【新纪元】华明：胡耀邦忌日20周年 功过自在人心

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编者按：一九八九年四月十五日，前中共总书记胡耀邦猝然去世，北京高校学生发起悼念活动，并提出反贪污，反官倒等要求，后发展为“六四民主运动”，遭到中共军队血洗。那么，胡耀邦究竟是什么样的人呢？当年的大学生为什么要悼念他？

胡耀邦十四岁加入中共组织，在共产党内部“你死我活”的路线斗争中“挣扎”了六十年，他的朋友称，经历了中共历次血腥的“整人”运动，他还能保持独立思考，“不当奴隶，更不愿当奴才”，人性未泯“心系人民”，堪称奇迹。

不过，胡耀邦最终没有逃过中共“绞肉机”的倾轧，一九八零年就任中共总书记，功绩可称，但七年后被迫辞职，在一九八九年四月八日的政治局会议上心脏病突发，一星期后去世，享年七十四岁。他的去世引爆北京大学生发起震惊中外的六四民主运动，但遭军队残酷镇压，也证明了胡耀邦试图“改良”中共“弃恶从善”的愿望不可实现。


胡耀邦、赵紫阳的遭遇证明，在中共体制内进行政治改革的良好愿望是根本行不通的。图为一九八二年九月九日，胡耀邦和赵紫阳在北京。（AFP）

保持“人性” 各方评说

四月十五日，李锐、胡绩伟、谢韬、何方等十二名中共政坛老人撰文，在香港出书，呼吁为胡耀邦彻底平反，再为赵紫阳平反，以后逐渐平反“六四”。除《炎黄春秋》发文纪念外，中国大陆媒体不准提及胡耀邦。北京当局封杀了大量关于六四及胡耀邦相关的文章及帖子。

著名时评家林保华表示，胡耀邦与共产党的差别在于一个“人”字。他说，中共许多领导人根本不是人，不是有血有肉的人，所以他们漠视人命，草菅人命。

前胡耀邦智囊阮铭先生表示，胡耀邦是中共历史上最得民心、最有民主思想的总书记。

前毛泽东秘书、原中顾委委员李锐表示，“胡耀邦能在共产党内出现，非常了不起，战争年代出来的人，服从惯了，更不容易了。他独立思考，他不当奴隶，更不愿意当奴才。”

达赖喇嘛二零零五年在苏格兰出席国际会议期间特意缅怀胡耀邦，表示“敬佩他的勇气”，他说，在藏人眼里，胡耀邦是唯一对中共在西藏的统治表示歉意的领导人。

胡耀邦有一句名言：“如果人民不欢迎我们，就该我们下台了。”这句话是胡耀邦民主思想的最根本体现。他显然明白，民主政治的本质是人民当家作主，国家治理者的上台和下台均由民意来决定。

在网上设立的《胡耀邦纪念馆》里，有网友追思胡耀邦“心系人民，利归天下！真正的人民公仆，老百姓真正的父母官！”“真诚的人死了，虚伪的人却活下来；热情的人死了，冷漠来将他埋葬。”“执政为民，您是楷模。一生因您感动！”“谢谢你为国家进步所做的一切，人民不会忘记你。”……

“人性”实践 难能可贵

胡耀邦十七岁时，就遭遇中共严打“AB团”，几乎丧命，此事他终生难忘，也许影响了他的一生。李锐在一篇纪念文章中表示，胡谈过自己的生平憾事，有两大自责，批斗彭德怀时没讲公道话，开除刘少奇党籍也举了手。

据悉，胡耀邦在“文革”时即不随便盲从，常说绝对不能迷信任何人，要独立思考。到文革后期，他更叹息道：“搞了八年还看不到头”，“多行不义必自毙”。

一九七七年，胡耀邦在中共党校任职时，否定“文革”最彻底，在“真理标准”的讨论中也最坚定。他说：“我们名为无产阶级专政实为一党专政，一党专政又变成了领袖专政。”“离开了民主就是法西斯专政”，他重视自由、民主、人道，愿意接受西方新思想。

之后就任中共组织部长时，胡耀邦毅然领军，为五十五万“右派”和二十多万“右倾分子”摘帽，并平反了三百多万个冤假错案。中共前副总理田纪云说：他给我最深的印象之一是他的民主作风，“不戴帽子，不打棍子，不抓辫子，不装袋子”，是他身体力行的名言。

七八年，胡耀邦在兼任中宣部长时，曾说过：“多少年来，我们党内有那么一些理论‘棍子’，
经常打人，不是好棍子，而是恶棍。这种恶劣作风不加以清算的话，说轻一点是形而上学，说重一点就是文化专制主义，是特务行径。”他甚至说：“坚决不允许对文艺作品妄加罪名，无限上纲，因而把作家打成反革命。”

七九年三月，北京西单民主墙出现“要民主还是要新的独裁”、“中国人权宣言”等大字报，作者魏京生等随后被捕。六月，胡耀邦对取缔西单民主墙和逮捕魏京生等人发表意见，表示支援他们的民主权利，“希望大家都能在宪法的保护下享有最大自由”，“不要抓人来斗，更不要抓人来关。”

人们日后评价胡耀邦上述的举动：第一是解放了思想，第二是解放了人。

步履维艰 被逼辞职

上世纪八十年代初，经过十年文革浩劫的中国，要求改革的呼声正浓，在经济开放的同时，胡耀邦试图推动中国政治改革赢得民众的支援，但遭到中共党内元老的抵制。

八一年，白桦小说改编的电影《苦恋》里，描述一名华侨回国服务被逼致死的故事，其中有一句女儿与父亲的对白：“父亲，你爱祖国，祖国爱你吗？”邓小平亲自掀起对这部电影的全国性大批判。

八三年，又是在邓小平的主持下，中国开展了“清除精神污染”和“批判资产阶级人道主义思想”的运动。八五年，大学生们发出要求自由民主的呼声，很多学者和教授表示支援，中共为此开除了一批人，将当时社会要民主的气氛打压下去。

八六年十二月中旬，安徽中国科技大学的学生发动大规模的要求民主选举和反贪污示威，之后迅速扩散到上海北京等地高校。邓小平称这是“资产阶级自由化”思潮，企图“否定社会主义”，但胡耀邦拒绝镇压学生。八七年初，胡耀邦作了检查，离开会场后失声痛哭，并在一月政治局的生活会上被迫辞职。

原《人民日报》总编胡绩伟在〈要自由民主，还是要专制垄断？〉文章中称，七八年改革开放以来，中国就存在两条路线的斗争：一条是自由民主，一条是专制垄断。前者代表人物是胡耀邦，他追求的是自由民主的社会。而后者代表人物是邓小平，搞的是专制垄断社会。

郁郁离世 引发“六四”

经过两年的郁郁寡欢后，八九年四月八日，胡耀邦去参加政治局有关教育会议前，感到胸闷。家人劝他请假，不要去了，但他从未发现心脏有何不适而坚持去。会议开始四十分钟，胡耀邦突然感到难受，心脏病发作。经抢救，他的病情虽不很稳定，但此后几天慢慢见好。十五日早上，胡耀邦突然心肌梗塞，猝然离世。　　

胡耀邦去世后，北京各大高校学生发起悼念活动，数日内迅速演变成大规模的游行，学生除了要求中共肯定胡耀邦“民主、自由、宽松、和谐”的观点，亦提出反贪污，反官倒、解放报禁、增加教育拨款、并提出民主选举部份领导人等要求。但没有得到当局回应。

四月二十日凌晨，北大举行民主沙龙，北大学生王丹宣布废除听命于政府的北大学生会，组建“北京大学团结学生会筹委会”，十二时四十五分，三名学生代表跪在人民大会堂门前，举着纸卷再次提出要民主自由等七点要求。

二十二日，当局举行胡耀邦追悼会，天安门广场坐满了等待一夜的几十万学生，当广场上的喇叭宣布追悼会开始后，学生自动肃立，气氛肃穆。追悼会结束后，学生撤出广场。因民主诉求没有得到回应，他们决定“通电全国，无限期罢课”，就此拉开了轰轰烈烈的“六四民主运动”的序幕。但这场运动六月四日被中共军队镇压。


胡耀邦墓地。图为二零零四年四月十五日民众追悼胡耀邦。（AFP）

良好愿望 难以实现

从这一天起，越来越多的中国人意识到，中共“祸国殃民”的本性。香港支联会主席司徒华今年四月十九日在多伦多的《中港民主互动论坛》上表示，“六四给我们留下的教训是：共产党是这么残酷。我相信在六四发生之前，几乎没有人能想到，中共会出动坦克车、机关枪去屠杀人民。”而“六四事件最重要的是证实了中共的本质是残酷的，是反人民的。”

六四后，中共一直都对胡耀邦的评价讳莫如深。直到胡耀邦九十冥寿的时候，二零零五年十一月十八日才突然高调举行纪念活动。外界认为，中共此次纪念是沽名钓誉，想利用胡耀邦的好名声，并无意给六四平反和推动政治改革。林保华指出，“胡耀邦的人性决定了他的悲剧命运”，“胡耀邦死去十多年而仍然被糟蹋，才是悲剧中的悲剧。”

胡耀邦的遭遇证明，他试图在中共体制内进行政治改革的良好愿望是根本行不通的。八九年曾因支援六四民运而入狱的戴晴表示，中国的根本问题在于应该彻底解决开放党禁、报禁，结束一党专政的问题。也只有到那时，像胡耀邦、赵紫阳这样改革派人物的地位才可能得到真正的认可和肯定。◇

转载自《新纪元周刊》第119期（2009年4月No.4周刊）

原文见：http://mag.epochtimes.com/121/6294.htm

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