人类文明与人体生命之正见（中）

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4.人体的超常能力——特异功能现象
《水晶头骨之谜》第七章“会说话的水晶头骨”中记述了加拿大最有名的通灵者卡罗尔 •威尔逊女士通灵水晶头骨后的言论。卡罗尔当年五十多岁、穿着讲究，是个看上去很专业的老夫人，陪她一起前来的是她的丈夫，前任多伦多警察局凶杀科科长。 原来当地警察局经常会有一些证据不足线索不明的杀人案，让他们非常棘手。每当绝望之时他们常会叫卡罗尔来帮忙。卡罗尔的秘诀是“死人要说很多话”，据这些 “听到”的死人所提供的情况就可以成功的解释案情。只要卡罗尔帮忙，就没有破不了的案，并且准能抓到杀人犯，将其绳之以法。从那以后警察局多次请来卡罗尔 协助办案，成功的破获了一件又一件杀人案及人员失踪案。后来卡罗尔和美国、加拿大、英国的警察官署联系都很紧密。她也嫁给了该局负责凶杀调查和失踪案的高 级侦探约翰•高登•威尔逊，就是陪她一起来的这个人。
1979年，美国芝加哥警方在两位特异功能人士（伊利诺伊州的特异功能者卡洛尔。布罗曼Carol Broman和北新泽西州多萝西。艾利森Dorothy Allison）的帮助下，成功破获了连杀33人的美国最大的连环谋杀案，从而掀起一股“特异功能”热。
同 样是1979年，在中国，《四川日报》3月11日发表了一篇记者张乃明等人的文章《大足县发现一个能用耳朵辨字的儿童》，详细报道了四川大足县的12岁儿 童唐雨耳朵认字的特异能力。在随后的一个月中，《安徽科技报》，《北京科技报》等报纸分别报导又发现了特异功能儿童，从此中国人体科学研究的序幕揭开了， 当然很大的争论也随之而起。
耳朵认字的报道，引起了上海《自然杂志》的关注。1979年7月，《自然杂志》派人到北京测试了当时在北京颇为 出名的特异人王强、王斌两姐妹，测试结果写成《“非视觉器官图象识别”的观测报告》一文，发表在1979年第9期《自然杂志》上。此后，《自然杂志》发表 了大量肯定人体特异功能的观测报告和学术论文（仅1979年至1982年，就发表此类文章53篇）。1980年2月，由《自然杂志》编辑部主持，在上海召 开了第一届人体特异功能讨论会，特异功能这个词语也从此广泛使用。会议期间，14名具有耳朵认字特异功能的青少年接受了测试，会议的结论是：“与会者一致 认为：耳朵认字这种人体特异功能的真实性现已为公众所证认。”
云南大学人体科学研究室在1980年发现，经过适当的训练，可在一年内将数十名普通孩子，训练成能用手指识字、意念拨钟、特异搬运等特异功能的高手。
北 京航天医学工程研究所发现，气功师能用意念把药片从密封的玻璃瓶中取出来，每秒400次的高速摄影机拍摄到了药片突破器壁之连续过程。国防科工委曾做过这 样一个实验，在一个封死的玻璃瓶里放一个针，针上穿一根很长的线以延长穿壁过程，让具有特异功能的人去把它取出来。整个过程一直用高速摄影机拍摄，可以发 现，特异功能者真的就把针从密闭瓶子里拿出来，而且针线穿壁的每一步每一帧都可以看到。
中国地质大学对特异功能者孙储琳做了九年的研究，发现她具有近60种功能，如用意念拨钟、弯曲硬币、折断缝衣针、心灵聚能爆玉米花、烧衣物；还能用意念在硬币上打孔、让小麦种子在几分钟到几小时内发芽数公分等等。
1982年4月中国人体科学研究会组织二十多个单位、四十多位研究人员测定，最后结论是：特异功能是客观存在的。随后科学家用红外、紫外、超声波、伽马射线、高能质谱等仪器，证实气功师的确能发出一般人根本无法拥有的高能量物质。
以钱学森为代表的一批科学家，支持对特异功能和气功这个未知领域的探索研究。并从学科发展角度，提出了“人体科学”的概念。他认为，“气功、中医理论和人体特异功能孕育人体科学最根本的道理”，“会导致一次科学革命，是人认识客观世界的一次飞跃”。
特 异功能一般指拥有超出科学认为合理的人体本领。如特异感知中的用耳朵认字，用眼睛看到人体内脏的内视功能，能隔墙看物的透视功能，能看到千里之外的遥视功 能，能放大看物体的微视功能。在特异制动中还有意念搬运，还有气功治病的特异治疗，隐身等。而据不少特异功能者自述，他们并不认为他们是特殊的人，而是这 种能力任何人都有的生命之本能，例如美国著名的“睡着的预言家”埃德加•凯西曾说，他们只是少数的能够放下狭隘对自我利益的执着（detachment from self-interest），并能与外在的整个世界相一致，从而使这部份本能得以显现的。
不过，需要说明的是，尽管特异功能的确是真实存在的，但并不代表特异功能的每次实践和操作都能成功。
在 美国，失踪案的调查中，一些特异功能者失败案例之后，质疑特异功能的声浪也汹涌而至。而在中国，1988年中科院院士何祚庥在对某一气功师的一次测试失败 后，下断言彻底否认了特异功能的存在。但是他这个结论其实下得很荒唐。一次测试失败就能全盘否定吗？就好比人上山打老虎，这次上去没找到老虎，就否定了别 人此前看到的老虎。
人们否定特异功能的理由往往是：功能不稳定，难以任意重复。考察实验条件越严格，特异功能成功的可能性越小，于是有人把 特异功能归为魔术或骗局。其实这样的论断是不合理的，比如，别说施展特异本领了，让你在一群陌生人面前睡觉或者让你限时很快入睡，你可能都做不到，而特异 功能往往就是要求进入那种打坐入定、放松入静的近乎睡眠状态。另外想用科学来证实特异功能，这本身就是一个逻辑错误，假如能被当前水平的科学给系统完备的 证实了，也就不叫特异功能了。
5.人体的特殊结构——经络与穴位
近年来，中医废存之争间歇性的被掀起。而中医的其中一个精髓——经络，既未能被肉眼观察到，又不能用解剖验证其存在，也未能用现代的科学理论解释其机理，从而经常被一些“相信”现代科学和无神论的人反对和抨击。
然 而，经络是我国古人们经过数千年的实践所证实的客观“存在”或“现象” （参见：张灿玾。经络学说的形成原委及功能[J]。山西中医学院学报。2006年 7卷 5期：2-4）。而且，对于笔者，还有许许多多气功爱好者、中医人士，以及直接从事经络研究的科学家来说，经络是有实质存在的，这一点是确定无疑的，因为 迄今很多的科学实验和客观事实已经充分的证明了这一点。
其实，至今为止学术界关于经络实质的争论，仅仅在于对经络其“实质”的合理解释，而 没有争论经络的是否“存在”。换言之，经络的本质虽然无法用现代科学解释，但是对经络能够传导信息、某些穴位的刺激能够引起“靶器官”的反映、治疗疾病等 等在科技界是基本没有异议的。而有一些人盲目打击经络的研究和其客观作用，无非是将经络的“无法解释”扭曲成“不是客观存在”，或者在不懂装懂而已。
当然，至于目前经络还没能得到准确的解释，这同现代科学的发展水平和所采用的研究方法都有一定的关系。在下一章还会有更加详尽的论述和探讨。
虽 然经络的本质无法通过现代实证科学完全解释和描述，但是那些可以侧面验证经络是客观存在之实体的证据已经有很多了。国内外许多学者先后从多个不同角度做了 验证。下面首先简要罗列一些验证的方法，也许有许多专业术语不太易懂，不过在本节的末尾会比较详细的介绍其中比较典型的两种。
1973年， 祝总骧教授重新发现了经络的普遍存在，而后的众多学者的重要发现是经络在皮肤表面的定位（约1mm宽度）和相应的生理、生化现象：隐性感传、低阻抗和高振 动声，振动和增强脉搏，示踪物质的传输，发光和发热，Ca＋＋浓度增加，刺激后产生高频振动和低频振动传导……（参见：瑞民，祝总骧。中国经络科学的现代 化研究[J]。 世界科学技术：中药现代化。2000年2卷5期：23-26）
1983年，中国科学院生物物理所的严智强等发现隐性循经感传线的皮肤表面的发光强度高于非经脉线皮肤。
1984 年，北京301医院应用红外线热象仪记录到针刺时循经的温度变化。“八五” 期间，天津中医学院的徐汤萍等应用先进的生物化学微电极技术在活体上检测经线的离子浓度和血气运行的关系。他们发现针刺动物或人体的经穴后，该经脉的其他 穴位下组织液中的钙离子浓度上升幅度明显高于经脉外的对照点，这是经络运行血气作用在化学领域的重要发现。进而，北京炎黄经络研究中心与该院合作，在动物 EML重复验证，发现不但穴位，而且是经脉线的任一点在针刺后均有离子的动态变化。
从20世纪开始，国外也展开了多个角度的对经络的研究。 德国的医学博士Dr. Reinhold Voll在50年代初，发展出一种电子检测仪器EAV（Electro-acupuncture according to Voll），成功的发现了当有微小电流通过时，穴位点处与相邻组织具有显著不同的电导。另一种类似的研究手指和脚趾的电导和电容的设备，AMI （Apparatus for Meridian Identification，译为：经络确认设备），也得出了相同的结论，相关研究成果总结在日本科学家Hiroshi Motoyama的著作中，《Measurement of Ki Energy Diagnoses & Treatment： Treatment Principle of Oriental Medicine from an Electrophysiological Viewpoints》（翻译为《气的测量，诊断和治疗：通过电子生理角度看中医的指导思想》），1977年人类科学出版社（Human Science Press）出版。
1985年法国的De Vernejoul利用伽玛照相技术，发现当放射性元素注入人体某些穴位后，放射性循着传统的经络路线运行，这是世界上第一次使用同位素跟踪照相机现象对经络进行的研究。
1983 至1986年间， 罗马尼亚的I. Dumitresku， 德国的P. Mandely， 巴西的N. Melhomens以高频高压辐射场的“基里安摄影术”为基础，对人体的能量系统进行研究，分别发展出了不同的“基里安诊病手段”。P. Mandely和俄罗斯K.G.Korotkov等人通过他们的“基里安诊病手段”验证了了穴位点处的不同特征。K.G.Korotkov 于1995年将该基里安诊病手段改进为GDV技术 （Gas Discharge Visualization Technique， 气体电流可视化技术），从此使得基里安摄影技术更加实用。
1998年，韩国高等科学技术研究院电子科学系的Zang-Hee Cho教授和加州大学欧文分校（University of California， Irvine）的E. K. WONG等利用核磁共振功能成像（FMRI， Functional Magnetic Resonance Imaging）对经络穴位点的存在进行了初步研究，并发现通过该方法可以验证经络穴位与人类活动及大脑不同区域的关联。中科院高能物理研究所的单保慈等 多人，继续该成果，采用FMRI技术进行了对经络运行机理的相关研究。
其他的对经络进行研究的学者还有：南韩学者Johng Hyun Min，日本学者Fukumoto T，美国学者McCarroll G.D.、Sathyendra H.M.、Becker R.O.、Thong， T.和Chi-Sang Poon，墨西哥学者Prokhorov， E.F.，台湾学者Shyh-Hau Wang，德国学者Mayer-Gindner A.，印尼学者Suhariningsih，澳大利亚学者Cohen M.。除个别研究由于样本较少不能完全肯定外，上述学者的研究均肯定经络的低阻抗特性。
在国际重要学术刊物上发表针灸经络研究论文的数量和 质量迅速增长， 以SCI- expand 历年收录与针灸经络有关论文数来看， 始于1974 年， 1986 年后略有增长。1998年前每年约100 篇左右， 2003 年增长到400 余篇， Natural， Science， PNAS 和FASEB 等主流杂志都有针灸研究的报道。
综合已有的科学文献，现已证明无疑的有以下几点：（1） 经络能够传到信息；（2） 经络具有低阻抗特性；（3） 经络至今没有发现任何解剖学上的结构。
接下来，我们将比较详细的介绍上文所列举的研究中的两种方法来论述经络的客观存在性——基里安摄影术和核磁共振功能成像技术。
最 直观的实验当属基里安高频辐射场摄影术。它最初由N.Tesla（1856～1943）所发现，由高频高压发生器产生一个高频电场，当被摄物体置于此场中 时，周围就会出现可见光。1939年。前苏联工程师克里安夫妇 （S.V.Kirlian）模仿当年理疗室的环境，在高频高压电场中，成功地将人体辉光拍摄成了照片。这种特殊的技术后来被称作“基里安摄影术”。
这 一发现引起世界众多国家科学家的注意。本世纪80年代后，德国、日本、美国等分别对人体辉光现象作了探索和研究。实验表明，人体辉光的颜色和形状会根据人 的健康状况、生理和心理活动等发生变化。当人们把手放在一种高频高压环境中时，手阳明、大肠经的部位会出现一连串明亮光斑。更让人感到奇妙的是，对刚死去 的人进行测试，发现人体某些部位比其周围地区发出的光要强，而这些明亮的闪光点与中医针炙图上标明的741个穴位一致。俄国和美国科学家经过长期研究，认 为人体存在着一个光导纤维系统，中医学中的针炙穴位是人体中经络系统对光最敏感的部位。这些都证明了经络穴位是客观存在的一种实体。
接下来 我们介绍核磁共振功能成像技术对于经络穴位的验证，这是一项相对较新的研究手段。我们知道，通过核磁共振成像（Magnetic Resonance Imaging，简称MRI）技术，可以得到一张人大脑的图像，并可以从不同的层面去截取，相当于把脑解剖开来一层一层的去看，看到具体的一些结构。进 而，借用MRI的结构成像，可以间接的得到“功能”成像。比如我们已知左侧的大脑管着右手，右侧的大脑管着左手，当人的左手在运动时，在人的大脑的右侧的 局部开始有了讯号增强，相反的，如果是人的右手在运动，就看到大脑的另一侧讯号在增强，这样的一种研究，我们就叫“功能成像”。除了这种运动功能外，还可 以用此法研究视觉、计算、记忆等功能。
据此，韩国的一批科学家，Zang-Hee Cho教授等，就想到能否用FMRI的方法来探讨东方人的古老的经络学说。当用光刺激人的眼睛的时候，在大脑的视神经区会看到讯号增强，这个是现在科学已 知的。另外，在针灸学中，通过一些相关的穴位的刺激，可以治疗眼睛的一些疾病。医书上也有相关记载，哪些经络和穴位是与眼睛有关系的，那么这是不是与大脑 联系呢？足太阳膀胱经在这脚上有四个穴位点，已知这四个穴位点对治疗眼睛的疾病有作用，实验表明，当用针对受试者的这几个穴位进行刺激的时候，也同样看到 了在这个视神经区信号的增强。但是，如果将针刺在离这已知的穴位旁边，隔1厘米外的地方，受刺者在大脑视神经区，就没有发现讯号增强的现象。也就是说，必 须刺在穴位点上，才会有这个效果。
鉴于古人所传承下来的人体经络系统的客观存在性，我们不妨想一想，当已知人体穴位分布后，我们用现代的高 科技，可以去逐个印证这些穴位。然而如果没有人告诉我们这些穴位，要想在偌大的身体里，把它一个一个的全部发现出来，比如，这个位置点跟视觉有关，那个位 置点跟肠胃的蠕动有关，这个难度将有多大呢？显然，这会是一个很复杂很困难的事情。那么，古人为什么能够知道这些经络点呢？
其实，对于现代 科学来讲，“经络是怎么发现的”，确实也是个谜，因为在解剖上看不到找不着。但是在过去的医书中的确很早就有记载了，比如《黄帝内经》：“经脉为里，支而 横者为络，络之别者为孙”。“经”是路径的意思，属纵行的通道；“络”则有网络的意思，属经脉的分支，多纵横交错循行全身。“经”与“络”二字有联系、连 络的意思，它们在身体中联系在一起，组成经络系统。虽然对于《黄帝内经》的来源和年代仍有多种争议的说法，但是均认为其成书至少有两千年的历史，由此可见 经络学说来源之久。
李时珍本人就在打坐修炼中 验证了前人所绘经络分布图的确是准确无误的，他曾经在《奇经八脉考》中提到过“内景隧道，唯反观者能照察之，此言必无谬也”。虽然经络在现代科技中无法恰 当解释，我们认为，经络的本质其实应该是另外空间的能量通道，从而古代大医学家，就像扁鹊，华佗，李时珍这样开发出特异功能的人，就可以直接去观测到了。 另外空间的东西有时也会以某种方式显现到人类这个三维空间，因此这个空间尽管有时会看到一些现象，但这些现象绝不是经络的本质、本相。
6.人体奥秘的启示
这一章，从我们列举的那些典型案例中，不难看到，现在我们一贯认为的大脑是思维的来源、物质决定意识、人死如灯灭等等都是不被事实所支持的。
事 实恰恰相反：大脑之外，意识还有一个独立的载体，一些科学家称为独立于大脑的“自觉精神”；而意识呢，其实也完全可以直接独立的制约物体，就像意识可以控 制我们的肢体运动一样。其实简单的想一想，我们世界的“客观”存在本身就不是纯物质的，那么我们用纯物质的眼光去理解这个世界，能够理解的了吗？而我们的 几乎一切有意义的活动，都是在精神世界做过了决策之后进行交互的，我们精神的那一面，是一切有意义的人类活动中必不可少的一环。那么为什么要把世界的物质 和精神两方面给割裂开来、非得“唯”其中之一呢？将世界的物质和精神这两个方面结合起来看这个世界，不是才能看得更加清楚和完整吗？
另外， 我们也列举了人体特异功能和人体经络方面的研究成果，这些发现，似乎也在提醒着我们，看不见摸不着的物体，并不一定不存在。另外，人体这种巨大的潜在的“ 本能”，是不是也在另一个角度提醒着我们，我们本来有着更加高尚和超常的生命来源呢？只是在社会中，几乎所有人的这种本能被封闭了，只能以一种潜能的方式 而存在。
人死之后，人的“意识”不但不会灰飞烟灭，而是在周而复始的轮回中重新开始了自己的生命旅程。讲到这里，我们也许会提出这样的问题，既然“灵魂”是不灭的，人是有轮回的，那么在历史上人的轮回中，生命的意义到底是什么呢？
第四章  现代科学发展的误区
现代人常说，本次人类文明，自告别了茹毛饮血以来，科技取得了巨大进步，生活发生了天翻地覆的改善。然而，在这个飞速发展过程中，我们也同时发现：
随着形形色色的精巧的发明创造，我们的工作效率提高了，时间也节省下来了，但是同时我们却更加忙碌了，活得更不踏实了，现代病也涌现了，颓废的文化泛滥了。
随着医学的巨大进步，我们的医疗水平和条件改善了，然而病毒们也随之变异了，丝毫没有被我们的科技落下，甚至常常把医疗发展的速度超过了。
随着经济和工业的发展，我们生活水平提高了，可是环境也被严重污染了，地球被破坏得千疮百孔了，奇异的天灾也屡见不鲜见怪不怪了，我们也早已不是在继承父辈的地球，而是把儿孙的地球借用了。
随 着通信和计算机技术的突飞猛进，地球已经变成一个地球村了，令人费解的是，人际关系却更冷漠了，人与人的隔阂也变厚了，在贴吧里，论坛里和博客的留言里， 传统的淳朴的心平气和、互相尊重的论理方式，已经被相互的对骂、对他人智商的鄙视、出于妒忌的讽刺挖苦和热血激昂的高调批斗所普遍的代替了。
随着物质文明的大幅度提升，我们国家的GDP也保八了，遗憾的是，人心和道德被掉队了，于是“小悦悦”们被路人无视了，见义勇为的彭宇们被“肇事”了，孩子们或者被毒奶粉毒死了，或者被报复社会的人进校园砍死了，或者被豆腐渣教学楼砸死了。
随 着整个科技的推进，我们对这个世界更加了解了，我们适应自然的生存能力更强了，然而人类的许多根本问题和自古的美好愿望，比如和平、健康、充实快乐，不但 没被搞定，反而更加遥遥无期了，现今人类毁灭自己的可能性反而比原始人大大增加，毁灭性武器的出现，使得地球被摧毁多次也成为可能了。
时至 今日，我们有必要反思一下，是不是我们这次人类文明的科学发展，疏漏掉了什么呢？这么多、这么大的弊端，都是社会和科技的发展所必需的吗？下面从四个方面 来探讨这个问题。（以下的四点也是有内在联系和相通之处的，有些个别地方也许区分并不是太大，但是从行文通俗易懂来考虑，我们仍然分成这四方面来分别阐 述）
1.精神性——“数学”无法理解“精神”
科技界的绝大多数领域中，我们往往是重视物质的，而精神层面是被有意无意的过滤掉了。
先 来看看构筑了整个科技大厦的理论基础——数学。数学的发展是建立在人的感官对于自然环境现象的感知之后所确立的、无需证明的规律（即所谓“公理”）的基础 上的，然后经过对于客观物质世界数字特征的提取，建立起一个思想中的数学体系。由于这种操作，数学可以借用数字的世界延展到人类感官所无法直接感受的领 域，从而大大拓宽人类所能认知现象的范围，甚至数学被称为人类的一种新的“感官”。
然而，这个数学的“感官”存在着一个致命的缺陷，那就是 它无法感受理解和描述精神。当任何一种精神现象被抽象为数学时，它已经不是精神现象了。这种抽象为数学的过程就好像一个过滤的过程，它将精神的层面“滤” 掉了。而精神的存在是我们人类的意识可以感受到和理解确立的，可见，这个数学带来了一个束缚我们视野的井口。
我们人自身是可以清楚的判断什 么是活的，什么是有生命的，无须解剖出来其各个零件即可断定，也不用谁来向我们证明什么是精神，因为我们可以直接感受得到。当去判断一个人是谁时，也无需 逐个对照其脸部的各种特征以与自己的记忆仓库匹配，只需看到一个很笼统的整体形象或背影，甚至只是精神领域的一些抽象的神态、气质，即可判断出该人是自己 认识的某某人。
因为数学根本上是非生命非精神的，所以靠数学的体系造就的东西也就根本是非生命和非精神的。这一点从现代科学对生物的研究方 法即可见一斑。生物学中，对生命的定义是（参见维基百科）：一类具有稳定的物质和能量代谢现象、能回应刺激、能进行自我复制的半开放物质系统。从该定义我 们不难发现，其实，它的研究对象不过是生命的物质载体而已。现代生物学对于生命的认识多注重其组织结构，通过解剖组织、冷冻切片等方式来研究，经常是“杀 鸡取卵”来得到一些知识。其实这样恰恰只能是认识其非生命的那些物质表象罢了。对于真正生命，尤其是人的核心特征，意识领域内，它完全没有涉及。那么从纯 物质化的角度来研究生命，岂非缘木求鱼？！
概括起来讲，完全以数学为基础的现代科学从本质上注定了它无法认识生命和精神现象的根本规律。上 一章我们列举的许多案例都表明了精神其实是一种客观存在，甚至是可以直接改变物质的，物质和精神应该是统一的、一性的。而现在的主流科学，却从其基点上几 乎完全忽视掉了精神这个层面。
2. 道德性——“善”与“恶”有客观的衡量标准
现代自然科学，和道德好像是完 全不相关的，它根本就没有真正的研究过“道德”的客观本质和作用。比如，从基础上来说，你发出善念，1+1=2，水过零度会结冰，你的骨髓可以每小时生成 5亿白细胞供给免疫系统；你发出恶念，照样1+1=2，水过了零度结成冰，骨髓每小时生成5亿白细胞供给免疫系统。从而你是在做善事，对大自然没什么必然 的直接影响，而你在生活中也照样该享福享福，该得病得病；你是在作恶事，自然界一如平常，你还是该享福享福，该得病得病。而且善与恶无法在科学所刻画的世 界中得到很好的描述和界定。然而，从对世界的影响来看，善与恶真的是平等和对称的吗？
一些自作聪明的人常常举这样的一个例子来嘲笑那些有信仰的人：
教徒问神父：“我可以在祈祷时抽烟吗？”他的请求遭到神父的严厉斥责。而另一教徒又去问神父：“我可以吸烟时祈祷吗？”他的请求却得到允许，悠闲的抽起了烟。
喜 欢讲这个笑话的人往往据此引申来讽刺：人内心里的信仰虔诚与否、善恶道德、真诚虚伪都是不可靠的，无法找到外在的具体标准来衡量的。他们认为：从“客观” 上看，祈祷时吸烟和吸烟时祈祷是完全对等的两件事情。然而实际情况却未必如此。表面状态的确类似，但是体现出来的他的态度和趋势，在很多时候却是截然相反 的，而且这也是一种“客观”的事实。比如吸烟时的祈祷，可能是一个人在吸烟时，想起来了改正，然后开始祈祷和洗心革面，这是从恶习中回升的开端。而在祈祷 时，出于无聊和注意力不集中，进而无所顾忌的去吸烟，则是走向堕落的起始。
就好比冰融化成水和水结成冰这两种过程，在零度冰点时，都有一段冰水共存的短暂状态。表面上看，这两个过程的确都有这样的一个阶段，且这两个阶段的状态是一样的，但是实际上趋势是截然相反的，这个短暂的过渡期过去后，一边是完全只剩了水，一种是完全只剩下冰。
刚 才我们由道德和人的念头，引申出了水和冰的例子，下面让我们顺便回顾一下前文所讲述的水结晶实验和米饭实验的启发。其实这些关于念力的实验除了可以作为精 神能够直接作用于物质的证据外，更进一步揭示了精神世界之中，有关道德善恶的客观界定这一重大问题。物质，其实是直接能“感知”人的善和恶的念头的，善与 恶是有着“客观”的区分的。人的这种道德和心态是会直接影响周围的事物，而不是像马克思主义政治课本里面那种“间接”和“侧面”的反作用。而且从恶念导致 的水无法形成规则的六边形结晶来看，善与恶是完全不对等、不对称的。这提醒我们，善与恶二者可以在客观世界找到实实在在的区分标准的，而不是永远公说公有 理婆说婆有理的，因为从结晶的规则性和对称性来看，善与恶二者在客观世界永远也无法被混淆。
其实，对于道德的重大意义，以中医为例，古往今 来，大医学家历来强调，医生的医术其实是直接受制于其道德水平的，而人的身体健康也与其道德息息相关。古代的中医把人的道德败坏当作人得病的根本原因，如 著名的中医经典《黄帝内经》就指出：“正气存内，邪不可干”。唐代大医学家孙思邈所著《备急千金要方》中的“大医习业”和“大医精诚”两篇，系统的论述了 医德规范。道德高尚的人，才有可能使自己养性养身，进而获得高超的医术。否则，丢弃道德这一方面，盲目发展技术，中医的精髓只能失传了。而我们只能依赖从 最表面和物质着手发展起来的西医了。
对于每一个人而言，他（她）都是由物质和精神这两方面组成，道德作为一种客观存在，其实是“与生俱来” 的就存在于人的精神世界的，是非同小可的，也许有着非凡的来源。比如，基本上，每一个人，在刚开始做坏事时，往往都体会到过违背良心时的负罪感，也有蹉跎 岁月时的空虚感，虽然这些东西（感受）是看不见摸不着的，但是当它们出现时，却往往会觉得这种悔恨或自责是十分真切的，而且是源自内心深处的，本能的，是 来自“真正的自己”的。这种与生俱来的良心和真正切己的感受，其实未必不如“视觉”和“触觉”这些感觉来的真实，而且它们在人类中是普遍存在的，不应该是 无缘无故就有的。我们没有理由不重视产生了这种种的道德因素，因为这才是和“真正的自己”直接相通的。
说到这里，综合精神性和道德性这两方 面，让我们来看一看在现代科学，尤其是马克思主义所指导下的中国现代科学中，这一条很有名且流传甚广的信条：物质决定意识，经济基础决定上层建筑。从我们 前文的论述和例证来看，因为，以数学为基础的现代科学已经把万事万物的精神层面滤掉了，也就是说现代科学本身在认识精神领域就有先天障碍，那么妄图以在此 基础下的一切研究发现来反过来验证物质决定精神、物质是第一性而精神只是第二性的，都是徒劳的。这无异于，自己已经完全局限在一个作茧自缚的井里面了，然 后通过把井口大的天空反复观察了几万遍，最后得出一个“科学”结论：天的确只有井口这么大！其实，第一章所分析的进化论这种走入极端的学说的提出，也不能 说和自然科学中滤掉了精神层面没有关系。
明白了这一点，进而我们可以清楚地看到，对于“要想提高人民道德和素质，必须先把经济发展起来”这 种“唯物质论”的论调，其实都是没有确凿的根据的，是十分荒唐的，它可以满足和膨胀人们抓钱的贪婪心理，却违背了人的良心与天性，生命的本性，世间的天 理，难怪会有本章开头所列的道德下滑、人心冷漠，和各种草菅人命以及人类自我毁灭现象的泛滥了。那么为这些错误观点提供了理论基础的这种唯物、实证的不完 善的科学，对此有着不可推卸的罪责。
道德是精神的，认识不到精神存在的实证科学更无法认识道德的实质与真实来源，对于善恶有报这些因果关系 的是否存在就更加没有发言权，也就无法认识道德对于我们人类生活和宇宙的存在及生息运转的巨大内在作用。那么在如此不完善的一味唯“物”和实证的科学指导 下，自高自大，盲目的改造自然，肆意的指点江山，用“科学”的棍子无情打击人类世界中维持人类生存的“道德”，而不是去考虑怎么样天人合一，怎样可以人与 自然和谐共存，那么就只能给人类带来巨大的灾难和代价。所以从这一角度，我们可以断言，一个无法认识和描述道德规律的科学根本不是真正的科学，是地地道道 的伪科学。
3. 整体性——“盲人摸象”要不得
亚里斯多德、欧几里德和阿基米德几乎都是同时代的人。从那时候开始，西方科学似乎 下定决心走上了分析和还原的路。对于这条路，有一句很好的概括：“所谓分析，是指把真实的世界拆分成无限多的、再不可分的、彼此缺乏内在联系的基本粒子； 所谓还原，就是将万事万物（也包括人）看作一堆堆的活动着的原子的单纯叠加，一旦了解了一个原子的结构和活动规律，就掌握了一切。”
《第三次浪潮》一书作者托夫勒在为《从混沌到有序》一书撰写的前言中第一句话就说：“在当代西方文明中得到最高发展的技巧之一就是拆零，我们非常擅长此技，以致我们竟时常忘记把这些细部重新装到一起。”
当 代的一位核物理学家詹克明对于这种研究方法曾经有过这样一段精辟的论述：“科学越发达，理论越艰深，学科也就越是高度的分化，人的专业知识面也日趋狭窄。 如果你问某位科学家的研究领域，他可能会说：我在化学研究院、物理化学分部、理论化学研究所、量子化学研究室、从头计算方法研究组、从事多原子分子课题中 位能面计算工作。你尽可以和他讨论‘从头算’方面的问题，但倘若超出这个范围，可能会使双方都感到尴尬。一问，嘿然；又问，敛容；三问，正色；再问则拂袖 而去。这不禁使人想起一个曾在宫廷御膳房供职的厨师。他后来受雇于某大家。主人想以其资历炫耀一番，命他烧制一桌宫廷筵席宴客，答曰不能，因他是专做宫廷 点心的。又令其制作一席宫廷点心待客。又答曰不能，因为他是为做某种点心专职切制葱末的。也许当今从事各种专业工作的人中就有不少‘专门切葱’的。”
“ 人人都知道盲人摸象的故事，然而也许我们就在干着类似的事。如果说，古希腊的亚里斯多德还算是研究过‘大象学’的话，近代科学家们早就分别潜心于‘象腿学 ’、‘象耳学’、‘象尾学’、‘象牙学’等分支了。而现代的博士生导师已带领众多弟子分兵于‘象腿学’中的‘象脚学’、‘象趾学’、‘象腿力学’等次级分 支了。”
对于这个世界整体的认识，也就是我们的整个的“科学”，已经分解成了许多许多的巨细的学科门类了，现在来看，已经非常难以组合在一 起，来得到对世界的整体认识了，所谓专家只是在一个小点比别人深入而已，难有在多个领域有造就的真正人才。在上个世纪下半叶，边缘科学开始出现并迅速发 展，实际上所谓的边缘学科无非是研究两个或两个以上学科的交叉领域而已。从某种意义上说，就是对我们已有的知识进行整合，那也不过是把“切制葱末”和“和 面”的整合在一起，离真正做出宫廷御宴还不知相差多少呢。
这种细分的方法中，对于“基本粒子”的逐个研究已经十分不易，然而就算了解了每一种、每一个“基本粒子”的规律，我们又需要多么超巨型的计算机才能对那无限多无限小的“基本粒子”进行“叠加”？
另外，视野过细，也会导致思路狭窄，对事物的因果关系无法透彻梳理，从而一叶障目不见泰山，现代西方医学的“头痛医头，脚痛医脚”也是对人体缺乏整体认识的直接结果。
其实，也许这种一味细分的方法来认识一个事物或者整个世界并不是必需的，比如：
我们人通过视觉去认识一片森林，我们不用一棵树、一棵树的输入自己的思维，最后归纳出来这些树木的数量达到了一定程度，所以这是一片森林，不是这样的，我们一眼看去，这个整体形象就知道这是森林；
看一个照片，我们不必像计算机那样，一个像素、一个像素的传输进大脑，而是一个整体的很模糊的感觉就能够告诉我们照片里的是什么事物或景象了；
我们认识一个人，不需要去眉毛眼睛鼻子嘴巴手脚这样逐个去辨认和识别，甚至在几十米远处，哪怕一个笼统的大体轮廓，或者抽象的背影、神态，就能断定这是自己认识的某某人；
……
可 见，对我们认识具体事物或者整个世界而言，那种一味拆分再组合，尤其是往往最后忘记或无力去组合的方法，根本不是唯一的，也不是一种高效的方法。世界上肯 定存在“一味分解”之外的途径的，因为我们人类的认知的本能当中，已经含有许多的能力，比如刚刚所讲的人类对于“整体”的、“模糊”的、“笼统”的、“抽 象”、“精神”等方面事物的感知能力。
辩证的看问题方式本身还是很有道理的，但是一旦走了极端就不好了。其实，中国传统思想有一个可以相对 应的思维方式是很好的，叫做“相生相克”，顾名思义，它是包含了两个部份的。然而我们现代主流科学中的辩证法也好，或者“分析”的研究方法也好，乃至人思 想领域的个人主义，都是在一味分解，忘记了组合；只有“相克”，却没有“相生”了。这种现象推而广之，使得现在我们在研究大自然中，懂得了一点皮毛的规 律，刚刚一知半解，就想近期得利，让外在的世界统统为自己服务，盲目改造自然，而不是如何与自然谋求和谐共存，忘记了人与人之间，人与自然之间的“相生 ”，遑论“天人合一”。
4. 开放性——“六寸”以下的鱼与坐井观天
世界并不只有一个空间、一个层面，而我们 所直接接触到的世界也许仅仅是更高维度时空的一个投影而已。那么仅仅从最表面空间入手，眼见为实，先入为主，并不能得到正确的结论。这里我们用开放性来概 括科学应该突破不同的时空体系，而不是站在我们肉眼所见和一般感官所感的时空体系之内。
一位海洋生物学者以六寸的渔网网眼，花了很长的时间在海里网鱼来研究海洋生物，最后终于得到一个“科学”定律：所有的鱼都比“六寸”长！
人 的肉眼是局限，可见光只占整个电磁波频谱的一小段，然而电磁波频谱却跨了二十个“数量级”。仪器的探测能力也是有极限的，量子力学里面的测不准原理已经在 提醒我们了：以我们人类当前所有的探测手段，无法同时准确的掌握微观粒子在某个“准确时刻”的“准确位置”，这十分形象的诠释了仪器和我们的观测方法的局 限。前文所述的特异功能者超乎寻常的感知能力，更是让我们感到，我们这个物质世界之外，是不是还存在着我们眼睛和仪器所看不见摸不着的客观世界？
迄今许多学科已经走过的发展历程也告诉了我们开放思维的重要。
数 学方面，以我们普通人的学习过程为例，从小学中学到大学对数的认识不断拓展，从正整数的概念到小数，到负数，到无理数，乃至到虚数，每一次对数的认识都是 打破了之前我们对数的观念。数学发展史上著名的三次危机也是如此，都曾经严重动摇了之前数学理论的根基，然而危机之后却带来福音。其中第一次数学危机提出 的无理数，使得毕达哥拉斯极为震惊，甚至有传说讲到，无理数的提出者希伯索斯因之被投入海中淹死；第二次数学危机几乎动摇了微积分的基础；而第三次危机则 动摇了整个集合论的大厦（集合论却是几乎现代的整个数学和逻辑学的基础），并使得逻辑学和数学的有效性和严谨性受到质疑。但是历次危机过后，数学的发展却 又打开了一片新的天地：第一次危机之后，数的定义完善了，并且打破了过去数学纯粹为“计算”服务的局限；第二次数学危机，建立了实数理论，而且以此为基 础，建立起极限论的基本定理，从而使微积分和数学分析严格的建立在实数理论的基础之上；第三次危机虽然迄今没有完全解决，但是拉动了逻辑学基础领域的全面 研究。这些悖论难题往往与前人的定义定律不相容，而解决这些难题需要开放性的思考，它们的解决又往往可以给人们带来全新的视野。
生物学中这 类现象也比比皆是。当我们自信的断言生物所能耐受的高温极限之后，2011年4月，英国的一支由南安普敦国家海洋学中心的海洋化学家康奈利等人带领的科学 研究队，于加勒比海的开曼海沟地区，距离海面5公里的海床的“黑烟囱”（海底富含硫化物的高温热液活动区，因热液喷出时形似“黑烟”而得名）处，发现新品 种“耐热”盲虾，能够抵受高达450摄氏度的高温。而当我们教科书中认为，从微生物、植物到动物，六种主要化学元素是必不可少的生命元素：碳、氢、氮、 氧、硫和磷，然而，2010年12月2日，美国太空总署NASA的科学家宣布，发现了一种可以在高浓度砒霜（砷化物）中生存的细菌，而这种细菌的遗传基因 中，却用砷取代了磷元素，而磷不再是它的必需元素。其实，我们可以类似的思考一下，当我们试图去探索外星生物的存在性时，把我们地球生物，甚至人存活的必 需条件当作一切生命生存的必须条件，这样做究竟是不是合理呢？
人类体能的研究方面，很久以来，许多学者根据人身体对抗空气的阻力和体重对地 面作用后的反作用力等因素，计算出了不至于引起肌肉的断裂的人类100米的速度极限是9秒64.20世纪70年代，美国的生物机械学博士吉迪恩-阿里尔预 测：从人体机械的角度来讲，对于100米而言，短于9秒60的高速度，会导致骨头断裂，关节软组织脱离。然而，2009年8月17日的柏林田径世锦赛上， 牙买加选手博尔特以9秒58的成绩夺冠，打破了这些专家的断言。
在1900年，英国著名物理学家开尔文（威廉•汤姆逊） 在一篇瞻望二十世纪物理学的文章中说：“物理学大厦已经基本建成，后辈物理学家只要做一些零碎的修补工作就行了。但在物理学晴朗天空的远处，还有两朵小小 的令人不安的乌云。”这两朵“小小”的乌云指的就是人们在迈克尔逊－莫雷实验和黑体辐射研究中的困境，然而，后来这两朵小乌云却分别变成了“相对论”和“ 量子力学”，它们带来的暴风雨使得经典物理学大厦摇摇欲坠，并且随着科学的不断发展，它们构建了焕然一新而又更加基础坚固的物理大厦，也给人们带来了全新 的世界观。
就提出相对论的爱因斯坦本人而言，他的儿子爱德华曾经问他：“爸爸，你为甚么这么有名呢？”爱因斯坦说：“你看到这个大皮球上有 一只瞎眼的大甲虫吗？它并不知道它爬行的路线是弯曲的，但是爱因斯坦知道。”这句话实在意味深长，中国人说“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，如果想认 识一个系统就必须跳出系统之外去观察，而不应给自己人为设定思维定势的框框。
我们已经列举了多个方面的研究历程来说明开放性思维的重要。说 到这里，我们可以澄清一个流传很广的观点了：有不少人认为中国古代没有科学。的确，中国古代没有出现像西方实证科学这样的“科学”体系，所以他们认为中国 古代只有一些零散的不系统的科学知识，只能算“技术”，而不是“科学”。
其实，这正是我们接下来想要强调的：科学道路不止一条。广义的科学 是指人类认识世界并借以指导改造世界的道路。从本章前面三小节和本小节开头的论述，已经可以看到当前西方实证科学的巨大局限和缺陷，它根本不能代表被这个 广义的定义所涵盖的一切道路和方法。其实中国古代科学走的就是另外的认识世界的道路，而且是从一个更加完善的基点发展起来的，这一点在下一小节还会具体涉 及。1997年诺贝尔物理学奖得主，威廉•丹尼尔•菲利普斯教授在2010年北京大学举办的“信仰、哲学与科学”国际会议上发表演讲时也谈道：“科学绝对 不是唯一的一扇探索世界的窗户。”
真正的大科学家往往倡导“Think outside the box”（跳出思维框框来思考）。对于科研人士，前人的科学研究中，对我们更有借鉴意义的应该是他们的研究方法，指导思想，包括其求真求是的精神，而不是 具体的发现和定义、定律、定理。不要人为用框框来局限自己。旧有的理论，到头来难免被后人超越、突破或升华，固守无益，科学精神和指导思想才是更关键的， 应该保持开放的头脑，坚持科学的求是精神，这才是正确的路。
佛教中有一个成语“执指为月”，表达出了这样的一层意思：手指可以指出月亮的位置，但手指不是月亮，看月亮也不一定非得通过手指。不要买椟还珠式的只见手指，不见月亮。如果将世界的奥秘比作月亮的话，那前人的结论和定律只能算作那根并非必须的手指了。
多方面的事实已经提醒我们：坐井观天，短视近视，眼见为实，是要不得的，真正科学的认识世界，需要开放的头脑，是需要鼓励“灵性”的。那么对于现代西方科学整体而言，有哪些具体的方面需要我们去开放一下思维呢？
首 先，现代西方科学往往重视可重复性和实证性，这其实就是一个很局限人的井口。客观世界里面有许多现象是不可实证也不可重复的，但是它们的确都是客观存在 的。比如我们某时某刻脑海中想了一个念头，这个念头也许在一生中只这么想过一次。那么这个念头已经不可重复了，而现代实证科学是完全无法去实证它的。除此 之外，还有许多人的直觉的事物，精神世界的事物，本身是很正确的，但是现代科学对于它们是无能为力的，也无法在在实证科学给自己设定的框框内部得到很好的 界定。前文所讲到的精神和道德领域的一些规律，都是现代实证科学所鞭长莫及的。另外，一些关于另外时空的事物，和一些所谓的超自然现象，实证科学更加没有 发言权。那么如果仅仅因科学本身无法去实证这些事物，就无视或者批判这些实实在在存在的事物，而不是去反省如何改善我们这个还不完备的科学的工具，就是很 不明智的了。
另一方面，科学赖以建立的基础——各种公理，也显示了科学的局限性。当然，在公理被保证正确之后，科学的严密逻辑推导往往是没 有问题的，但是公理本身的提出却往往建立在感觉之上，直觉之上的，本质上也是相对的，无法实证的，用科学标准来衡量也是不“严谨”的。一旦打破了公理，也 就打破了该公理基础上的那些科学定理、原理的可靠性。其实，违背了公理这也没什么大不了的，以几何学为例，打破了欧几里德几何的公理，仍然有非欧几何学， 也是科学，不是伪科学，只是它更广泛了，可以适用于那些公理之外的场合。
实证性和可重复性，以及实证科学的基础——各种公理，都显示了实证 科学有限的适用范围。在实证科学有效的范围内，我们遵从它，但是当我们面对的事物超出了这个范围的时候，当前根本无法实证的时候，我们也应该真正客观看 待，本着实事求是的态度，保持开放的心胸，用“科学”精神去具体分析，而不是因其无法实证、重复或者违背了我们当前心目中的公理，就将其一棒打倒。
5. 纠正误区正确认识世界
那么，应该如何做到真正的精神性，道德性，整体性和开放性呢？或者说，这个度如何把握呢？我们可以以中国历史上和现在的科技发展兴盛和衰败作为典型实例来寻找一些线索。
当前，共产体制下的中国人，十几亿人口，六十年了，却无一个科学领域的诺贝尔奖产生。有人认为，是中国人本来就缺乏创造力，也有人开始自卑，中国人本来就不聪明，智力低下，还有人推测是中国人骨子里有所谓的“劣根性”造成的。
其实历史可以充份说明这一切。
中华文明是世界上最古老的文明之一，也是世界上唯一的统一和连续的文明。中华民族曾经在历史长河中，天文历法，数学机械，以及礼仪哲思，许多的成果结晶一度领先西方数百年，甚至上千年。
上 海人民出版社1975年出版的《自然科学大事年表》统计，16世纪前在全世界270项重要科学发现中，中国占136项。德国人维尔纳•施泰因编的《人类文 明编年纪事》（科学和技术分册，1981年版）统计，16世纪前全世界重大科学发现共152项，占有最多的两个国家分别是：古希腊占54项，中国占 24项。这些统计尽管带有一定的倾向性，也不一定十分准确，但大体可以说明，在16世纪前的自然科学方面，中国确实走在了世界的前头。
1986 年，罗伯特•坦普尔依据李约瑟《中国科学技术史》的材料写成《中国：发现和发明的国度》一书，书中介绍了中国的一百个“世界第一”。此书获得美国图书馆协 会奖，纽约科学院奖等五项大奖。联合国教科文组织机关报《The UNESCO Courier》在1988年曾对该书专文介绍《The Chinese Scientific Genius》（译为：中国的科学天才），并向全世界推荐，此后此书被翻译成43种文字。坦普尔在前言《西方欠中国的债》写道：“历史上一个不为人知的最 大的秘密，就是我们生活于其中的现代世界，乃是中国文明和西方文明结合的产物，现代世界以之为基础的发明和发现，可能多半来自中国。但是这个事实却不为世 人所知，对此，中国人和西方人同样地无知。从十七世纪西方传教士来华之后，中国人被西方的技术所震惊，犯了对自己成就的健忘症。”
接下来让我们看一些中国古代科技的一些具体事实。
天 文方面：太阳风和太阳黑子的观测分别领先世界1400年和2000年；定量舆图领先世界1300年，麦卡托投影法领先世界600年。中国古代还有世界上最 早的新星和超新星观测，而且十分完备详尽。世界上最早的阴阳合历，至少在商代之前就长期启用，它调和太阳、地球、月亮的运转周期，是一种综合阴、阳历优 点，调合阴、阳历矛盾的历法（注意，现代，农历被俗称“阴历”，但是本质是一种阴阳合历，而现代世界所通用的公历却只是纯阳历。）。
工程方面：独特的耧车、扇车和胸式马带均领先了世界1800～2000年。蒸汽机的核心技术领先世界1200年，西门子式炼钢法领先世界1300年，单孔敞肩坦弧石拱桥领先世界500年，传动链领先世界800年，铸铁炼钢和水力鼓风机均领先世界1900年。
数 学方面：中国南宋数学家秦九韶在1247年求解高次方程的算法，领先英国霍纳（1819年）五百余年；祖冲之将圆周率精确到小数点后第7位，领先国外一千 余年；勾股定理公元前11世纪商代由商高发现，领先西方的最早发现者毕达哥拉斯500年，魏国数学家刘徽反复运用勾股定理求圆周率，他的《海岛算经》更进 一步将勾股理论发展成为领先世界一千余年的四次勾股重差测量术。
文字方面：文字作为人类文明的标志，代表着不同民族的思维方式和发展水平。 汉字不同于其他文字的最大特点就是它的符号性和全息性，每个字的本身都包含着丰富的信息量。汉字是一种表意文字，言辞简短而又涵义深刻，集音、形、义于一 体，远远超过英文、法文等，因为它们只是表音字，代表一种声音，没有实质的意义。日本汉字教育振兴协会事务局长氏川弘行指出，在母亲教导哺乳期婴儿时，如 果只是教读音，婴儿不容易马上记住，但若让婴儿边看汉字边教读音，婴儿很快会记住，好像婴儿与汉字之间有一种先天的沟通能力。1982年5月，心理学家查 德林博士在全球最著名的科学杂志《自然》的文章，在世界上引起强烈轰动，他对英、美、法、西德、日本五国儿童智商进行了测查，发现欧美四国的儿童智商平均 为100，而日本儿童平均智商为111，原因是日本儿童学习了汉字。汉字兴国论的鼻祖，东京教育委员会研究员石井勋教授在其《幼儿智力开发法》一书中指 出：他多次反复测试的结果是，日本的孩子小时候如果不学汉字，他的智商也和欧美儿童一样是100.但是学习了汉字，情况就不同了：如果从5岁开始学起，到 入学前一年，智商能达到110；要是从4岁开始学起，学两年，智商能达120；若从3岁开始学习三年，智商能达到125至130.所以一位法国教师说：“ 教法国孩子学习汉语文字，主要目的不在于掌握另一种语文工具，而是通过学习汉字来开发法国孩子的智慧。” 澳大利亚卢遂现博士还发现：“汉语文的语法最符合数学的语法。数学只有10个数字，能表现一切数值，一是靠层层灵活的组合，二是靠变动符号的次序，三是靠 一词多性。汉语汉字正是依靠这三条，只有7000个左右的字即可应付现代社会的一切方面，这是中国儿童数学智商高的主要原因之一。” 汉字也是最能增进人联想能力的文字。综合多个方面，不得不承认汉字是人类文明的一大瑰宝和奇迹。
医疗方面：中医的来源迄今仍是不解之谜，它 和现代西方实证科学框架下的西医走了截然不同的发展道路。中医的许多神奇现象让人叹为观止，上一章提到的至少两千年历史之久的精确的经络学说，迄今科技界 已经多方面验证其客观存在性和准确性，但仍然无法尽窥其秘，亦不知古人如何发现。中医的奥妙可见一斑，此处不再赘述。
制造方面：1976年 在河南省安阳市发掘出的“妇好”墓（葬于公元前13世纪）上的漆器，是世界上最早的塑料，领先世界3200年；醴酒：从商朝至今领先世界的小米酒；其他精 巧的发明如独轮车，载人风筝，跑马灯，弓箭，算盘，回音壁，铜镜，马镫，瓷器，陶器，丝织品，火柴，白兰地，机械时钟，雕版印刷，纸币，长明灯。
此外，还有许许多多蕴含着奇妙而超前的物理学原理的机械、建筑成就：
像鲁班，李春，喻皓等的许多精巧的发明创造；
祖冲之的自动运输机和千里船；
武 当山天柱峰顶的紫禁城，高数丈，周长三里，然而却包含许多未解之谜。筑墙的条石，每块五百公斤以上，工程浩大而又艰巨，没有凭借混凝土或钢筋，却使石石相 衔，且十分牢固，况且古人要把这几百公斤重的条石架在那千仞危岩之上，这些至今仍是不解之谜；古人考虑到精密铸件的热胀冷缩的系数，利用惊人焊接技艺，毫 无铸凿痕迹，四面密不透风，殿内空气不能形成对流，使风到殿门，又被反弹回去，所以殿外狂风暴雨，殿内神灯不闪不摇，这也是个奇迹；铜铸鎏金大殿数百年不 惧雷击，且具有“雷火炼殿”这一惊世奇观，然而现代安装避雷针之后，却竟然屡被雷电击毁，这是又一个未解之谜。
苏州千年虎丘斜塔是世界第二斜塔，它却被古人用上了现代套筒防震技术，从而千年不惧地震；
“三根马尾空中吊”，没有地基只靠着几根摇摇晃晃的木柱子，就能直挂悬崖千年，历次地震而不倒的恒山悬空寺，被誉为一处“风吹不着，雨淋不着，日晒不着，石砸不着，水淹不着”的天然之所，至今仍是建筑史上一大奇迹和不解之谜……
当然，还有历来备受推崇的四大发明及与之相关的磁学，兵器武器等领域里，中国的显著而超前的成就，而这些当代中国人大多已经熟知，此处亦不再赘述。
应当注意，现在我们可以查到的古代中国发明仅仅是历史上辉煌成就的局部。先秦文明因秦大火造成文化大断代，汉朝谶纬学兴盛，纬书里有大量自然科学内容，统治者出于加强专制的需要，纬书自魏晋以后被禁毁，秦汉及之前大量的科技发明失传了。下面仅举一例为证。
1994 年3月1日，举世闻名的秦始皇兵马俑二号俑坑正式开始挖掘，在二号俑坑内发现了一批青铜剑，长度为86厘米，剑身上共有八个棱面。考古学家用游标卡尺测 量，发现这八个棱面的误差不足一根头发丝，已经出土的19把青铜剑，剑剑如此。这批青铜剑内部组织致密，剑身光亮平滑，刃部磨纹细腻，纹理来去无交错，它 们在黄土下沉睡了2000多年，出土时依然光亮如新，锋利无比。科研人员测试后发现，剑的表面有一层10微米厚的铬盐化合物。然而奇怪的是，铬是一种极耐 腐蚀的稀有金属，地球岩石中含铬量很低，提取也十分不易。再者，铬还是一种耐高温的金属，它的熔点在1907℃。更不可思议的是，这种铬盐氧化处理方法， 只是近代才出现的先进工艺，德国在1937年，美国在1950年先后发明并申请了专利。不过，惊人之处似乎还不止于此。在清理一号坑的第一过洞时，考古工 作者发现一把青铜剑被一尊重达150千克的陶俑压弯了，其弯曲的程度超过45度，当人们移开陶俑之后，令人惊诧的奇迹出现了：那又窄又薄的青铜剑，竟在一 瞬间反弹平直，自然恢复。我们当代冶金学家梦寐以求的“形态记忆合金”，竟然出现在2000多年前的古代墓葬里。如果我们现在可以拥有这样的技术，用于汽 车上，当发生撞车变形时，一加热或者稍微一点力学处理，就马上恢复形状了！
中国历代国力虽然也有起有落，但大多数时候的国际地位都是十分显 赫，中国古文化也在全世界备受称颂，中国人独特的聪明之处其实是举世公认的。尤其在国外的科研机构中，华人还是很受欢迎的。况且，多少华人一出国门即可得 诺奖，这还不说明问题么？对于此种现象，古人有云，橘生淮南为橘，生淮北为枳。
可见中国人并非先天不足，充满“劣根性”，反而是具备良好的先天素质和智力，且曾经拥有过辉煌灿烂的文明。
那 么让我们仔细的追本溯源：中国古人和现代中国大陆的人到底有什么本质的差别呢？其实有一条十分显著的不同，那就是中国的古人都非常重视“道”。中国人自古 以来，从圣贤到平民，普遍相信和遵守天人合一，人与天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩惜福，所谓“天时、地 利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、文学、直至社会结构，万事无不贯穿着“顺从天道而行”这样理念。由“道”延伸开来，中国古人历来 重视那些多维空间的无形的事物，注重内在，讲究神韵等等，比如 “经络”，“炁（气）血”，“神”，“魂”，“阴阳二气”等概念在古文化中也比比皆是。
三 皇之一的伏羲氏通过“仰则观象于天，俯则观法于地”而作八卦，目的是“以通神明之德，以类万物之情” （见唐代著名史家司马贞的《补史记•三皇本纪》）。司马迁在《史记•五帝本纪第一》之中列举的轩辕黄帝的一大功绩即是“顺天地之纪，幽明之占，死生之说， 存亡之难”（翻译为：顺应天地四时的规律，推测阴阳的变化，讲解生死的道理，论述存与亡的原因）。
周易之中，我们的先人以天为乾，尊之为天道；以地为坤，奉之为坤德。 周易像曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。” 可以看出人类对乾道坤德之态度，即承天顺地，尊重自然。
老 子在《道德经》中说：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”他又说：“不道早已” （不符合道就会很快夭折）。孔子拜见老子时，老子谆谆告诫：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之 也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之道。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正。”
至圣先师孔 子，一生追寻如长虹经天的“大道”，历经坎坷身体力行，“朝闻道，夕死可矣”，他根据自己对“道”的理解，用“仁、义、礼、智、信”构建了一套完备的正统 伦理关系，儒家文化自汉武帝时起也成为了中国的正统文化。再之后，释教在东汉明帝时传入中原，敬佛、修佛蔚然成风，造就一代一代的哲人贤士，佛教虽然在发 源地印度失传，却在敬天尊道的中土生根并大放异彩。
（待续）

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