晚清外交官陈季同(组图)

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在19世纪八九十年代的欧洲，陈季同是最有影响的中国人之一！他用法文写的书在法国多次再版（有的再版十余次），被译成英、德、意、西、丹麦等多种文字，在欧洲产生广泛影响。他被法国政府授予教育勋章，还成为政治杂志的封面人物！

【他身着漂亮的紫色长袍，高贵地坐在椅子上。他有一副饱满的面容，年轻而快活，面带微笑，露出漂亮的牙齿。他身体健壮，声音低沉有力又清晰明快。这是一次风趣幽默的精彩演讲，出自一个男人和高贵种族之口，非常法国化，但更有中国味。在微笑和客气的外表下，我感到他内心的轻蔑，他自知高我们一等，把法国公众视作小孩，……听众情绪热烈，喝下全部迷魂汤，疯狂鼓掌。…在今晚的四个讲演者中，无疑，伏尔泰会觉得这个中国人是最有法国味的。】

这段话选自法国著名作家罗曼·罗兰，1889年2月18日（光绪十五年）写的日记，日记中的这位中国人名叫陈季同，正应邀在巴黎高等师范学院作演讲。罗曼·罗兰当时是高师学生，参加了这次演讲会，为我们留下了这段难得的记录。

在19世纪八九十年代的欧洲，陈季同是最有影响的中国人之一。他用法文写的书在法国多次再版（有的再版十余次），被译成英、德、意、西、丹麦等多种文字，在欧洲产生广泛影响。

他被法国政府授予教育勋章，还成为政治杂志的封面人物、频繁出入欧洲外交界和文化界的沙龙，应邀作各种讲演，与德、法上层社会多所交游。

陈季同在欧洲的出色表现，写下了晚清中西文化关系史的重要一页。

陈季同（1852－1907），字敬如，号三乘槎客，福建侯官人。1867年考入洋务派官员左宗棠、沈葆桢创办的福州船政学堂“前学堂”学习“造船专业
”。

前学堂又名法文学堂教师多为法国人，陈季同每天听的主要是用法文讲授的自然科学，和法国语言文学课程。他学习刻苦资质亦佳，所以【历经甄别，皆冠其曹】。

1877年3月，陈季同与其他三十余名学生启程赴欧洲学习，这是清政府首次派遣赴欧留学生。在这些青年中，有后来著名的严复、马建忠、刘步蟾、邓世昌等。

当福建船政学堂的留学生来到欧洲时，他们已经接受了多年西学训练，基本掌握了英文或法文，因而很快就适应了新的环境。

与大多数船政学生不同，陈季同并没有进入英、法船厂或海军学校学习有关造船、驾驶或其它自然科学，而是与马建忠一起受命进入巴黎政治学堂（Eco
le d e s sc ien ce s p o lit iq u e s），学习“公法律例”。

清政府的用意，在将二人培养为精通国际政治的外交人材。当时政治学堂专业课程有十六种，陈、马二人择其要者学习了八种，另外又学习有关各国历史及英文写作等。

除此之外，陈季同又在法律学堂（Eco le d e d ro
it）攻读，并获得这个学校的学士学位，他后来对法律的研究和翻译，应与这段经历有关。

陈季同在欧洲读书的同时，开始在中国驻欧使馆任翻译，他的外交官生涯最初一帆风顺。当时清朝使臣常被邀请出席各种庆典、阅兵、宫庭舞会和音乐会等活动，而出使大臣及参赞多不通外语，所以每每要由陈季同晋接酬应。

陈的天性本就活泼开朗兴趣广泛，且待人热情善于结交，因而他很受欧洲上层社会的欢迎，还与其中一些人建立了友谊。
德意志皇帝弗雷德里希三世（Frédér ic III），对这个年轻的中国外交官颇为青睐，曾经邀请陈季同一同骑马散步。

二人在马上讨论过社会科学、政治、经济以及文学问题。弗雷德里希三世当时倾向自由主义思想，陈季同与他的讨论可以不受束缚地进行，二人自由交换对各种问题的意见。


陈广博的知识，一个东方人的独特看法，加上流利的法语，赢得了弗雷德里希三世的尊重。

德国首相俾斯麦（O tto，Pr in ce Vo n Bism a
rk，1815－1898）也是陈季同的朋友，陈在中法战争期间，曾争取到这位铁血宰相的暗中支持！

在与陈季同交往的欧洲政界人物中，法国政治家甘必大（Léo n G am b e tta，1838－1882）对他影响较大。

这位第三共和国的缔造者，对年轻的中国外交官相当赏识，经常邀请陈季同出席他的政治沙龙，很愿意倾听陈对政治、哲学及文学发表见解。

陈季同在甘必大的沙龙中，获得了不少关于民主、共和的知识，这对他归国后的一系列维新活动，产生了明显的影响。

借助于甘必大的推许，陈季同在巴黎的其他沙龙里也受到欢迎，他由此结识了众多社会名流，其中既有政界人物如贝尔当（Jo seph Be r
tran d）、特那尔（Le Baro n Thén a rd），也有经济学家勒普来（Le Play），文学家拉毕什（La B ich
e）等。

利用自己在欧洲政界广泛的社会关系，陈季同在中俄伊犁问题和中法战争的交涉中，都发挥了不容忽视的作用。

他在欧洲社会活跃的表现，扩大了中国的国际影响，欧洲人认为：”因为有了这个年轻翻译的活动，中国才开始在外交上引起欧洲的关注』。

可是，陈季同在欧洲的外交活动的结局并不圆满。1891年，由于私债纠纷陈季同被清政府撤职，黯然回国。虽然次年他又被开复原职，但他从此再也没有回过欧洲。

法国汉学家考狄（H. C o rd ie
r）曾说：「我从未见过，比陈季同更彻底地接受欧洲风格的中国人，实际上他对欧洲习俗的理解甚于他本国。”

经历了近二十年的欧洲外交生涯，陈季同确实深受欧洲文化、风俗的熏染，生活方式变得相当西化，他已完全融入了欧洲社会。

考狄只强调了陈季同接受欧洲影响的这个方面。而事实上，陈季同更重要的工作是反方向的。也就是说，将中国文化传播到西方，让西方公众理解中国人的观点，改变他们对中国的误解和偏见。

作为一名外交官，陈季同虽然黯然离欧，但是作为一个作家，他的著作取得了辉煌的成绩，长久地留在了欧洲。

从1884年发表第一篇西文作品开始，到1904年最后一部著作出版，20年间，陈季同以 Tch en g－K i－To n
g这一西文拼写在西方文坛声名鹊起。在清末文人中，没有人比陈季同在西方更出名。

陈季同一生用法文写作了八部作品，分别是《中国人自画像》（1884）、《中国人的戏剧》（1886）、《中国故事集》（1889）、《中国的娱乐》（1890）、《黄衫客传奇》（1890）、《巴黎人》（1891）、《吾国》（1892）、《英勇的爱》（1904）。

除了最后一种外，其他著作都在巴黎初版。值得注意的是，《中国人自画像》和《中国人的戏剧》的著作权存在争议，起因是一个名叫蒙弟翁（Fo u
cau lt d e M o n d io n）的法国记者，声称这两部书出自他的笔下，陈季同没写一个字。

这桩公案，在1892年的法国报界引起不小的波澜，但当时多数法国人并不相信蒙弟翁的声明。据笔者研究:这两部书应是陈、蒙二人合著。

1884年7月，《中国人自画像》在巴黎出版，时值中法战争，法国公众对于中国因缺乏了解而充满敌意。

此书将一个文化悠久、风景如画、飘溢着清茶芬芳的东方古国，直接展现给法国读者，在很大程度上改变了他们对现实中国的偏见。

书出版后引起轰动，年内再版五次，两年内已印至第11版。法兰西第三共和国政府因此授予陈季同「一级国民教育勋章」（la p a lm e
d e l

19世纪，是欧洲在科学上取得巨大进步的时代，工业革命、社会革命席卷英国及欧洲大陆。欧洲人的生活质量，在这100年以空前的速度得到改善，这一切极大地增强了欧洲人的自信。

“欧洲中心”成为他们审视其他文化的基本态度。与欧美国家发展资本主义的生机勃勃相比，清帝国已过了它的极盛期开始走下坡路，在军事、经济等物质文明领域，已明显地落后于欧洲列强。

但大清帝国上至皇帝、大臣，下至士人、平民，多数人对于自己国家，在世界上的现实处境懵然无知，还沉醉在中央帝国的虚幻优越感中。


当两个世界发生冲突时，中国在军事、经济、政治上的虚弱朽败便暴露无遗，失败的结局在多数情况下几乎是无法避免的。

此时，18世纪欧洲思想家心中的中国乌托邦，被坚船利炮击得粉碎，欧洲人对中国的看法发生了急剧转变:【人们普遍认为中华民族是一个腐朽的、道德败坏的民族；中国人绝对的邪恶、残酷，在各方面都已堕落。】

这成了当时欧洲人的普遍看法。而且，欧洲思想家抛弃了中国实行“开明君主专制”的乌托邦，转而接受中国是个“停滞的帝国”，甚至几千年来都没有变化的观念。

实际上，他们似乎完全忘记了西方在科学和社会上的巨大进步，也是最近才发生的事情。更为惊人的转变是:中国从原来文明灿烂的民族，一变而为一个未开化的蛮族。当时未开化（或野蛮）这个词成为形容中国的套话。

如英国《笨拙》（Pu n
ch）杂志1858年4月10日刊登的名为《一首为广州写的歌》中，用“残酷”、“顽固”、“狡猾”、“胆小”、“流氓
”、“混蛋”等贬义词丑化中国人。

由于长年生活在欧洲，陈季同对此感受最为强烈，努力消除西方人对中国的偏见，成为他作品中的一个主题。在陈季同的著作中，给人深刻印象的是其中的愤懑情绪，每当提到欧洲人对中国的误解与偏见时，陈季同都会义愤填膺，不厌其烦地加以反驳。

这种情绪在《中国人自画像》、《巴黎人》、《吾国》、《中国的娱乐》中表现得相当明显，以致于“愤懑—反驳”，成为陈季同的一种写作方式和思维模式，贯串于这几部作品之中。

破除欧洲人对中国的偏见、使西方人了解真正的中国，成为他写作的最初动机和主要目的。

陈季同利用一切机会，试图破除西方人对中国的偏见，他的出发点是基于一个中国人对这些偏见的愤懑，但有时表现得矫枉过正，这一点他自己也有意识。

在《中国人自画像》的序言中，他写道：【如果受主题的影响，有时候我对祖国表示出我的偏爱，我要先向所有热爱祖国的人们请求原谅。】

欧洲公众并没有责备陈的这种偏爱，他的著作大都能畅销受到读者欢迎，《中国人的自画像》再版十几次，对于破除欧洲人的偏见起到很大作用。

后人评价说：【在中法战后，黑旗军遗留在法国人的脑海中，一种极恐怖的印象，陈季同将军来调和此事。他的意思是在越南稻田中的凶暴海盗之外，还有茶香之间可爱的中国人，于是乎大家就满意】。

在努力破除西方人对中国的偏见时，陈季同也在试图建构一个理想化的中国，一个对西方人具有魅力的、完美的中国。

他期望用这个理想化的中国形象，来替代原来西方人对中国的 “一种极恐怖的印象”。

在陈的笔下，中国成了一个乌托邦，几乎没有痛苦、丑恶有的只是美德和快乐，一切都令欧洲读者悠然神往。

实际上，陈季同在有意无意之间，把中国的现实和传统混为一谈，把理想的、而非现实的中国描绘给欧洲读者。

毫无疑问陈季同偏爱中国文明，他在比较“地球对立两级的”东西方文明时认为：【你们的较为狂热、激烈；我们的较为平静，与一个有着五千年历史的古老国度相称】。

陈季同这位晚清外交官在欧洲的经历，为中西文化关系史留下了重要的遗产。他是历史上第一个用西文创作获得巨大成功的中国人。据笔者所知，在陈季同之前，欧洲还没有出版过中国人用西文写的书，陈季同是第一个出版西文著作，并获轰动影响的中国人。

他的多种法文著作将中国文化、文学直接传播给西方读者，很多内容是首次翻译、介绍到西方，因而陈季同在中学西传中担当了重要角色。

陈季同这位晚清外交官在欧洲的经历，为中西文化关系史留下了重要的遗产。他是历史上第一个用西文创作，获得巨大成功的中国人。