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1959年4月25日,刚刚逃离西藏的达赖喇嘛和印度总理尼赫鲁在一起。(法新社图片)
五十年前的3月21日,西方世界第一次从《纽约时报》的头版,知道年仅24岁的达赖喇嘛第三次终于出走成功到了印度。而中国的国人,则是在一个星期之后,3月
28日,才从周总理宣布解除西藏噶厦政府的消息中,才知道达赖喇嘛被"劫持"到西方。五十年来这个中国官方论述没有改变,多了是美国中央情报局(CIA)
的角色。不过,研究西藏历史的西方学者指出,达赖喇嘛的出走,是历史的必然。(何山报道)
纽约法拉盛图书馆的西藏专家李江琳继续讲到,达赖喇嘛的前两次出走,都被劝回,就算哥哥在美国与中央情报局有所沟通,50年前的这个3月份,他其实是被历史的必然,推上出走的舞台。
她说:他走可以说是必须要走的,因为这是他第三次走,终于走成了,这里面我们要知道,就是他事实上有三次机会,这是第三次机会,走成了。第一次,是他刚刚执政之后,逃亡到亚东,那离印度边境很近,一有风吹草动,不妙他就赶快跑到印度去。当时有几个选择,美国方面已经答应,如果他是愿意走的话,到美国来。他的哥哥,有个哥哥跟CIA有联系。然后《西藏七年》的作者,一直给他写信,还有他哥哥,劝他赶快离开,他一直没动。他等到,自传里面写到,要见了张经伍再说。第一次和张经伍会面,谈了一段时间,当即决定回拉萨没走。
到了第二次,1956年达赖喇嘛到了印度参加佛祖诞辰250周年的纪念日,要出走的达赖喇嘛有更好的机会,但他还是决定回到西藏。李江琳说:他的哥哥找到印度情报局长,表达了达赖喇嘛要留下来,不走了。印度总理尼赫鲁就说,等等,让我跟他谈谈再说。然后,尼赫鲁安排周恩来跟达赖喇嘛有一次谈话。周恩来要请他和两个哥哥,到大使馆去一个晚宴。详细地听了他们的想法,为甚么?在尼赫鲁和周恩来的劝说之下,他就回去了。
达赖喇嘛两次毅然决定留在西藏,相信中共的承诺,希望与中方合作,但是以失败告终,埋下第三次要出走了伏笔。很多人可能不知道,其实当时他去的时候,还有阿沛阿旺晋美,在印度是讨论过是走是留,最后全部都是回来了,几次走都没有走,想要合作。康巴游击队失败的几个原因,其中一个就是没有得到达赖喇嘛的支持。
李江琳说:当时的西藏,人民不相信汉人的北京政权不在话下,就连自己的噶厦政府也不信任。中共在四川康区土改制造的难民,祸根,也使得藏人自发组织起来,保护达赖喇嘛。"我觉得他控制不了,当时的局面失控,群众开使包围罗布林卡的时候,他就觉得事态严重,他还召见了大概50个民众,因为民众在外面两方都不信任,不相任自己的噶厦政府,他们推举了50个领导人,然后达赖喇嘛见这50个领导人。请他们劝群众离开,但说不动。完全不听,他们认为离开罗布林卡就有危险。"
李江琳说,由3月10日到3月17日,达赖喇嘛是没有离开过他自己的夏宫,在罗布林卡被数千的民众包围保护自己,达赖喇嘛可以离开,也是一种历史的偶然,当时护送他出宫的,根本不知道达赖喇嘛就在其中,一身的便服,就此淹没在人海之中。你想他走出来的时候,他摘掉眼镜,穿了一套袍子,就是普通人的,俗人的衣服,他的卫队长,还停下来跟甚么人说话,他就在众目睽睽之下,晚上10点,在人群中走出来了,一点都不神秘。
李江琳更加不认同是中情局的策划,因为达赖喇嘛3月10事发后的一个星期,都在宫内,不能外来,对外界的讯息掌握几多,确实难以清楚。她说,整个的安排,是由达赖喇嘛的侍卫长主导,看起来更像是巧合。要保护达赖喇嘛的四水六岗党卫兵,在出走的一刻,主力根本就不在拉萨附近,只有一支小分队。就这样走出来了,你觉得不可思议,但就这样走出来了。过河的时候他们骑著马,手电筒乱晃,大家有一阵子还走错路,互相就大喊大叫,走错了。但是当时护卫他的人,都不知到他在里面。说接到命令,要护送甚么人到甚么地方去。他们跟本不知达赖喇嘛在里面,你要写得精彩一点,完全像个小说。
至于日子为甚么选在4月17日?李江琳的研究发现,当日下午3时,中方一个名叫曾惠山的运输站民兵兼经济员警,用60迫击炮向罗布林卡发炮两枚还击,炮弹落在罗布林卡以北围墙外200,300米外,也就促成了达赖喇嘛马上离开。
整整50年前的这个星期,1959年3月21日,在达赖喇嘛走后的4日,《纽约时报》头版一篇文章,首次向世人披露了达赖喇嘛的出走。李江琳说,相信此刻,达赖喇嘛才遇上美国中央情报局的电报员,消息才得以向外发送。但翻查大陆当年的文献,中国人是比西方世界晚了整整一个星期,到了1959年4月27日,才从《人民日报》的一篇评论员文章,知道达赖喇嘛出走的消息。3月21日《纽约时报》头版登了,然后每一天都有细节。我们现在才知道,当然宣传他被劫持,是当时官方定的一个宣传口径。
她更发现,中共在1959年3月20日有过指示,就于达赖逃跑暂不向外宣布。在给西藏工委的指示中,官方文件称:"对于达赖逃跑暂不向外宣布,暂时不把达赖放在叛国头子之内,只宣传叛国分子挟持达赖。这对打击敌人利用达赖名义号召群众叛乱,可能有些好处。"
达赖喇嘛出走的事实,但大时代中,再次成为政治操纵的工具,新闻事件可加可减,服务汉人权势的需要。李江琳讲,北京宣传这一招,当时都到了效用,但也改变不了历史的走向。她说:宣怖他被劫持有两种考虑,对外是事情的性质不一样,是突发事情就变成一个预谋的事件。对内,毛泽东的文件讲得很清楚,对内是为了防止叛变的上层,以达赖喇嘛的名义参加(造反)。中共制造劫持一说,利害之处,更是无形中瓦解了西藏的民兵。我有一份史料,这是回忆录,这个人是当时的康巴游击队之一,他也是以同样的方式,一路撤到西藏,他在路中,收到过一份飞机撒下来的传单,传单就讲达赖喇嘛被劫持,当然也就造成心的涣散,他们去是为保护达赖喇嘛,但被劫持了,他们也没有打的目标了。
各位听众,两集的59年达赖雪域逃亡记,讲的是西方史学家,对西藏史及达赖走的研究,与大陆的主流论述大相径庭。有兴趣的读者,听众可以参考《西藏七年》,《莲花的眼泪(Tears
of a
Lotus)》等译本。1959年3月17日晚上十点,达赖喇嘛换上黑色藏袍,戴上一顶绒线帽,走到院子,摘下眼镜,接过卫兵递过来的步枪,扛在肩上,跟著两名卫兵走出罗布林卡宫,穿过人群走向拉萨河,一去就是50年。半个世纪内,大陆为了服务统治的需要,对达赖的出走,有过"让路说",有说"劫持说",但是就容不下历史的"必然说",及"偶然说"。 |
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