李劼：反强奸不反强奸犯的理论

張三一言

李劼：反强奸不反强奸犯的理论

张三一言

李劼写了一篇《反共，还是反专制？》（http://boxun.com/news/gb/pubvp/2007/03/200703262309.shtml）御用大文章。题目问的是反共，还是反专制，给出的答案是“反虚专制不反实专制”；即只反理论上抽象的专制，并以此回避反对现实政治中存在的垬专制──最专制的垬一党专政。这好像只反强奸，不反正在进行强奸的强奸犯、只反劫掠，不反正在入村劫掠的强盗一样荒谬。

李劼道理一：反共一词已经过气

反共就是反一党专制的制度和专政者的暴行。

也许我阅读理解能力差，我没有看到李劼没有给出反共一词已经过气的理由；我只看到他举例说美国没有反共意识和用反共这个词、民主共和两党都不提反民（主党）或反共（和党）。李劼如是说：『在一个民主的政治空间里，类似于反共这样的词语和思维，是不会出现的。』这一来，李劼正好驳倒了自己“反共过时”的命题；给出了反共未过时的证明。请李劼注意，美国是自由民主人权法治的社会，在自由民主社会没有需要反共，因为反共过时了，所以，不提反共。可是，中国不是民主社会，而是极权社会，这个极权之主是垬，人们反极权，所以必须连同反对顽固坚持极权的垬。可见，在今天中国政治现实中，反共不但未过时，反而是“当时得令”、应潮流需要的热门话题。


李劼道理二：反共一词内涵十分含糊

李劼质问反共：『究竟是反对共产党？还是反对所有共产党人？究竟是反对共产党的专制？还是反对共产党的意识形态？究竟是反对共产主义？还是反对以共产主义为名的封建主义？』

按照李劼上述逻辑，很多概念都是过时的、含糊的。李劼反对人们反共，他明白无误地要求人们“反专制”。按照李劼的逻辑“反专制”也是绝顶含糊的。究竟是反对专制还是反对实行专制的人？你到底反对秦始皇专制还是反对胡锦涛专制？还是反对专制的胡垬？到底反对垬专制意识型态还是反对垬？…（还可以连续问下去）。这就是名学者钻牛角尖的通病。

再举一形象一些的例子。有人说爱老婆。按照李劼逻辑，“爱老婆”一词更是极端胡涂。你究竟爱老婆美貎还是爱老婆内涵？你究竟爱老婆厨艺还是老婆性技巧？究竟爱年青时的老婆还是爱晚年相依为命的老婆…

若按照李劼逻辑，这个世界没有几个词或概念不是含糊不清的。我可以用李劼逻辑证明，就是“李劼”这一专有名词也是绝对含糊不清的。

众所周知，语言都有其模糊性和通识性。通识性“反共”就是反对垬的一党专政、就是反对垬暴政暴行和压迫掠夺。想用对反共一词吹毛求疵来否定现实政治中反共的共识，是读书匠常做的无用功。


李劼道理三：反专制不反共

李劼的话是这么样说的：『在海外的华人世界里，不仅有政治上反共、文化上却不反专制的学者；更有政治上反共，心理上、思维方式和行为方式上，却如同毛泽东时代的统治者一样专制的所谓异议人士，人权斗士。反共不反专制，不仅成了一种古怪的政治运作，而且成了一种古怪的文化现象。』

我作如下回驳。

其一，这是李劼这种古怪文人的古怪思想。我想，如果用望远镜和显微镜作地毯式搜查，会找到李劼说的反共不反专制的古怪文化现象。但是，就我所所得的认识来说，海外华人、港台华人、大陆人，凡是反共的都是反共之一党专政极权制度和暴政的。如果海外真的是存在“反共不反专制古怪的文化现象”的话，那么海外的传媒、舆论的主流都是反共不反专制的。但是，人们所见并非如此。有请李劼举出你所谓的怪现象主流表现出来看看！你若举不出，有请你自问，你的怪现象是不是你按需幻想出来的？

其二，李劼把按己所需幻想出来的虚幻之物：“反共不反专制”，强戴到现实中要求结束一党专政建立民主制度的世界华人头上，然后站在虚构的政治正确和道德高位，以反专制的大道理批判所谓反共不反专制，无情地打击反共反专制追求民主的华人。这是御用文人常用的诡辩伎俩。

其三，李劼说：『把反对专制和反共混为一谈，从逻辑上说，恰好是非常专制的。』

多么伟大的理论啊！这个理论就是：反对犯罪行为不惩罚罪犯。

若按李劼伟大理论，这个世界的正义事业都是“恰好是非常专制的”。

请看：

把反对纳粹主义和反对希特勒混为一谈，从逻辑上说，恰好是非常专制的；
把反对共产主义与反对列宁斯大林混为一谈，从逻辑上说，恰好是非常专制的；
把反对劫掠和反对劫掠的强盗混为一谈，从逻辑上说，恰好是非常专制的；
把反对虐待妻子和反对这个妻子的丈夫混为一谈，从逻辑上说，恰好是非常专制的；
…

李劼另一伟大怪论：『共产党今天没有改变政治体制，不等于说明天也不会改变，不等于说永远不会改变。即便不相信他们会改变，也不能从逻辑上、从历史走向上认定，他们永远不会改变了。』

我还是用生活实例作答。“强盗流氓今天没有改变奸掠行为，不等于说明天也不会改变，不等于说永远不会改变。即便不相信他们会改变，也不能从逻辑上、从历史走向上认定，他们永远不会改变了。”

李劼的怪逻辑就是：秦桧的后代不会永远都是奸臣、时迁的后代不会永以偷鸡摸狗为生，所以，批判秦桧是错误的、反对偷窃是错误的。罪犯会改变的；潜意思是：惩治罪犯是错误的。为甚么李劼要提出这么一个一揭就穿的歪理呢？无它，就是忠于“今共”，护共心切，因而胡言乱语而不自觉。

这就是为李劼甚么提出反专制不反共的理由。

李劼思想总结。

这里，大概可算是一条道理：李劼们多了共产党就不会由专制变民主，反李劼们多了共产党在反对者反抗下之压力下就会变。

李劼全文论点是：批判反共不反专制；意旨是反虚的专制，不反实的专制主子的共。他想营造这样一个气氛：虚的反专制大军千万重，实的垬一党专政岿然不动。这是扯民主大旗以反专制为名，达到保专制之实的高招。

20120619
香港