唐传形意拳八卦（图）

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编者按：传统武术是中华神传文化的一个瑰宝，现在中国大陆产生的所谓的新武术，强调表演性，缺乏实战性，更没有修炼的内涵。定于今年下半年开赛的第二届《全世界华人武术大赛》是全球武林的大盛事，其宗旨是："以继承中华传统武术精华﹑促进交流﹑弘扬中华神传文化﹑提高武术技艺和武德为目的﹐通过中华传统武术比赛﹐展现中华文武道德的传统理念。"那么，什么是传统武术呢？被誉为"中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者"
李仲轩老人口述的和与之相关的文章，希望对我们认识什么是传统武术有所助宜。

全文包括李仲轩老前辈生前所发表的全部 24 篇文章和在李老去世后才得以发表的遗作五篇，以及唐家后人的一篇《唐传形意八卦掌》，总计 30
篇。分为尚式形意、唐传形意、薛颠象形术和李仲轩前辈遗作、形意拳相关文章五大类。

　　　

　1.唐传形意渊源

唐传形意--指的是唐维祿的拳法。唐师绰号「唐小猴」，孙祿堂绰号「孙猴子」，說兩人皆有翻墙越脊之能，兩人并称为「二祿」，說二人皆有夜行千里的脚力。

唐师來京，为了避免施展腿功惊扰了路人，都是在寧河睡到一更天再动身，天亮 时便到了北京，途中还有偷越过几道关卡。

李存义给唐维祿起名为「唐建勋」，建立功勋，赏識的是唐师的技击天赋，并不是善走便可以和孙祿堂齐名，当时的人都知道唐师的打法厉害。唐师总是懶洋洋的，拿着个茶壶一溜达能溜达一天，但他是說比武便比武，非常果敢。他曾击败过一位开宗立派的名家，却不许我们宣扬，这是唐师的武德。他是甘于平淡的人，也正因此，唐传形意更多地保持的李存义的原味，李存义的拳法是国术馆的代 表，有史学兴趣的讀者可从唐传形意中考证。

李存义又出过一本拳論，开章言：「克敌制胜，唯形意拳独善其长。」受记者采访时，說：「武术者，强身健体，国术者，保家卫国，可称国术者，形意拳。」一下引起了误会，以为他要将「国术」二字划归形意拳所有。众人找來比武时說：「李先生，您看我这是武术还是国术？」來比武，李存义便接，因为解释也没用，旧时代的武林便是这样，稍有不慎便骑
虎难下。李存义一生高风亮节，不料晚年陷入这种无谓的纠纷中，所幸没有失败，保住了名誉，但一个人上了岁數还要天天比武，想起來也是很大的烦恼。

至于李存义所言形意拳的「独善其长」是什么？老拳谱上有答案：「世之練艺者，必目有所見而能有所作为，故白昼遇敌尚能侥幸取胜，若黑夜猝遇仇敌，目不能视，将何以应之？唯形意拳，处黑夜间，随感而发，有触必应。」形意拳的精要， 不是練视力，听力，而是練这份感应。

我在尚云祥门下的师兄--单广钦告诉我，尚师睡觉的时候，在他身边說话，走动都没事，可只要一把注意力放在他身上，尚师便挺身醒了。听着神奇，但練形意拳日子久了，一定会出现这一效果。形为所有外在，意为所有内在，形意拳就是「練一切」，一切都知道。形意五行拳图說上便沿袭了尚师这一說法，讲的是敏感。而且这个「有触必应，随感而发」还是「并不知其何以然」，是自发性的。

唐师一次给徒弟讲拳，心中思索着什么，处于失神的狀态。而这徒弟想试唐师的功夫，突然一拳打來。唐师胡亂一拨弄便将他按趴下了，自己还是恍恍惚惚的。

这徒弟从地上爬起來，非常高兴，觉得试出了唐师的真功夫。唐师却从此不教他了，对外說：「某某某已经超过我了」，其实便是将他逐出师门了。师徒间要坦诚相見，当倾心相授时，却还抱着「偷学点什么」的心态，这种人是不堪传授的，否则有了武功将做下不可收拾的事，反而是害了他。

形意拳也叫行意拳。我们的师祖是劉奇蘭(劉翡玉)，功夫出在兩条腿上，以身法著称，被赞为「龍形搜骨」，龍---就是一条大身子，这一支的后人李存义，尚云祥，唐维祿，薛颠均以腿功身法著称。跟李存义比武不要有后退回旋的打算， 只要一退，立刻被追上打倒，退无可退。

腿功是站桩站出來的，也是走出來的，唐维祿的徒弟尤其要走。早晨起來一走便是十里，兩手背后，活动着脊椎，或带着点拳意。我们有时将「行意拳」的「意」 字省去，顺口地說，跟唐师学「行拳」。

唐师独到的兵器是判官笔，在形意门中，判官笔就是双枪，有一条胳膊长，枪头是圆的，練娴熟后再缩成一条小臂的长度。我特意打造了一对铜的，也不用点穴了，这种份量，不管捅在哪，人都得趴下。双枪的技巧性比双刀要高，唐說，說岳评书中打得瓦岗山，岳家军高挂免战牌的人，用的都是双枪。受这些评书影响，我当年練双枪的热情很高，唐师一次來京，見我在耍判官笔，一下就火了，說「要跟他(尚云祥)学剑呀！」学得到尚云祥的拳，学不到尚云祥的剑，就等于白來了北京。唐师还讲，人使用棍子是天生的本事，什么人拎着棍子都能去打架，而让 他手裡握根剑，便手足无措了，由此可見剑法的特殊。

我在尚门中名「李艺侠」，这是按照劉奇蘭师祖定下的辈份字号所起的名字，比我晚一代的是「志」字辈。在尚门中学剑是隆重的事情，每天早晨起來要向剑磕头，名为「拜剑」。剑柄便代表老师，所谓「剑在如师在」。而且握剑时小指要虚钩，也算是对老师的一种禮仪。其实有内在道理，小指連通双目，小指紧张会伤目，有的人練形意拳后视力下降，就是握拳时小指太用力了，所谓「練形意拳招邪」的說法是无稽之谈，只是习者未得详细传授，妄自操习，违反了生理。

唐传形意与燕青门交好，这个情谊是李存义定下的。有一位燕青门前辈，是李存义生前好友(隐去其名)，会铁裆功，爱在洗澡时表演，结果在澡堂子裡招惹了一伙玩弹弓的人找他麻烦。他传來口讯要唐师援手，这也是他年老无徒弟的悲哀。

唐师为了歷練我，要我去解决。因为要对付弹弓，我就将判官笔裹进包袱，一背上就去了。由于包袱重，在路上还遇上三个小强盗，我說：「裡面都是金条，咱们到树林裡分吧。」他们很诧異，但还是跟我进了树林。我一拿出判官笔，他们 就掉头跑了，可能以为我要殺人。这都是年轻时做的调皮事。



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全文包括李仲轩老前辈生前所发表的全部 24 篇文章和在李老去世后才得以发表的遗作五篇，以及唐家后人的一篇《唐传形意八卦掌》，总计 30篇。分为尚式形意、唐传形意、薛颠象形术和李仲轩前辈遗作、形意拳相关文章五大类。

唐维祿說打


　唐传形意拳严守古法，保留了传统中的几项杂技，名为杂技，因为是打人不冷不防的技巧，比如擒拿。在唐传形意拳中，用手去拿人，叫大小缠丝，用胳膊去拿人，叫野马分鬃，用身子去拿人叫懶驴(龍)卧道。用整个身体去拿人，是形意拳 的特点，十拿九稳。

俗语讲，好拿不如亂打，意为擒拿練的再好，也抵不住一顿亂打，但形意拳的擒 拿是連拿再磕。
我的师兄丁志涛是殺猪的屠夫，一天唐维祿教师带我去找他，他正干活，将猪脊骨在案板上一磕就软了，骨节散开。唐师拍拍我說，咱们的擒拿就是这个，丁师兄領悟的比我快，一下就明白了。我请唐师解释。唐师說，拿是死的，磕是活的。没有拿，只有磕。表示学擒拿的关键是学会后续手段。并示范了手法，立下规定， 因擒拿易造成伤残，严禁我们用。

我家庭中一位亲戚逝世，葬禮是大场面，办完后我带几个师兄弟去帮忙收拾。我们一干活，把我家人吓坏了。一桩大丧幡，兩三下就拆倒了，寧河县都在传这事，唐师听到，握着我们的指头說，学会了擒拿，不要用來干活，否则养成习惯，伸 手就是这个，早晚要伤到你们亲人。

旧时代的拳师收徒弟学孔子。孔子有子贡帮他结交官府，有颜回帮他传学问，有子路帮他管人，门庭有三个这样的人，必然会兴盛。从《論语》中可以看出，别人提问，孔子会耐心解释，子路提问，孔子一句话就驯服得他五体投地，这是在训練他一言以服众的能力，去管理其它徒弟。教师教育方法的不同，也是这个徒 弟用处的不同。

子日：吾门有由也，惡言不入于耳。我徒弟裡有子路，别人就不敢說我坏话了。

我师兄丁志涛是个极力维护唐师尊严的人，有人对唐师不敬，他是可以拼命的，那年寧河來了个戏班，戏班的武生可以从桌子上一个跟头倒翻下來。他听說寧河 有个唐维祿，便說了些贬损唐师的话，自夸了一番。

丁志涛听到后，要找那武生比武，我劝告他：吃江湖饭的不容易，不让他去，但必须得让这武生收口。我找了件旧棉袄。用草绳在腰上一系，戴着顶破草帽去了。

这身打扮就是个乞丐，到戏园门口给拦住了，我家祖籍南京，在寧河被称为老实 李，是此地大家，我常去听戏。

把门人一看我脸，就叫了：您今怎么这打扮？我也不回答，交了钱进去，坐在第 一排。戏开演后，那武生在台上总走神，不断瞟我。戏演完后，我也不走，一直坐着。过一会儿，武生就从后台出來，一个劲地說唐师的好话，还表示要请客。可能是戏园看门人告诉他我是唐维祿的徒弟了。
我在家排行老二，这件事后，就有人喊我二爷了，其实当时还是十六七的毛孩子，也正因为年轻，才会这么办事。戏园把门人后來还找过我一次，說有一帮小孩扎棉袄戴草帽去听戏，不交钱，他们以为是我派去的，没敢拦。我大笑，說：与我 无关。寧河的孩子鬼机靈。唐师对我的做法很不满意，当武生來请客赔禮时，唐师反而请了他。唐师說那天戏班的人要真拿我当乞丐，我会吃亏的，因为我只会練拳，还没学打法。

唐师讲，形意拳練法和打法，迥然不同。比如，練法要「以身推肩，以肩推肘，以肘推手，直至練到川流不息的程度；而打法则先要将手鞭子一样地甩出去，再以肘追手，以肩追肘，以身追肩，說到这裡唐师兩手拍了一巴掌，很响，說用身 子拍手，就是打法了。

形意拳古谱上有「打法定要先上身」的话，說比武之前，先要練身子拍手的技巧，将浑身的劲改了，否则比武时光有功夫，没有速度和干脆，必败，但身上没有功夫，就妄自練打法，会震伤关节和后脑，所以习拳之初是打法定勿先上身。以劈拳为例，劈拳的練法是劈拳如推山，身上由后向前，一分一分的缓缓而推，推得越吃力越好，如此能长功夫，而劈拳的打法是劈拳如抡斧，山民抡父子劈柴，跟抡鞭子一样，要个脆劲，否则父子就只能砍进木头裡，无法一下劈成兩半。

李存义在寧河的徒弟，有唐维祿，有果子张，还有位经常路过寧河的人是位捉通缉犯的警察，他独往独來，捕着犯人，自己一个人押解，一次犯人抢他腰裡的枪，都抓到手了，他在犯人脑门上抽了一巴掌，犯人握着枪傻呆呆的坐在了地上，一連几天都迷迷糊糊，可能被震成了脑震荡。这是打法，在间不容发的一瞬，以快 取胜。

这位师叔一次在烟台，他的手掌在捉犯人时受了伤，医院說得将大拇指切除，他知道李存义把药方传给了唐维祿，便托人带话說，只有师傅的药能救我，唐师配 好药让我给他送去。
我走到烟台，远远看見一个人跟我打招呼，原來是这位师叔的徒弟。他对我說我一看就知道是你，咱们是同门，走路姿势都一样。这位师叔的手掌的伤就慢慢好 了。

他后來在押解途中，中了劫犯人的匪徒的亂枪而死。这位师叔打法精湛，他应该 还有传人在世，希望形意拳的这一脉能够延续。

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编者按：传统武术是中华神传文化的一个瑰宝，现在中国大陆产生的所谓的新武术，强调表演性，缺乏实战性，更没有修炼的内涵。定于今年下半年开赛的第二届《全世界华人武术大赛》是全球武林的大盛事，其宗旨是："以继承中华传统武术精华﹑促进交流﹑弘扬中华神传文化﹑提高武术技艺和武德为目的﹐通过中华传统武术比赛﹐展现中华文武道德的传统理念。"那么，什么是传统武术呢？被誉为"中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者"
李仲轩老人口述的和与之相关的文章，希望对我们认识什么是传统武术有所助宜。

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　 唐传形意拳八卦

曾祖父唐维祿传授形意拳八卦掌时，首先教导弟子注重武德，根据师传祖训强 调："三教三不教＂、"三惧三不惧＂。同时常說，練形意拳八卦掌时要練有 練法，操有操法(单操法、双操法)，用有用法；在这三方面，形意拳前辈尚云祥、薛颠、傅剑秋都各有所长。曾祖父吸取各师兄弟的特点。在和师兄弟们交流技艺中，取长补短。曾祖父对自己的掌门弟子锗广发說："我的腿快，没有尚云祥的 腿脚份量重；我的手法刁拿，不如薛颠，他有鹰爪力、五法(试力、发力)；我的 手法、掌法变化，不如傅剑秋的手法贼，他有程传八卦(即程有龍)，有劉凤春、孙祿堂八卦的特点＂。后來锗广发在天津学习薛颠的五法，在北京学习尚云祥的单操手、脚打、抖大杆子，拦、拿、崩、抖、扣、扎(即赵子龍的十三枪)。在蘆
台学习傅剑秋传授程传四门龍形掌、劉凤春的八卦三十二掌、孙祿堂的八大掌。

在天津跟李存义弟子张洪庆学习龍形八卦掌、形意内功、胎息、逆式呼吸法。在 当地是有名的形意八卦拳师。

1925 年，曾祖父唐维祿和师弟傅剑秋收到了中华武士会的请贴。以李存义弟子和张占奎弟子的身份聚会天津。前來聚会的还有形意拳师孙祿堂、直隸总督李景林(后任民国中央武术馆副馆长)。当时集合地点在天津河北公园处。聚会时孙祿堂和傅剑秋对手。

傅的手法快，孙的腿脚快、身法活，兩人战了數十个回合，难解 难分。傅一个败式，抄起一盆水泼向孙， 孙一个蜻蜓点水， 腾空而起，贴在 墙上，名曰"墙上挂画＂。在场的众人无不叫好。孙傅二人互相称赞，成为好友。

韩慕侠和李景林表演了剑法。韩的剑法刚柔相济，李的剑法龍飞凤舞。 曾祖父唐维祿也同李景林交手试艺。他的捋手炮拳，"心如火药，拳似弹，靈机一动鸟难飞＂。让李景林很佩服。聚会结束后，李景林劝曾祖父去部队担任武术 教宫，但被谢绝了。

曾祖回乡务农，在乡下设场教徒。传授形意的練法、桩法、三体式、单重、双重、拉弓式和握球式、八卦转掌、拉弓式、五形十二形練法的多样化。五形十二形七拳打法(头、肩、肘、膀、膝、足、手)、八卦掌八八六十四掌、定架子、活架子。

套路練多样化，練进退，練闪展。器械有形意大枪(赵子龍十三枪)、五形棍、連环十三棍、形意朴刀、春秋刀。还传了双操、单操、圆满手、扳子手、云法进退、 手出手人和小器械峨眉刺等。

曾祖所传拳艺，根据身法，随意变化。劈拳单操、拉弓式、撕绵式、进退反复摸劲；龍形单操、蛇形单操、身台形单操、熊形单操、燕形腿单操反復发力；八卦 转掌单操、拉弓式、按球式、托天式(大鹏展翅)、摔盖掌反復习練。

双操練五形相生相克，練进退，練闪展；双人八卦走圈練进，練闪，練化，練磨。 曾祖所传形意八卦掌的用法是：守中用中，硬打结合，在运动中破打。硬打硬进无遮拦。用气打人，神气在先，断斩梢节，制斩中节，拔打根节。其中有进法、退法。闪就是进，进就是闪。有截法，有追法。讲究的是"五形本是五道关。无人把守自遮拦＂。十二形是十二种动物的特长。人用意加以領会采用七拳打法，如虎形的头打、扑打、虎摆尾；蛇形的肩打。龜形肘打；?形的膀打、掌打。鸡 形的膝打、头打；猴形的足打、抓打；鹰形的刁拿等。

曾祖父唐维祿的八卦掌也有独特之处。練法主要以走转为主。使用腿法有八卦暗腿、玉环套腿、三穿点蹬、鸳鸯巧蹬、野马闯槽、截腿、蹬腿。掌法有摔盖掌、单换、双换、截打、挑打、老金推山双撞掌、风輪劈掌、乌龍缠腰、猛虎扒心、怪鱗翻身、青龍探瓜、泰山打穴、倒挂金钟、腰横玉带、白蛇吐信、白猿搁绳、 童子拜佛、阴阳鱼、九宫八卦掌等。总之，在走转中化打。在八卦走转中，使用形意手法斩截裹胯，挑顶云領。

用八 卦手法推托带領，搬扣劈进，对方手法一來，不要想固定手法；要見手說话，來手化打结合。最终达到形意第三层功夫化劲。正所谓"拳法意來本五形。生克裹钻变化精。要知識者真消息。只在眼前一寸中。手脚齐到才为真＂。

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