西方被人格化及异见被敌对化

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吴祚来  发表于 2009-03-21 09:53:58

不能将西方人格化，也不能将中国人格化，如同不能将领袖神化一样。

在动物眼中，所有的人都是一类，只要一个人曾经伤害过它，那么它就会对所有的人不再信任。人作为一个类别，在某种动物眼中，就是敌人，就是异已的力量，就是可能随时伤害自己的恶意对象。

我们一些朋友也将西方人格化、类别化了，将西方看成一个整体，一个随时侵略中国或世界的整体。

西方资本力量或作为经济动物的人，他们肯定以利益为重，他们在扩张自己的利益版图，正如中国人在扩张自己利益版图一样，只要他们遵守共同的经济贸易规则，那么，大家共同博弈，这种博弈不可能只有一方永远获利，最终结果必然是双赢，只有双赢，才能使双方都有增长点，在更高的层面上合作与竞技。

刻意将西方美化或妖魔化，都是片面的，非理性的。

西方由不同的力量组成，有上帝的力量，也有凯撒的力量，有缪斯的力量，也有撒旦的力量，西方传说里潘多拉魔盒里，放出来的多是幽灵与邪恶，但西方文明中，总有不灭的希望，正是希望，使西方火炬不灭，良知不灭，科学民主自由博爱精神，是希望的燃料。

西方文明与中国文明发展到现在，有什么区别呢？

西方拥有的，中国都在拥有，电灯电话网络飞船，只有一点中国人还有摸索，就是怎样用选票做成纸枷锁，锁住权力者无边的力量。西方公民的纸枷锁，真正能够发挥作用，使最高权力者与执政党对民意畏惧，对民心臣服，但东方的权贵们却联合了起来，用电话做成绳索，无形的绳子，捆住一个民族的自由。你不能随便说话，你不能自由发表意见，思想的翅膀不能飞越卡尔家的屋顶，只能在卡尔家的屋檐下，唱点山寨版的国际歌卡拉OK。

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不能将异见敌对化，不能将异见者敌人化，更不能将批评与谏议敌意化。不能将自己观点真理化科学化。

让我们看看中国的宋代，据陆游《避暑漫抄》记载，宋太祖称帝的第三年，即建隆三年(公元962年)，“密镌一碑，立于太庙寝殿之夹室，谓之誓碑，用销金黄幔蔽之，门钥封闭甚严。因敕有司，自后时享及新天子即位，谒庙礼毕，奏请恭读誓词”。：‘不得杀士大夫及上书言事人。’一云： ‘子孙有渝此誓者，天必殛之。’（转引《北京日报》三月五日《宋太祖的“秘密誓约”》）

两军交战不斩来使，国人上书谏言不得诛杀，这是千古文明定律，如果一个学者或一批公民谏言上书，希望国家基本国策有所进步，有所改变，如果严加整肃，或禁以软囚，那么谁还敢为国进言，如果一个国家听不见民间真正的话语，如果国民不能为自己国家进步与改变献策，那么，这个国家会成为怎样的一个牢笼呢？

敌人，就是希望置我们于死地的人，就是用暴力方式对我们进行侵犯的人，中国现还有这样的敌人么，如果我们将批评的声音或异已的声音都视为敌对势力的声音，或就是敌对势力，那么我们就是在制造新的冷战思维，制造敌人，与虚拟的敌人大战，最终结果呢，除了吓自己一身冷汗，于国于民有什么价值意义？

给自己洗洗脑子，醒一醒吧，我的同胞我的叔伯兄弟！