柴玲六四宽恕论引发批评声浪

天理

    前学运领袖柴玲近日发表公开信，表示出于基督精神，原谅邓小平和李鹏，原谅当年开入天安门广场的解放军，原谅仍在压制国人的中国政府及严酷的独生子女政策。此信一出，海内外一片哗然。

    旅居巴黎的民主中国阵线监事会主席张健在六四时任学生纠察队总指挥。作为一位基督教传道人，他指出基督的教义除了宽恕外，还讲求公益及善恶有报：【录音】“如果没有这个公益的话，那都作恶吧！康德老先生说的，假如没有上帝，我什么都敢干。”“你行恶的，又不在上帝面前认罪的，最终要下地狱的，这是清楚的写在那里的。”

    张健解释说，基督教中对罪恶和罪人做了划分，要战胜罪恶，也要救赎罪下的人。中共专制制度是桎梏中国人的邪灵，是罪恶；被其“绑架”的国人则是拯救的对象：【录音】“迫害修炼者的恶警、残酷迫害基督徒、天主教徒、还有维权人士民主人士的那些恶警、那些联防、看管陈光诚的这些人，在中共这个邪灵恶势力的桎梏下，他们做了很多违背良心的事情，这些生命是需要被拯救的。”

     一反柴玲的宽恕论，张健借圣经中的一段话警告中共利益集团的成员：如不悔改，即将面临上帝的惩罚。

    针对柴玲的声明，六四学运领袖吾尔开希表示无法也无权原谅六四镇压。他说：我无法在正义是非得到匡正之前原谅，无法在被害人原谅他们之前原谅！王丹也称，在杀人者还没有任何忏悔、道歉，甚至还在继续杀人的时候，被害方的原谅是没有根据的。

    广东时事评论员天理建议柴玲应该先劝导行恶者忏悔、交出权力，然后再谈原谅：【录音】“柴玲在那些罪人还没有忏悔、还没有承认罪恶之前，说那个宽容，我觉得是不可思议。”

    在推特上面，有人虽不赞成柴玲的言论，但认为她有选择宽恕的权力。持更激烈观点的网友则表示，柴玲不是六四受难者，而是收获者，没有资格来谈宽恕。

    此时又恰逢六四后被关押22年的李旺阳蹊跷死亡，有网友质问：当你宽恕的时候，李旺阳被自杀了。你如何评论这件事？同样是基督徒的张林在六四期间曾担任皖北组织工作，曾先后4次遭到关押。他批评柴玲说：【录音】“她和像李旺阳这样的、在大陆成千上万的、付出沉重的代价，有的被打死，有的被囚禁的几年、十几年，甚至20多年的这些殉难者、这些受难者，没有任何共同的感觉。”

    另外，柴玲对美国之音记者还谈到，导致她采用宽恕精神的原因之一是反对以暴复暴的中国文化。旅居荷兰的六四学生汤志敏认为，真正的中华传统讲究的是扬善弃恶：【录音】“她就看到了63年党文化当中的以牙还牙、以暴制暴，这样的党文化看成了中华文化，这实在是太肤浅了，太肤浅了。”

    最近，曾参与六四镇压的中共领导人纷纷发表卸责言论，如陈希同、袁木称当年不是决策者。六四时任军委常务副主席的杨尚昆，和签署戒严令的李鹏竟表示当年曾反对开枪镇压。

    希望之声国际广播电台记者林莉、陆涛采访报道。