壮哉唐诗---唐诗概貌

Oriental

[color="Blue"]  
轉貼

　　每一个时代都有那个时代特有的文学，唐诗就是唐代的“一代之文学”。所谓“一代之文学”，就是代表着那个时代的文学成就、文学主流、文学倾向。

　　一、唐代哪些人在写诗？

　　整个唐代从高祖李渊至昭宗李晔（618-907），将近三百年，即使将五代十国算在一起（907-960），也不足四百年，流传至今有名有姓的诗人竟有二千二百多位。其中，上至帝王后妃，下至村夫农妇；雅至文人学士，俗至文盲武夫；长至耄耋老人，小至垂髫少年，人人能写，个个会吟，更不用说产生了“诗仙”李白、“诗圣”杜甫，以及王维、孟浩然、白居易、刘禹锡、李商隐、杜牧这样在中国乃至世界文学史上璨若繁星、“光焰万丈长”的诗人群体，所以才谈得上那是“诗的时代”！下面略举几例，说明唐代诗人群体之宽广。

　　“帝王”如唐太宗李世民《赠萧瑀》：

　　疾风知劲草，

　　板荡识诚臣。

　　勇夫安识义，

　　智者必怀仁。

　　萧瑀，南朝梁之后裔，曾仕隋及唐高祖，在李世民与其兄弟争夺政权的斗争中，站在李世民一边。又为人耿介，为官清正，李世民说：“此人不可以厚利诱之，不可以刑戮惧之，真社稷臣也”，图其形于凌烟阁，官至太子太保，封宋国公，并赠此诗。（《旧唐书?萧瑀传》）“疾风知劲草，板荡识诚臣”，比喻危难时刻才能考验出一个人的坚强与忠诚，这对于当代人亦有启发意义。

　　“后妃”如武则天《腊日宣诏幸上苑》：

　　明朝幸上苑，

　　火急报春知。

　　花须连夜发，

　　莫待晓风吹。

　

腊月初八，正是天寒地冻的季节，武则天却突然宣诏要到上林苑赏花：“明朝幸上苑，火急报春知”。而且还指令花神：“花须连夜发，莫待晓风吹！”百花必须为我而开，而且要准时开，快开，捱到明天早上都不行！读此诗可以感受作者那不可一世的气势：女皇的威仪，女强人的泼辣，当然也有人类驾叹自然的气魄。真可谓 “非此人不能为此诗”！

　　“村夫”如张打油《雪诗》：

　　江上一笼统，

　　井上黑窟窿。

　　黄狗身上白，

　　白狗身上肿。

　　诗虽通俗、直白，但却形象、生动，体现了古代劳动人民的聪明、活泼、幽默、风趣，亦为今人生活中所习见。想见之中，会令人忍俊不禁。

　　“农妇”如葛鸦儿《怀良人》：

　　蓬鬓荆钗世所稀，

　　布裙犹是嫁时衣。

　　胡麻好种无人种，

　　正是归时底不归？

　　诗中这位农妇，“荆钗”、“布裙”，且久未更新（“犹是嫁时衣”），足见其贫寒；蓬鬓垢面，亦见其劳苦。但现在正是春夏播种胡麻的季节，良人（丈夫）为官家服徭役，应该归来，却为什么还没回来呢？贫穷、困顿，失望、无奈，一个无助的女人。此诗读来令人心酸！

　　村夫咏鸡犬，农妇叹农时，此为“村夫农妇能为诗”。

　　“垂髫少年”如骆宾王《咏鹅》：

　　鹅，鹅，鹅，

　　曲项向天歌。

　　白毛浮绿水，

　　红掌拨清波。

　　这是被称为“初唐四杰”的骆宾王7岁时所写的一首诗。这首充满生活情趣的小诗，在今天可以说连牙牙学语的幼儿都会张口背诵。

　　一群大白鹅，弯曲着优美的长脖子，对着蓝天大声歌唱。它们洁白的羽毛漂浮在碧绿的池塘中，鲜红的脚掌拨开清泠泠的水波，宛如一幅美丽的图画。

鹅是常见的家禽，可诗人却从它们身上发现了这样明快活泼、令人赏心悦目的美。可见，只要热爱生活，就能时时发现美，处处找到诗意。

　　七岁女子《送兄》：

　　别路云初起，

　　离亭叶正飞。

　　所嗟人异雁，

　　不作一行归。

　　七岁的骆宾王能写诗，七岁的女孩也能写诗。但她不如骆宾王幸运，因是女孩，所以连个名字也没落下，被称为“七岁女子”。“七岁女子”是武则天时南海人，因善作诗，被武则天召见。一日，送她来的兄长要回去了，武则天让七岁女子赋诗送兄，女子应声成就此篇。

　　二、唐诗有多少首？

　　唐诗共有多少首？难以数计。仅清代康熙年间所编《全唐诗》，就收录了四万八千九百馀首，后来人们又陆续搜补唐代逸诗一千多首，今人能读到的唐诗总计约五万首。请注意，这只是在经历了资讯极不发达的1400多年之后流传下来的作品数目，当时实际产生了多少首诗？1400多年的改朝换代、历史风云、天灾人祸中，又流失了多少首唐诗，已经无法准确知道了。

　　对于今天的人们来说，有志于学习祖国优秀文化遗产，读五千首唐诗不为多，只读了唐诗的十分之一呢。读五百首还算可以，也只是唐诗的百分之一而已。背诵五十首，仅仅是全部唐诗的千分之一，这是底线，是每一个识字的中国人的文化底线，也是提高全民文化素养的需要！

　　三、唐诗繁荣的奥秘

　　其一，盛世大舞台。唐代的太平盛世，为诗歌繁荣提供了广阔的平台和创作的“底气”。当时的诗人都以那个清明的时代为自豪，都想能为国家建功立业，甚至出将入相。他们认为，“端居耻圣明”（孟浩然），而希望“申管、晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼”（李白）、“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗醇”（杜甫）。所以，伟大的时代给了诗人以胆魄，而他们的诗歌，也正唱出了时代的昂扬精神。

　　其二，民族大融合。唐帝国是空前大一统的国家，国内“五胡十六国”时代各民族之间的混战局面平息下来，文化融合大大加强，诗人们可以更广泛地接触各地的生活。南方的诗人可以到北方去看看大漠、长河、秦城、汉关；北方的诗人可以到南方去看看清溪、绿野、碧树、亭台。

　　同时，中国同西域、中亚、印度等国的文化交流也有较大的发展。玄奘西游，鉴真东渡，唐帝国是一个向世界敞开大门的开放的社会。生活在这样的时代，诗人们精神生活更加充实了，视野更为宽阔了，写作素材更为丰富了。

　　其三，思想大解放。唐代思想开放，人际环境宽松、洒脱、大度，所以诗人写起诗来较为自由、随意。

　　举一个例子：

　　唐初有一篇小说叫《补江总白猿传》，写的是南朝时期梁朝末年，有一位将军名叫欧阳纥，他携妻南征，途中妻子被白猿掠走，后虽逃回来，但已身怀有孕，生下一子，取名为“询”，但孩子模样像猴。后来欧阳纥因罪被杀，欧阳询被陈朝的尚书令江总收养。欧阳询长大后，“文学善书，知名于时”。

　　大家知道，欧阳询是初唐时一个真实人物，为官经历了隋、唐两朝，太宗时官至太子率更令，是当时的大学问家（撰有《艺文类聚》一百卷）、大书法家。大概因为他的长相有点像猴，所以无名氏文人居然敢拿这位大人物开涮，可见当时风气的开放了！

　　不仅小说中写欧阳询，朝廷官员也常常拿他的长像取笑他。据记载，有一次朝廷议事之后，唐太宗长孙皇后的哥哥、国舅长孙无忌赠诗欧阳询曰：

　　耸膊成山字，

　　埋肩畏出头。

　　谁言麟阁上，

　　画此一猕猴。

欧阳询也不示弱，他抓住长孙无忌祖先出自北魏拓拔氏、是少数民族这一特点，于是拿长孙无忌的发型、服饰打趣：

　　索头连背暖，

　　漫裆畏肚寒。

　　只缘心混混，

　　所以面团团。

　　宗大笑，说：欧阳公这样说他，不怕皇后报复吗？观众朋友想想，唐太宗尚且“大笑”，皇后当然不会追究了。

　　以此可见，唐代君臣之间、同僚之间多么轻松，随意，那当然是一个诗歌创作的好环境！

　　其四，官家大提倡。这里包含三个层面的意思，一是如上一讲所述的帝王们自己带头写。历代唐王，差不多都是诗人，都有诗作传世。帝王都爱诗，上行下效，就形成创作风气。二是帝王常鼓励词臣唱和，自己乐观其盛。读者可以查《全唐诗》中有不少“同题诗”（不同的作者在同一天写作同一题目的诗），其成因就是朝廷议事之后，皇上命题，大臣们同时做的“作业”。三是科举考试中有“考诗”的科目，即“以诗取士”，这是很关键的。考试就是指挥棒，诗写得好可以做官，谁不努力为诗呢？

　　其五，艺术大综合。唐诗的繁荣还因为它根植于唐代肥沃的文化艺术土壤。唐代，中国文化中的各种艺术综合成长，高度发达，臻于成熟，呈现出五彩缤纷的光芒。如唐代音乐，有《十部乐》，有《霓裳舞衣曲》，唐玄宗时期，还亲自在禁苑梨园中训练音乐、歌舞人员，盛极一时，后世遂尊唐玄宗为“梨园”祖师。唐代舞蹈也美不胜收，《十部乐》、《霓裳舞衣曲》等都配有大型舞蹈，而小型舞蹈节目更是数不胜数，且有“健舞”、“软舞”之分（唐诗中有杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》一类诗歌）。唐代杂技常有“戴竿”、“掌上轻”一类惊险节目。唐代又是书法、绘画的时代，中国历史上知名的大书法家、大画家许多都产生在那个时代，书法如“唐初四大家”的虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷；盛唐以后的怀素、张旭（“草圣”：“张旭三怀草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”、“呼号疾走”，气势磅礴，尽显唐人气概）、颜真卿、柳公权等；画家如阎立本、吴道子（“画圣”）、李思训、王维等。

　　其六，诗流大汇集。从中国诗歌的成长历史来看，到唐代，诗歌走向盛壮之年，理所当然是最美、最完善的时期，这是诗歌发展自身的规律所决定了的。中国的诗歌创作历史悠久，从原始社会的《弹歌》（“断竹，续竹，飞土，逐宍”）萌芽幼稚期，到“关关睢鸠，在河之洲”和“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的奴隶社会、早期封建社会诗歌的青少年期，至唐代，中国诗歌的发展经历了几千年的历史，已经臻于必然成熟的时期，所以才有如此完善的状态。