也论广东的解放思想

一波

  

也论广东的解放思想

广东人民真是有福了。重庆人民在汪大人的治下三年，也未能沐浴到解放思想的春风。孰料汪大人一去广东，下轿伊始便要春风化雨，大声疾呼解放思想。


放眼望去，时下广东，嗡嗡一片，仿佛人人争说解放思想，然皆含糊其辞，听不明白要解放谁的思想。如果是要解放汪大人自己的思想，那就不用大会小会号召，自个儿回家面壁，灵魂深处闹革命就是了。汪大人之所以要大力号召，一定是觉得广东人民思想不够解放，当然解放的对象也无疑是广东人民的思想了。很好，毕竟这回不是统一思想，更非整顿思想。既然汪大人号召解放思想，今日我且斗胆解放一回，放开脑子想一想，如何解放广东人的思想。


欲解放广东人思想，我们且先弄明白何为解放思想。解放思想是一个好词，历史上有过许多回号召，大多是号召者怀揣着思想的标准答案，解放思想云者，只是要求被号召者放弃自己的思想向号召者表态靠拢，比如指鹿为马的故事，就是号召大家解放思想，放弃称鹿为鹿的旧观念，人人表态，接受指鹿为马的新思想。这种解放思想实际不过是打着解放思想的旗号的整顿思想、统一思想。
如此解放思想，实乃人类野蛮时代的专制权谋之术，当为广东人不齿，亦为汪大人不取。汪大人号召之解放思想，当为一具有现代水准之解放思想。必是汪大人眼观思想自由为当代人类带来的无穷创造和巨大愉悦，痛感时下广东人的禁锢和沉闷，实与改革开放之前沿不相称，而有此解放思想之号召。故，此解放思想，必当是去思想之禁锢，还思想之自由耳。
据说汪大人二十年前治铜陵时，颇得当时改革风气之先，曾因此受过邓大人青睐。作为改革中人，汪大人必不会不熟知袁庚老人当年于蛇口的种种改革试验：
——1985年2月28日，《蛇口通讯报》头版发表了《该注重管理了——向袁庚同志进一言》，指名道姓批评袁庚，在国中掀起轩然大波，但袁庚表态，群众有意见就应该让他公开讲，应当欢迎。并且强调，在蛇口办报，除不能反对共产党，不能搞人身攻击以外，凡批评工业区领导人的文章都可以不审稿。从此，在报纸上公开批评蛇口工业区领导人成为惯例。
——1985年4月4日，蛇口工业区出台了《招商局蛇口工业区管委会组织暂行条例》和《招商局蛇口工业区管委会选举暂行办法》。1985年4月24日，1170名蛇口工业区选民从15名候选人中选出9人作为蛇口工业区管委会成员。随后每年进行一次信任投票，每两年进行一次改选。
袁庚很少号召解放思想，他常强调人民有批评监督的权利，人民有思想言论的自由，人民有免于恐惧的自由，如此等等，然思想解放，敢闯敢干，杀出一条血路，非当日蛇口人莫属。以改革起家的汪大人，当年对此必是耳熟能详，而且一定和全国人民一样，对蛇口心向往之。可惜，蛇口试验被人为中断，终归于沉寂，不然今日何劳汪大人再来大声疾呼要广东人解放思想。
袁庚是一位智者，他必将留名青史。汪大人若真要解放思想，与其空口号召，不如动真格解除思想之禁锢，以当年蛇口改革为榜样，以今日宪法之三十五条为依归，还广东人民以思想与言论之自由。果如此，解放思想，何待汪大人大会小会疾呼了。若是不信，且看与广东人同根同俗之香港人，今日若有人吁其解放思想，虽三尺童子亦以为多事、荒唐，盖其思想本无禁锢，何需解放。
如此，则广东有幸，中国有幸了。


当然，这只是以小民之心妄度大人之腹。也许汪大人怀中早已另揣了一个解放思想的版本，那又当别论了。但请记住袁庚老人常引用的雨果名言：你可以阻挡千军万马，但你不能阻挡人类思想的走向。