极度需要的思想支持！可见，冼岩的后语彻底否定了自己提出来的前言：“民主…中国将来会走到这一步”──永远走不到，而且会越走越远。

这是冼岩的“不宜轻启民主化进程”论。冼岩理论的唯一结果是专制极权制度永远存在并作恶；人民只可接受和忍受。这就是冼岩用摆事实说道理方式进行诡辩。

“天下大乱”、甚么社会和经济秩序的有效运转、中国大乱必比它国惨烈、至生命于不顾…、冼岩不要用狼来了恐吓人！“中国民主必然天下大乱”是反民主理论的“狼来了”；这理论是垬有政权危机感后为了对付民众民主要求而火红起来的。但是并没有吓倒民众，只是加深了垬的“恐狼症”。

近几十年来，有那么多“社会积累了太多矛盾，民间对政府、对政权极度不满”的国家变成民主国家，它们怎样天下大乱了？

问题是，就算是它国民主革命时的暂时乱图像是属于“天下大乱”，到底这个短期乱需要付出的代价大还是极权专制长期剥夺残杀，人民付出的代价大？到底这个短期乱死的人多还是极权专制长期剥夺残杀死的人多？具体举个例了说说，假设在六十年前来个革共产党的战争，死、伤、受辱、受贫的人多付出的代价大，还是由垬统治六十年的多或大？ （根据学者研究统计结果，六十年来被杀被饿死的至少四千万以上，受连累的过亿）


[冼岩伪论二] 别国有效率的专制政权可以革命，垬政权还有效率就不准革命

谎言谬论时时有，处处在；今时特别多，华人空间特别突显。冼岩说：『中国的这个体制、这个政权现在还有效率。无论是从经济增长还是社会秩序的角度衡量，在当今世界，中国都可名列前茅。一旦开始民主化转型，在新的效率机制没有建立起来之前，原有的效率必定会失去，而且还可能遭受前面所说的动荡之险，可说是未见其利，先蒙其弊。』

冼岩的理论是一个专制极权政权或制度要不要改变（民主化转型）由它自身是不是还有效率决定，有效率就保留，没有效率就改变。其实，一个政权或制度除非是它自己垮台或灭亡，在这之前一刻都是有效率的；只是效率多少的差别而已（现时垬的效率是政不出中南海）。“有效率就不变”要传达这样的政治讯息：等垬自灭后民主就会来了，所以，民主无需争取──实质就是永葆垬极权及其一党专政制度。

冼岩有意偷换概念。我们要改变极权及其制度并不是因为它有效率还是没有效率，而是因为它坏、恶，剥夺人们的自由与权利！

再说，世界上有多少个专制极权之国要等到它政权失效率之后才质变的？利比亚民主革命前政权失效率了？──它的政权有效率得很呢，比现在垬政权有效率得多！但是人家民主了，为甚么中国就特别，要等到政权失效率之后才能民主？

我对近二三十年来民主革命事实观察，还还没有发现有哪一个国家是在民主制度建立之前就先建立起一套“新的效率机制”的（先建立思想、理论倒是必不可少的）。若有的话有请冼岩和冼岩们指教指教。我看到的是民主制度建立后才建立新的民主效率机制。为甚么它国先民主后才建民主效率机制，不见得有甚么“未见其利，先蒙其弊”，一到中国就会“未见其利，先蒙其弊”？除非你说中国人特别低能卑劣，此外就很难找到甚么理由了。

再看看这个反民主惯用谬论：『虽然民主本身就是一种独立的、值得追求的价值，但民主并不是一切，仅此一得不足以弥补前面几失。』

这是反民主屡用不衰的无赖且低能的理论。无頼在于古今中外都没有具代表性的民主促进者或民主理论提出或提倡民主“民主就是一切”、“民主万能”的观点或理论；是反民主者栽赃。其伎俩是，先把民主砌成神与圣（枉扣罪名），然后以打民主神圣之假为名，痛打民主真身。低能表现在这栽赃说词早就成了梦呓，根本无效，但是反民主者根本提不出任何稍为新的东西，只有不断炒冷饭，这不是低能是甚么？



[冼岩伪论三] 廉洁者反民主，腐败者倡民主

看看冼岩的伪论：『应该看到，现在在官方体制内推动民主使劲最大的，往往是那些臭名昭著的腐败分子。可见，他们所设想的民主，究竟是什么样的民主，那必定是能够保障和扩大他们特殊利益的“民主”。可见，这些人觉得，只要启动“政治改革”，他们就有把握将中国导向他们所需要的“民主”方向——那就是叶利钦时代的俄罗斯，以及南美、东南亚、非洲一些国家一样，完全由权贵和资本掌控的“民主”时代。』

其一，冼岩说的“体制内推动民主使劲最大的，往往是那些臭名昭著的腐败分子”。大概是指说过几次民主好话的温家宝，传说其子是中国目前最大腐败分子。冼岩上述说法我不反对，我支持冼岩打温子之腐，甚至追打温家宝。但是，我还是要提醒冼岩，既然因为腐败的温家宝口头说说民主，就非反民主不可，那么更多的腐败分子、杀害民众的垬高官声嘶力竭地极力鼓吹反民主、要五不六不七不，要坚持一党专政，为甚么你又不按照反民主逻辑去反“反民主”？你不但不反，还加入了他们的“反民主合唱团”唱和音。我想，这才是你内心思想的反映。

其二，上面引用冼岩的那段话表明冼岩持的是这样的理论逻辑：“因为他们根据需要而设想的民主很坏，我们就不可以要民主”，此论逻辑上极荒唐。

任何正面价值的事和理，都会有人利用来谋取名利地位，甚至罪恶目的；是不是因此就要舍弃、反对、否定正面价值？难道因为有了臭名昭著的垬腐败分子口头说了民主的好话，民主就变质成为负面价值了？有人利用爱情谋财害命、利用自由行恶、利用学校医院谋暴利，因此就要舍弃、反对、否定爱情自由福利等正面价值？或者说爱情自由福利等正面价值就变成负面价值了？是不是要把它们全禁绝？

其三，再评论一下冼岩如下一段话：『南美、东南亚、非洲一些国家一样，完全由权贵和资本掌控的“民主”时代。』

这是片面夸大之词。类似的夸大歪曲之词以前是用在初入民主之门遇到暂时困难的波兰等东欧民主国家，波兰等东欧民主国家度过难关进入泰境后，此调就不敢再弹了。现在，又利用讯息封锁对垬有利条件把诬贬之词指向南美、东南亚、非洲一些国家，以之作为反民主和维护极权政权与制度的工具。

南美、东南亚、非洲一些国家完全由权贵和资本掌控的“民主”时代，远没有今天中垬官僚垄断集团控制那么严重。若今天中国能进入“南美、东南亚、非洲一些国家一样，完全由权贵和资本掌控的“民主”时代”是一个大进步，是中国人之福。

香港
20120312

冼岩：反对中国民主化的三个理由
http://boxun.com/news/gb/pubvp/2012/03/201203091554.shtml

昆仑

“公共”就是“民主”!

    “公共”就是“民主”，“公共”是“民主”的本质，即“政治权力”的“公共”就是“民主”。


  
“公共”是“社会（国家）”的自然性质。即“民主”的本质，不是“政治权力”的“所属”性（所“属于”谁，要由谁来“当然地领导”），而是“公共”性的［以此，才能自然反映出和保障“人的本性（性质）”——“人人生而平等”］。

  
所以，社会、国家的权力是“政治权力”，“政治权力”就是“公共”性质的。“政治权力”就必须以“共同（公平正义）”的“原则和形式（程序、方法）”来获得，这就是“普世”的“民主的原则（形式）”——“民主制（民主的政治制度）”。

  
辛亥革命正是中国的民主革命！
（原作者：王大森 于 2011-8-10 12:22 来源：http://ynzq.5d6d.com/thread-324-1-1.html）

灭匪者

区区rc250人，时常在线发言者就3.50人而已，这其中以拥匪亲匪言论占绝大多数。偶有灭匪言论者，一律被污为钓鱼，泼脏水之手段得来共匪之衣钵。有自称学者的，平时也说说共匪罪恶，得出的结论是中国实行民主还要几百年，说推翻共匪不过是打到独裁制造新的独裁，结论是不要打到共匪，让共匪继续下去，这种混涨逻辑出自这些自我标榜的高素质人的口中，其阴险目的昭然若揭。

玉笛公子

我说油价高了，你说新加坡更贵；我说新加坡公路免费，你说日本收费；我说日本工资高，你说俄罗斯很低；我说俄罗斯全民医保，你说印度没医保；我说印度没强拆，你说伊拉克还挨炸；我说伊拉克自由，你说朝鲜更惨；我说朝鲜有廉租房，你说阿富汗还住山洞；我说政府啊，你也六十好几了，咋就不能学点好？
这就是垃圾们的理论

香蕉

日美走狗焦国标必将遗臭万年


这两天，焦国标被抓的消息在网上散开了。焦是何许人？网上一搜，首先看见的一堆“语录”，然后是其简介，北大副教授，新闻学博士，学者。


文人犯贱。我本不愿这么说。但是看了焦国标语录，这句话还是脱口而出。我本不愿粗口，一般称意见向左的人还是称以“先生”、“仁兄”，但是这次得用久违的“孙子”一词对待了。行文至此，又觉得称其为“孙子”甚至有辱笔者自身，还是通称“走狗”吧。


焦走狗的近期大作《给石原慎太郎先生的公开信》，简直让人百感交集，中国能出这样的极品败类当真是百年不遇！卖国求荣到如此恬不知耻的地步令人咋舌！且附其原文供国人观骂：

亲爱的石原先生：


您募集购买尖阁群岛的钱够了吗？若不够，请提供一个银行账户，我要捐款1000美元，支持您购买尖阁群岛，以实现该岛早日日本国有化。


我更希望有一天，您发起募捐购买北京的中南海，将其日本国有化，然后改为养殖支那猪的猪圈。
那时我愿意捐出所有积蓄，以襄盛举。

中共国这个随意非法侵犯公民基本自由和权利的政府，是邪恶透顶的流氓无赖集团，根本不配侧身当代国家之林。谁能灭亡了中国，谁就是我心目中的大英雄和大恩人。

石原先生，等您的回信！等你的账户！

2012年9月8，星期六，国际笔会第78届年会前夜


晚辈焦国标 于罪恶之都北京



焦走狗卖国是因为要反共？反共也不用卖国！细查焦走狗的往事，早在2004年就积极向美国、日本、韩国等搔首弄尾，竟称“如果有一天我执掌了咱中华人民共和国政府，我一分钱就把她卖给美国作它的第五十一个州。”当真是大言不惭，无耻之极！虽说中国历来不乏卖国求荣之徒，但苍天有眼。不管汉奸们罪恶的生命如何结束，他们最终都已被钉在历史的耻辱柱上，遗臭万年。

香蕉

看“精英”焦国标如何刻画汉奸的真实嘴脸

近日鬼子的“购岛”闹剧上演不断，大凡真正的中国人无不高声讨伐。但北大的“精英”焦国标确是个“另类极品”，尽然公开致信马英九和石原慎太郎，放出“钓鱼岛宁肯给东京，不能给北京”的屁话！

仅此一句，笔者断言，焦氏的言行已不是什么文人软骨，不是愤青喷墨。他是赤裸裸的汉奸！虽是汉人，实是汉奸。这是一个不争的事实。

看看焦氏的公开信吧。“亲爱的石原先生”、“
您募集购买尖阁群岛的钱够了吗？”“我要捐款1000美元，支持您购买尖阁群岛”、“
谁能灭亡了中共，谁就是我心目中的大英雄和大恩人”，最后还称是“
晚辈焦国标”。什么是汉奸？这就是最生动的写照！

其实，焦国标的汉奸嘴脸早不是近日才显现，焦氏的汉奸议论向来为国人不耻，然而焦氏向来不知耻，正如为了一点狗粮，狗是断然不会停止摇尾巴的。他对共产党中国的极端仇视和对西方资本主义国家的肆意献媚是他成就如此警世之言的根本。焦氏的这两篇“雄文”，之所以高标于国人怒火之上，是因为焦氏长期披着“北大副教授”、“古代汉语博士”这样的“精英招牌”，绑架着非一般人所能有的话语权。回想焦氏在中国生长、学习、生活、工作了四十多年，从毛头少年到成家立业、生儿育女，成为可以待价而沽的学者，全在中国完成。只有焦国标对不起中国，不存在中国对不起焦国标。

实际上，在政治思想领域、经济领域、文化艺术领域像焦氏这样的势力还是十分强大的，他们从攻击人民领袖开始，诋毁中华民族的优秀文化，自贱丑化中国人的思想道德，套上人们所敬仰的学者面具，高喊动听的革命口号，打着科学的旗帜，创造出各种美丽的辞藻开门揖盗，联合国内外反动势力，启用黄、赌、毒、骗、贪破坏社会道德风气，搞乱人心，乱中得势耀武扬威，乱中谋财寻欢作乐，同时迫使广大勤劳善良的劳动人民失去愉快的工作与生活，成为没有声音的人们。这种邪恶势力将会使我们的人民失去做人的尊严，丧失民族的信心。面对这样汉奸般的“精英”，不要也罢！