关键词： 耶稣基督 释迦牟尼 梵天法王 什么是国学
你是基督徒吗？我虽然不懂什么是基督教教义，但我也懂得大梵天王与救世主耶稣挨不上边！你是附佛教也附基督教的新兴邪教。
回复：
坐井观天的人他的世界观和宇宙观仅仅局限在自己的视野之内。同一个世界、同一个宇宙，耶稣来自哪里？释迦牟尼来自哪里？同是一个太阳，各个国家的叫法不一样。耶稣和释迦牟尼都是人类的文化工程师，他们来人间负担著相同的历史使命。因为两个教主水平的差异，发祥现代文明的是耶稣基督，能够维护所有正教不被马列分子和伊斯蘭教徒消灭的是基督徒，能够维护世界和平和人类福祉的是基督徒， 这一切佛教徒是做不到的！
我对释迦牟尼的教化方略没有太高的评价，他没有完善以和平万代宗旨的大乘之道，仅赞扬他人格的高尚，也从心里给予他充分的尊重。释迦牟尼、孔子和老子是出现在同一个时期，， 500余年年之后耶稣来到世界，如果他们能够和平世界，耶稣就不用再来了，谁有多深水平上帝心里都清楚。
世界上无论哪个国家都有好人，也都有坏人。对待好人要给予博爱胸怀和邻里之谊，用对待好人的方法去对待坏人，如果你是皇帝的话，你就会被谋杀。用对待坏人的方法对待好人，你的性命大概也保不住。累累史鉴无需細表。
是耶稣基督利用法律机制对社会道德进行严格规范、民主政治和市场经济体制发祥了世界文明，，这些大乘之道的要旨，道教的老子、佛教的释迦牟尼和儒家的孔子穷毕生精力而不能成就，孔子以：朝问道，夕死可矣；的名言来表白自己无策条理世道的险恶。耶稣仅仅用了3年时间，所开端的基督文明有目共睹！
佛教界对梵天法王满怀敬仰，在佛教界也只有释迦牟尼有资格被冠名为法王的称号，但是，释迦牟尼没有说自己是梵天法王，。法字用在这里的意思是法律，释迦牟尼以不杀生的立教原则，根本就不能行使审判职责，足见梵天法王者另有其人。
基督的真实性格使人感到毛骨悚然，《圣经－旧约》的作者对这个问题也有提及。《圣经》对耶稣再来执行末日大審判言之凿凿，大审判这个历史使命若非基督这样的圣灵，历史上的所有圣人一起下来也负担不了。中国和外国的预言家对耶稣降临中国和即将发生的全球性变革都给予了证实。所以，佛教说的梵天法王就是降临到中国的耶稣基督。
国学是指以儒、释、道三教的社会思想体系学为主体的中华传统文化与技术规范。在基督文化主导之下，道德规范和科技文明向全球传播，各国的文化糟粕日渐明显出来，中国也一样。我在《宗教一卷》评价各国文化与基督思想对比时说：在黑夜里拿个手电筒就能让众人跟随，看到太阳出来了你们才知道手电筒的光亮非常有限！
下面附正教和邪教的判定标准！
正教者以真理道德和自由文化去升华国民的智慧、以道德规范信徒们的行为，用道德和谐人际国际关系。正教是以揭示真理、发扬道德、仁化私心、诚实无欺，辅以神道真理达到归顺人心，太平天下的目的。
一：教主的品格操守是师表信众的典范，教主诚实不讹、表里如一，爱人如己，力行节欲、禁欲或一夫一妻制度。以身作则地遵守人际国际道德规则；教主必是上、中、下三德俱备之人。
二：宗教教义集成的是教主各种观念。言不妄发，发必当理。对鬼神学说立论之同时提供真实的考究证据。 三：执着言论自由原则，走自己的路让别人去评说，不拒绝别人对其教义教务以及对教主人格修养的批评质询。
四：不拿世俗的人际规则去歪曲上帝的形象，不以没有考究证据的天上事、冥界事去欺骗迷惑不懂鬼神学说的信徒。不假说自然现像是上帝的意志去煽惑、诱惑、蒙骗、恐吓和勒索信徒。
五：宗教教义教务公开、公平、公正。不操纵和垄断新闻传媒、不以愚民政策去欺骗信徒、不以行政暴力去侵犯信徒和非信徒们的天赋人权。
六：和平传道，教化信徒己所不欲勿施于人的立身之本，教化信徒勤于律己与博爱仁德的立教之本。
七：教化信徒天下为公、崇尚道德、律己宽人，礼尚异邦异教，尊重人权。各守本分、各行其道、不亏欠人钱财，不负人情债，不损人利己，不侵犯别人的天赋人权。
邪教描绘的蓝图诱人无加，让今生、让后世更加美好、让民众更加幸福、让灵魂进入它自己描绘的天堂，以煽动人际国际仇恨、制造社会暴乱、抢掠社会财产，绑架、暗杀、敲诈勒索、恐怖游击、武装征伐等策略夺取政权而后独裁。邪教者封闭文化对其信众坑蒙拐骗并草菅其生命，邪教者其信徒多为私利为虚荣去谋杀攻伐同党或异党者，祸害社会。 公开解说自己的政治主张也属于社会教化，参选政府元首者都要宣传自己的政治思想来寻求公众支持。企图独裁者必然结党并煽动与民主国家之间的国际仇恨，在国家事务中用利益引诱和消灭异己的方略、用武力或和平之策演变那里的民主体制。 宗教是教化道德和真理，以道德和真理立教。从严格意义上讲，邪教 是非宗而教、是以 损人利己、主观臆断、违反道德原则的歪理邪说煽惑信徒去群体犯罪。 世俗犯罪分子图谋财、色和虚荣，邪教者图谋财、色之外，还要以邪化信徒心灵之策谋取政治上的利益。邪教的独裁之术主要是歪曲事实真相的欺骗、利用宗教或民族主义煽动对异国异教仇恨和扺制异邦异教的政治壁垒。邪教是以妖言惑众，践踏社会公德，以劫富济贫和煽动国民情绪之策积累政治资本。美化己道，丑化歪曲异国异教，教唆信徒对异己者予以消灭。
邪教是亦 善亦邪或完全邪恶教化的伪宗教，具体表现： 1：宗教组织操纵国际行政，以暴力机制压迫国民言论、集会、出版、结社、聚众游行表达政治意愿以及普选政府元首之自由； 3：对信徒诡言诱惑、危言恐吓、行政或精神挟制其取舍宗教信仰的自由。 4：设立文化壁垒，封锁国际传媒，歪曲事实、蒙蔽真相，煽动异教异国仇恨， 5：隐瞒真相、捏造事实，歪曲污蔑、丑化与非礼异国异教， 6：歪曲、污蔑、诽谤、排斥和抵制市场经济和民主政治体制， 7：教唆其信徒用恐怖主义或游击战术传教，继之军事进攻夺权独裁， 8：迷信鬼神、诋毁科学，以没有事实根据、主观臆断的虚言妄语恐吓、挟制信徒的精神与行为。 9：歪曲公众道德观，把自己的学术或政治思想强加于人、强加于社会。 11：煽惑引诱信徒自杀，或为鬼神邪说而谋杀他人，草菅人命、荼毒生灵。
13：借贷或掠夺别人的财物作赠与施舍之策积累宗教或政治资本。 14：煽动宗教、民族主义情绪来出风头或图谋政治权力， 12：教主贪婪不节，侵占贪污或挥霍教会财产，恐吓敲诈、勒索信徒供奉钱财或支配信徒的个人财产。 15：
美化自己、筹划别人，并煽动信徒对异己者非礼或消灭。 16：教士教徒行踪诡秘，对异教者封闭教义教务，打击或聚众强暴对其教义教务的探究批评者。
17：
拿不同时提供考究证据的天上事、冥界事去煽惑不识鬼神学说的信徒，对空穴来风或故意歪曲事实的言论不究真相以讹传讹。
18：宗教机构教授军事、恐怖袭击技朮，制造、贩卖或私藏军火。 19：教化信徒虚伪、阴谋、诡计、谎言、虚荣、诡辩之心术。
20：以世俗的人际规则去解说上帝，诡言其与上帝拉关系求情。 23：教主谎言妄语、表里不一，个人行为荒淫多妻多妾、诱奸妇女或聚众淫乱。 24：以阴阳感应为基础的各种通灵术、占卜或说预言是每个人的本能，略悟其道的教主亦真亦幻地故弄玄虚、自我吹嘘、自我神化、装神弄鬼、哗众取宠资以敛财劫色或辅助推广教义、拉拢信徒图谋教权或政治资本。 违反上述正教原则的或符合上述任何邪教特征的都是邪教；
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发表于 2007-12-27 02:18:45
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