章天亮：三个中国

那边的风景

周末到纽约观看了“神韵艺术团”演出的“新唐人全球华人新年晚会”，散场后步出大厅时与两位邂逅的女士聊了很久。其中一位叫Marvi Weigensberg，在The Joy of Music（音乐之喜乐）任主管。她对我说，她对中国的了解原来只局限于中国菜，看了这场演出，她极为欣赏中国的历史、哲学和价值观。
这使我联想到外国人对中国的理解。人们都知道那里有廉价的商品、广阔的市场、大都市摩天大厦鳞次栉比，但贫富分化严重，商机与风险并存。这是许多人眼中的 “经济中国”。
当然还有许多人知道，那里是一个共产党国家，有新闻审查、人权迫害、权力寻租、腐败纵横，没有独立公正的司法体系。这是一些人眼中的“政治中国”。
然而“经济中国”和“政治中国”并不能代表中国，还有第三个中国常常被人们忽略，即“文化中国”。很多洋人喜欢中国菜、看到中国的兵马俑、长城、故宫或字画、古玩，乃至汉字都觉得很惊叹，然而这远远不是真正的“文化中国”。
《易经》上说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。引申开来，真正看得见摸得着的只是“器物”，看不见摸不着的才是文化的精髓。中共在盗用中国民族文化的过程中，所展示的都是“形而下者”，文化的精神却彻底丢失或被篡改了。
在神韵的演出中，如果我们只看到高超的舞蹈技巧、华美的服饰以及绚丽的天幕设计，或只听到动听的音乐旋律，那么我们的欣赏仍只停留在文化的表面。演出中所表达的敬天重德、对信仰的坚贞守护、忠孝节义的精神，才是真正文化内涵的展现。这就是为什么中共即使动用倾国之力，也仍然无法创作出一台能与“神韵”演出媲美的晚会。
中国文化有一个非常有意思的现象，就是不以“血缘”而以“文化”来划分民族。也就是说，即使你金发碧眼、高鼻深目，但是你认同中国文化，那么你就是华夏人；相反，即使你讲汉语、写汉字，但数典忘祖、毁坏礼乐文化，那么你只能算“夷人”。这种划分方式，儒家称之为“夷夏之辨”。
唐朝皇帝带有鲜卑人的血统，然而我们都视大唐为中华文化的顶峰，这也许是儒家 “夷夏之辨”的一个范例。
从这个角度来说，“文化中国”就不再是个地理的概念。Ferro & Cuccia移民律师行总裁古齐亚（Edwards J. Cuccia）看罢“神韵”演出说“今晚我们都是中国人”或许也包含了这种文化认同吧。
新年将至，我衷心希望，“神韵”所代表的中华文化能在中国大陆风行，让正统文化的复兴把我那里的同胞变成真正的中国人。