首发：中国之大事出现 五千年头一回

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　 中国之大事出现 五千年第一回

前些日子谈到蒋介石拆去的金陵塔碑，碑上的铭文开头就是﹕「金陵塔，金陵塔，刘基建，介石拆」有些年轻人很感兴趣，设计北京城的刘伯温600年前就知道600年后中华民国有个总统蒋介石，蒋介石还一定要拆这个金陵塔！为什么？

其实历代国君大都怕预言对自己不利，就是因为中华史上这五千年来不间断的预测，都很准确，事后无不应验。如果是荒唐无稽的迷信，怕它何来？传说宋太祖赵匡胤就故意把唐初司天监李淳风与袁天罡的合作的《推背图》的后面次序打乱；蒋介石也不例外，很可能是预测中有蒋介石十分忌讳的信息，所以马上拆掉。岂知拆也没用，刘伯温的预测依旧应验。

在西方，法国诺查丹玛斯的预言《诸世纪》也大都被后来的历史事实所证实。

但是古今中外，任何国家、民族，包括近代不可一世的西方列强，没有一个是能够在预见中走过历史的，象金陵塔碑文中之「日出东，日没西」，「德逍遥，意逍遥，」---德、意、日都是盲目闯了大祸，乐极而生悲，尤其日本百年来的「武运长久」令其忘乎所以，难以知晓是历史的陷阱；
所以在第二次世界大战中大败，惨遭广岛、长崎核难之后，一些近代科学思维的日本学者回过头来，再来研究中国历代的预言，感到不可思议？因为跟他们的实证科学思维不对号，无法解释，无法相信；但如「一朝听得金鸡叫，大海沉沉日己过。」就明摆在《推背图》第39象中！
学者们的科学态度又不允许他们象党文化中的学者那样驼鸟似地全部否认，说什么「后来编的」类似昏话，因为关于两次世界大战的预言都载在宋版木刻本，（最晚木板重印的也在民国之前的光绪年间）日本学者只能连呼﹕「可怕！」、「太可怕了！」。

因为预言在历史细节，处处都精确清楚，证明着所有历史过程的宏、微，巨、细，都没有丝毫偶然性，而人类的命运竟然人类自己不能掌握！这对于「武运长久」的大和民族是多大的冲击！但在事实面前，又不能象苏联汉学者们那样采取回避，装作不知道。所以只能不断地连连惊呼「可怕！」，触及思维，触及学问，触及一生所学，，触及灵魂的可怕！

对于个人，民族，国家，政党能够确知自己的前途、命运，而避免失败，该有多么重要！但是做不到！（也不会相信）因为人只是人，自私的人！不管人自以为多了不起！也是历史中的盲目过客，生老病死，入土而已。

但是做为一个民族，中国人确实是在预见中走过了五千年的历史：从周朝姜尚的《乾坤万年歌》，东汉末年三国时代诸葛孔明的《马前课》，唐朝初年的袁天罡、李淳风的《推背图》，宋朝初年邵雍的《梅花诗》一直到明朝初年刘基的《推碑图》、《烧饼歌》、《百字碑》、《陕西太白山刘基碑》，《金陵塔碑》。（这些道家修炼者对人类历史一直是清醒的）。
每位预测者都是从他的时代起，一直预测到历史的终结，所有预测学者预测到的朝代都在重叠，但历史情节上没有矛盾和出入，历史观一致，形成一以贯之的预测体系，因为中华预测学的理论奠基者、发轫者是开创五千年中华文明的中华人文始祖黄帝轩辕氏。

所以称为人文始祖，不仅是全面创始了舟车、鼓乐、典章制度等人类的物质文明，尤其是上接「三皇」，下贯「五帝」而留下了深邃的精神文明。

比如在黄帝之经中，在结尾处说「阴阳相胜，昭昭乎进乎象矣！」一语便道破了历史的总规律﹕阴与阳互相胜过对方﹔阳胜阴---阴胜阳---阳胜阴---阴胜阳，不断地向反面转化，这便是历史的全貌。

表现在二十五史（二十四史加清史稿）中每当阳胜阴，便是天下大治;；而又必然地逐渐走向反面﹕开国盛世朝气渐被腐化，阴终胜阳，每当阴胜阳，便是天下大乱。即历史学中所说的「治乱相因」﹕周、秦、汉、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清，每一个朝代的兴亡都是阴阳相胜的小循环；整个历史是一个阴阳相推而相胜的大循环。其中起决定作用的是道德的恢复与崩溃，最终道德沦丧而阴盛阳衰---阴阳反背---阴阳倒悬，从而历史告终。

总趋势如老子所说﹕从上古起「失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。」人类中外历史总趋势都是一个道德下滑的漫长过程;至于人际关系相处以「智」--以「信」那已在老子认同之外，已经接近历史末页。

这也是中国历代人崇古的原因，如孙中山津津乐道的「大道之行」的《礼记‧礼运篇》。这和美国人崇「新」崇「变」的风气正相反;；而毛泽东反对「厚古薄今」反过来要「厚今薄古」---反对「法先王」（不学尧、舜禅让），主张要「法后王」（要学秦始皇）。


（现代社会的经济危机、社会危机也源于道德危机，其危机周期性就是历史的小循环，其中从经济繁荣到危机的突变与从复苏到萧条到繁荣的渐变，表面是经济变化，实质也是道德与「人」心的消长在起杠杆作用﹕君子道长则吉，小人道长则凶！新总统可不鉴乎？）

中华历史总过程中，道德不断下滑的二十五史，便是黄帝所说的「阴阳相推」而「阴阳相胜」的循环史，它不以人的意志为转移，相反却决定着个人的命运，历史人物如诸葛亮、岳飞、文天祥...概莫能外，近代蒋介石、眼前胡锦涛全都一样。特别是沦桑变化，沦落到历史之末，腐朽己达至极点！道德全面崩溃！假充真、恶欺善、暴横行---善恶颠倒己至「阴阳倒悬！」。

因为历史规律源于万物总规律，所以黄帝说﹕「昭昭乎，进乎象矣。」是说「阴阳相胜」鲜明地进入「象」中。《易》经中的「象」「数」「理」，即图象、数理、逻辑，其中之「象」更原始，更深邃。中华古传太极图，不是任何人的发明，外部的圆（轮）形--体现着宇宙之形与动，即宇宙（道家眼中仅为小宇宙，即无垠巨宇宙之一细胞）本身及其大、小粒子之「圆」（球）的外形与运动中之「环」的轨迹。

所以唐初预测学者袁天罡、李淳风在《推背图》卷首，便点出哲理之依椐﹕「悟得循环真蒂在，试于唐后论元机」。

人有生老病死，宇宙有成住坏灭，都是在宇宙之「圆」的总形式，「轮」的总轨迹之内。
黄帝所说的「阴阳相推」而「阴阳相胜」其渊源就是《太极》的内图﹕黑鱼和白鱼相互转化、相对旋转的生动形象。

这在纸上是平面，静态的，而其实在是立体动态的，层层大、小的宇宙都是活的，时间与空间一刻也不会停止﹕阴鱼与阳鱼相对地不停地旋转，形象地体现着「阴阳相推」；而阴鱼与阳鱼的变换位置，既上又下，阴鱼与阳鱼忽上忽下又生动地体现着「阴阳相胜」的现象。

所以诺贝尔文学类奖得主印度大诗人、大思想家泰戈尔在1924年说﹕「中国的科学是对万物旋律的掌握。」。

科学史家李约瑟博士也说过﹕「当希腊人、印度人仔细考虑形式逻辑时，中国人一向倾向于发展辩证逻辑;当希腊人发现了机械原子论时，中国人发展了有机的宇宙的哲学。即中国人的思维方式以辩证逻辑为主，比德国人早，可追到伏羲八卦以至史前。但是直到16世纪，传教士才把《易经》、《老子》译为德文、法文、英文，才传到德国。」



所以说中华文化是「神传文化」是有道理的，中华人文始祖黄帝说的「阴阳相胜，昭昭乎进乎象矣！」就是说他的理念来源于中华古传的宇宙模型﹕《太极》。

（从印度传入又纳入中华文化的佛家宇宙模型﹕「万字符」也是两个类似Ｚ字型的动态交叉；但没有黑白之分，都是金色，似乎是宇亩较为初始的形态，也是两种物质，但差异不明显，不适宜用阴与阳表达，用正与负表达更确切；而太极图黑白分明，差异极大，完全对立，不仅相生，而且相克！甚至可以概括空间中的光明与黑暗，人间的善与恶的两极，它似乎是宇宙的发展形态，由单纯而纷繁而发展至极其复杂。更象人类社会。----而现在中国大陆学者有人好象力图否定阳与阴的概括性，有一篇论文从文字学论证﹕阳、阴，除去偏旁就是日、月，所以「阳就代表太阳，阴就代表月亮」从而判定「阴阳」决没有其它内涵。这些青象都是学简化字长大的，实在没法和他们说明白，难怪党简化字都推广到了联合国）

唉！谁有力量，谁又有能力，挽狂澜于既倒？力挽已经埋没六十年的中华人文之源于赤漠红海？---长叹空随一阵风！

中华人文始祖开创的虽然是人类的文化，但渊源于远古无垠的神的思维和理念，所以中华文化中包含有神的因素，不纯是人的，也不纯是神的，有称「半神文化」，其中神的因素就极为珍贵。



提起神，并不神秘，人皆有神，精、气、神都是物质，人没神就死了;神就是个体的主宰，包括宇亩这个大个体。人体若无主宰，处于无政府状态就是疯子;而宇宙没有主宰同样就会混乱无序，死的宇宙根本不可能存在。

中华古来有「绝天地通」的说法，就是说从黄帝时代开始，断绝了天与地的沟通，结束了「人神同在」的时代。
而黄帝承前启后开创了五千年中华文明。（奥林匹克就源于奥林匹斯山上的酬神庆典，对古希腊人神同在都很相信，但对中国上古人神同在，现代国人却另眼相看）

对于中华民族意义重大的这样一位真正伟大的人文始祖，在台海两岸交流、沟通之前，只有台湾人晓得；大陆中国人竟全然不知！大、中、小学生，一概蒙昧！老干部们只知道「死后去见马克思！」;直到大陆特准台胞回大陆探亲，而后台胞组团公祭黄帝陵时，除了大学师资，13亿人才渐渐扩知大陆有个黄帝陵，才知道中国人还有个人文始祖？至于姓甚名谁？姓姬，姓公孙？号轩辕民，有熊氏？黄帝的为人、事迹，一概不晓！道听途说者，书面语言都写成「皇」帝！

不由令人想起清朝诗人垄自珍之绝句﹕


「九州风气恃风雷，万马齐喑究可哀，我愿天公重抖极，不拘一格降人才！」

而由于各种原因，无论是舞台、绘画以至古书图象中，五千年来从来都没有出现过黄帝的形象，加拿大的老战友发惊讶地发现中华子孙本应熟习而亲切的但却陌生了五千年的中华人文始祖，伟大轩辕氏的形象，最近在国际舞台出现！而且以辉煌的天幕，以平和的雅乐，以亲切的形象，真有神韵！其人文意义，不可限量，而继将出现在地球四大洲诸国舞台，五千年来第一回！

椐传﹕我中华人文始祖轩辕氏，舞台上着平天冠，（当象征人类与宇宙一致，而不是妄去征服与改造）冠顶平板前后各垂九串珠帘（不显不扬，上德不德），令人无限悬想暇思。



每个人对此的感觉，可测知自己的国魂？主观上西化或党化的程度。正如钱穆老先生所说中国人在于文化上的认同，而不在于族裔的差别；正如美国人在于自由理念的认同，而不在于各国移民之异，异如人类种族博物馆。