有感于《逐鹿诺贝尔—民运竞逐诺贝尔和平奖秘辛》

老实做人

民运争斗为哪般？
有感于《逐鹿诺贝尔—民运竞逐诺贝尔和平奖秘辛》


此书以“民运分子竞逐诺贝尔和平奖”为引子，以任畹町、魏京生等民运人士的心路历程为发展线索，运用几乎白描的纪实文学手法真实生动地向读者展现了一座跨越七九“民主墙”、八六和八九“学潮”、“诺贝尔和平奖”之争等民运历史时期，包含任畹町、魏京生、王希哲、徐文立的矛盾纠葛的由来、刘青挪用民运捐款案，魏京生的风流韵事，任畹町抓特务等剧情的民运舞台，揭示了一段不为外人所知的民运历史。作者以民运人士的身份，反思叩问民运长期分裂的缘由，以小见大的表述了自己对中国民运历程的评价及对中国民运未来的展望，发人深省，既让对民运存在模糊认识的世人看清民运，又让还在民运路上迷茫、执着的民运分子产生“警世钟”的内心冲击感，使其“猛回头”，重新审视民运。
该书作者在亲身经历民运、回头反思后，以一个“看破民运却又无力改变当下”的情感含蓄的表达了自己对中国民运的看法，一针见血的指出中国民运自一开始基本立场就出现了偏差，如今更是背离了“民运”所代表的实质。“可以肯定，在中国国内，民主状况有了不少改善，如新闻透明度的提高、取消收容所………这些民主局面是怎么产生的？是民运人士的功劳吗？想一想：当我们看到一群衣衫褴褛的农民在省、市政府门口不屈的申诉的时候，当我们看到网友们在网上大声疾呼的时候，当我们看到媒体记者不顾领导反对，坚决把黑暗问题勇敢曝光的时候，我们不是已经找到答案了吗？”。这发人深省的反问，足以让依然战斗在民运一线上的真斗士和假小人心头一震！无论你的目光是放眼中国民运向何处发展还是盯住自己的一己私利，都应该停下脚步低头看看自己所站的立场，民运的归属是中国人民实现民主！
民主是个好东西，中国当然需要民主，也需要带领人们实现民主的领导者和一大批为民主、自由献身的精英们。在我们心中，民运人士应该是以推动民主自由等基本公民权利为己任，对中国国内而言，他应该是爱国者；对国际而言，他应该是勇敢地国际主义战士。但是坐过些年牢、软禁些天之后，便把这些当成牺牲、当初资本，再往自己头上扣一顶“民主之父”的大帽子的“领导精英”，恐怕得不到民众的认同，而没有民众跟随的所谓领袖，也不是真正的领袖。魏京生为了“民主”两个字一条道走到底，坐牢十八年；任畹町从民主墙提出“人权”的口号，为此累计入狱十一年，就他们的勇气而言，也算可歌可泣。然而，无论魏京生也好，任畹町也罢，确乎不是中国实现民主所需要的、领导者，只不过是自造或被造出来。还没有拿到权杖得到名利，自己就先争得头破血流；还没有掌握经济大权，已经为“分赃”明争暗斗，互不相让。一个民主运动的舞台，无论是在海外还是国内，民运明星们各办其角，弄懵了各自的心，转晕了人民的眼……有志于中国民主事业的人们不要过于追求头上的桂冠，也不要急于过分关注手中的权力，最重要的是先认清脚下的路！
中国民运向何处去？这是中国民运面临的最具有现实意义、最富有挑战性的历史命题。民运不像“文化大革命”的造反夺权那样简单，一场运动就可以改专制为民主。民运是一个过程，这是一个痛苦的过程。要解决这一人文科学史上的“哥德巴赫猜想”，首先要知道：中国民运需要解决的不是寻找领袖而是寻找道路。
再好的戏总有散的时候，再宏伟的舞台总有坍塌的时候。如今，中国国内的民主气氛已经迥异于七九、八九，当政者对与人民的民主需求有所重视；体制内的政治精英民主意识进一步觉醒；新闻、网络的开放，是中国用一种敞开的、自信的姿态面对世界；一些更能代表人民利益需求的新的民运明星冉冉升起；越来越多的敢于在社会事务中发言的草根市民不断崛起……当这一缤纷舞台的主角不再只有民运人士，而是觉醒了的国人，当竞逐的舞台上再没有角色和看官之分，这才真正成为一个不需要明星，但人人又都是明星的中国民运大舞台！