郭保胜:六四镇压与新疆事件

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听了吴仁华关于“六四镇压戒严部队揭秘”的演讲，我们心情很沉重，越加感受到中共对“和平理性非暴力”为宗旨的民主运动进行血腥屠杀的残暴和狠毒。今天我们研讨会的题目是：“六四镇压与新疆事件研讨会”，这两个事情相隔20年，为什么把这两个事件放在一起进行研讨呢？原因在于二者有很多的相似性。

大致来说有两点：一是中共对和平示威的镇压手法完全相同；二是二者都是中国人对自己各项人权被践踏的局面的抗议，在新疆尤其表现为对其宗教信仰权利被践踏的抗议。

中共对和平示威的镇压手法相同

1.两者都是学生、民众的和平游行、示威、抗议，都是在行驶中华人民共和国公民的合法政治权利。1989年民主运动因为悼念胡耀邦为导火索，引发了呼吁当权者实行民主、自由、人权等现代价值观及其模式的大规模人权运动，当时运动的行动原则就是“和平理性非暴力”。而新疆事件是乌鲁木齐学生、民众因为抗议韶关维吾尔人遭不公平残害为导火索，而引发的呼吁中共给予维吾尔人人权、自由和民主的大规模人权运动，当时维族的游行是很和平的，我们看到网上视频把游行称为“大散步”，有些游行维族还打着国旗，新疆大学学生也只是静坐而已。

2.两者的结局完全相同。六四与新疆和平示威都遭到中共的武力血腥镇压。刚才吴仁华指出1989年中共动用了20万的正规军来屠杀学生和平民，而这次新疆事件中，最新数据显示中共调动的武警部队达到13万人，兰州军区等正规军也有数万人的调动。而且吴仁华老师刚才也说了，自1989后，中共将武警的装备升级到正规军的程度，杀伤力被正规军还强，而且武警还拥有警察一样拘留、逮捕的权利。武警是比正规军更残暴更有效率的国家暴力机器。用同样的暴力来屠杀，结局也一样。六四到底死亡多少人？当时的国务院发言人袁木说：死23个人；当时的国家副主席杨尚昆说：死600人。红十字会的说法比较可信，是3000人左右。而新疆事件在7月5日傍晚到7月6日凌晨一夜之间短短几小时内死伤惨重，死了多少人
？官方最新数字是死197人 近1600名伤
，而海外维吾尔大会认为死难维族民众至少达400～1000人，伤者不计其数，被抓捕的维族也有5000千人以上，看守所关不下人了。

3.两者发生时中共媒体的表现完全一致。六四后中共全面控制媒体，对民主运动极尽污蔑丑化之能事，说什么海外势力操纵、说什么一小撮黑手煽动不明真相的群众、说什么都是劳改释放犯、地痞流氓。而暴力镇压的原因被公布是6月3日到4日北京发生了“暴徒”“打砸抢烧”的暴力行为，在中共的电视和报纸上，铺天盖地的，都是“暴徒砸烧军车”、“暴徒袭击军人”的画面。新疆事件后媒体与六四时如出一辙，把事件完全嫁祸于海外热比娅女士和所谓的“暴徒”，群众同样是不明真相的，而且更恶劣的是新疆事件一发生，当局立即封锁互联网、瘫痪电话电讯服务、全面控制舆论。直到今天，互联网依然中断，新疆与外省市、新疆与外国的电话，依然无法接通。乌鲁木齐也是全国最早在每一条街道安装监视器的城市，7月5日的惨案被监视器全面的拍摄下来了，但至今中共没有丝毫的播放。充斥在世界民众前面的是中共媒体制造的各种有利于他们平暴的画面和采访。这一切体现了屠杀人民的刽子手掩盖真相、操纵媒体的恶劣本性。

4.被中共镇压的模式完全相同。都是民众和平示威，声势越来越大，中共难以控制；杀心顿起，开始制造藉口；于是特务、便衣渗透，制造打砸抢烧杀，少量民众被诱卷入，暴力升级；中共出动军警，以“平暴”为藉口，武力镇压、机枪扫射；部份民众自卫还击，中共大开杀戒、血流成河。

这个模式在六四和新疆事件中完全相同，这个模式中的核心问题是中共如何造成足够武力镇压的各种理由，而所谓的“暴徒”到底是谁。

我们看到中共自己清楚用武力来镇压和平游行示威，在国际上是说不过去的。所以它必须要制造它镇压的“暴力事件”的理由和口实。而为了证明发生的是暴力事件，中共自己悍然制造暴力冲突，那些首先制造事端的所谓暴徒，实际上就是中共特务。这一结论是由中共在六四事件、两次西藏事件中所惯用的操作手法得到印证的。

1）正如吴仁华所说，89年六四时军队强行进入、开枪射击在前，所谓的“镇暴”在后，是中共先制造暴力的，而且很多军车是中共特务自己烧的。我有个在前几年坐过安全局牢的民运朋友，跟他一起坐牢的是一个前安全局特务，这个特务说八九年他的任务就是在游行中不断煽动暴力，后来这个特务当间谍时不听头子指挥、当双重间谍、两头通吃，所以被抓起来了。他讲的是真话。

2）在1989和2008年两次西藏镇压中，开始搞事的暴徒实际上就是武警特务连的战士。1989年，深入西藏、具有高干背景的中国记者唐达献在《刺刀直指拉萨—一九八九年西藏事件纪实》一文揭秘：西藏民众和平示威数日后武警总司令李连秀签发了“作战动员令”，其中的第五条就是特务连的任务：“特务分队急调三百人扮成市民和僧侣，在五日上午打入八角街和拉萨其他闹事地点，配合公安厅、市公安局的便衣完成造势任务。烧毁大召寺东北方向的经塔。砸抢闹市区的粮店，引发市民哄抢粮食，并对藏甘贸易公司进行煽动性攻击。鼓励民众哄抢商店物资。除指定地点外，不得对其他设施进行攻击。在完成以上任务后，所有行动人员全部撤至雪城旅馆，并清点人数，此项任务属绝密，任何执行人员均不得将此任务外漏，违者严惩。”

这个作战令得到了最有力的实施。无疑，假扮市民和僧侣的中共特务和便衣才是真正的“暴徒”。

3）去年08年3月中旬，正值中共“两会”期间，西藏拉萨爆发最大规模的反政府示威。示威自3月10日开始，连续几天，都呈现和平形式。到了3月14日，却突然演变成暴力事件。暴力的登场相当诡异。据居住拉萨的藏民网上披露：一群20岁左右的男子，很有计划地行动起来。先是高呼口号，随即点燃了小昭寺附近的车辆，然后冲进周围的商店，抢劫货物，接着烧毁数十家商店。步骤有序，紧凑，动作干练，令人称奇。人们注意到，在小昭寺附近路口，有心人已经提前摆满了石块，大小和重量，一律在一、两公斤左右，竟未被遍布的公安和便衣提前“发现”？之后，就是军警和军车大量出现，顺理成章地开枪平暴。

4）我们看到，与六四、两次西藏事件一样，新疆的所谓暴徒，从很多证据来看就是中共自己的特务。原因如下： a暴徒打汉人更打维吾尔人
，如果暴徒是维吾尔人的话，他是不打维吾尔人。 b暴徒的面部看不清楚 ，这是从中共媒体的很多受害人共同说到的
，如果是维吾尔人肯定有很明显的面部特征。
c中共媒体大肆渲染的“一个汽车经销商20多辆新车被砸，中外媒体事后去采访”事情，店主告诉媒体，事先有派出所打电话过来说要来暴徒，后来果然过来。试问派出所是怎么知道暴徒要来的？而且既然要来为什么不前来制止？
d暴徒打人时中共根本不出面、警察不动手、维人汉人都得不到保护达3个多小时。
e上海律师郑恩宠引用中共媒体自己说法，说武警在7月1日就开始调兵了。
f中共当局宣布：拨款1亿元，针对每名死者，发放其家属抚恤金40万，这确实跟六四不一样，但这反应了中共的心虚理亏。

总之，通过以上分析，我们看到新疆事件无非就是六四镇压的翻版和拷贝，新疆事件与六四的性质一样：都是学生、民众的和平游行示威遭到中共大规模暴力血腥镇压。在镇压过程中，所采用的手法完全相同，所谓的“暴徒”，大部份就是中共自己的特务。更加可恶的是，在六四和新疆事件事后，中共都妄图黑白颠倒、嫁祸于人、掩盖真相、欺骗全世界。

中国人对人权被践踏的抗议

现在谈第二部份的相似性，六四和新疆事件都是中国人对自己各项人权被践踏的局面的抗议，在新疆尤其表现为对其宗教信仰权利被践踏的抗议。1989年六四表面上好像是为公正评价胡耀邦、要求平反1986年以来的所谓“反自由化”，但实际上是中国学生、民众为了争取言论、出版、结社、集会、游行、示威等等自由权利而进行的大规模人权活动。这一点是毋庸置疑，也无须赘述的。与六四一样，20年后的新疆事件同样是新疆人争取自己各项人权的大规模运动，是对他们长期以来他们各项人权被践踏局面的控诉、抗议和呼吁。

让我们来看看中共对维吾尔人各项人权的践踏。

首先，维吾尔人
政治权利丧失殆尽。所有中华人民共和国公民都被中共剥夺了言论、出版、结社、游行、示威、组党等基本人权，维吾尔人也是中国公民，他们同样剥夺了以上人权。仅仅凭着这一点，他们就应该上街游行抗议。

其次，宗教信仰自由更是丧失殆尽。有信仰的人信仰对其是最为重要的，为了信仰可以“赴汤蹈火，在所不惜”；就像一个人你天天给他金银财宝，但叫他天天骂自己的父亲，他能干吗？我们看看以下列举的几个项目：1.根据1993年9月25日生效的《新疆维吾尔自治区实施〈未成年人保护法〉办法》新疆与西藏一样，18岁以下儿童不得参加宗教仪式或进入礼拜场所。这在美国父母礼拜天到教堂，把小孩子交给教堂学习《圣经》故事的基督徒来看，简直是极其荒谬和野蛮。

2.
1991年1月，中共中央组织部首次就解决共产党员信仰宗教问题发出《关于妥善解决共产党员信仰宗教问题的通知》，根据通知，那些加入共产党的维吾尔人，只准他们信共产主义，不能信伊斯兰教。这样的暴行在现代已经政教分立的民主国家的人来看是匪夷所思、极其野蛮的。因为政党不应干涉信仰，否则就变成了宗教党，要控制人的灵与肉。在各级政权机构、各级企事业单位，任职的众多维吾尔人也被剥夺信仰自由，被禁止进入清真寺或寺庙。那些有信仰的维族干部要进行转化。在中国新疆一政府网站上刊登有莎车县城党委组织部的调研报告《喀什地委：莎车县党员信教问题的调研》中写道：“执政能力建设活动中1249名信教党员大部份得到转化，对190名经教育没有转化的进行了组织处理。其中责令限期改正162名，劝退21名，除名7名。通过转化与查摆，大多数党员、村干部对自身存在的问题找得比较准，触及了思想灵魂深处。阿扎提巴格乡8村1组党员艾白斯依说：”2000年，我妻子一直有病，我给宗教人士送了11只羊、18只鸡，请宗教人士到家里念经给妻子治病，一直不见好转，最后把妻子送到了医院，没想到只花了一点钱几天就看好了病，通过这件事，给我的感触很深，以后我再也不相信胡大了‘“。叫穆斯林不信胡大，就跟叫基督徒不信耶稣一样，是极其野蛮的。

3.
对一般维吾尔老百姓，中共也极尽辖制、欺凌之能事。中共在新疆严格限制清真寺的规模和数量，不让清真寺自己办教授可兰经的学校，中共并对所有的清真寺进行监控，禁止清真寺留宿和接待外来人员，禁止清真寺利用广播、喇叭、录像的方式来宣传宗教活动。各级阿訇由中共掌控，包括他们的升职、工资、培训、外出讲经等等，当然他们的讲经内容也必须严格按照中共规定的内容，神职人员并被要求在清真寺宣传中共的政策精神，包括奥运、反恐等。这些明显践踏信仰自由的行径在新疆早已正常化，如同在中共宗教局控制下的基督教“三自教会”内一样。

4.
在新疆没有穆斯林朝觐的自由。维吾尔人朝觐有“四不准”，世维会发言人表示：“这四个不准，即不许离队；不准携带有关宣传新疆独立以及民主理念的书籍及宗教刊物、音像制品等；不准妇女披戴面纱；朝觐人员家属不准搞大规模的迎接及宴请活动”。这些都限制了朝觐人及其家属的人身自由和信仰自由。

5.
禁止维吾尔民众封斋，包括国家干部、老师、学生、企业职工和农民不得封斋。传统上新疆的维吾尔餐馆在斋戒月都暂停营业，但新疆当局强迫餐馆继续营业，否则吊销牌照。而且中共还向学生和干部提供免费午餐，强迫他们进食，否则给处分，并禁止在政府机关工作的回教徒到清真寺做礼拜。
新疆当地官方网站《洛浦信息网》在2008年9月3日刊文表示，在斋月期间清真餐饮业未正常开业是“非法行为”。
新疆阿克苏政府还规定，“不允许任何人强迫他人封斋，参加宗教活动，不准强迫妇女蒙面，对留大胡须的人员和蒙面妇女积极采取各种有效办法，剃除胡须，揭掉面纱”等。

6.限制民族风俗。新疆地方规定政府机关、国有企业不能聘用留须男人、戴面纱女人。在学校里，任何有宗教色彩的打扮或展示也会受到限制。这比南非当年歧视黑人有过之而无不及。

最后我们看看新疆人文化、经济等社会权利的践踏情况。中共大量移民，企图汉化新疆。教育上大力推广双语教育，使新疆文化难以保存。强制进行拥护共产党的爱国主义教育。在新疆进行核试验。据日本产经新闻4月30日报导，到1996年为止中国在新疆维吾尔自治区举行过46次核实验，因为核实验急剧死亡的维族人有19万人之多，受到急性放射线影响者高达129万人。新疆不仅政府机构、国有企业，就是连一般公司，也对新疆人进行职业歧视。掠夺新疆石油等资源，新疆维吾尔人毫无实惠。中共贪污腐化，维吾尔人急剧贫困化，新疆的大城市和农村的差距之大，内地农村和城市人是无法想像的。强迫新疆年轻人到内地打工，由公安看守
，不去要每人人支付高达2000元罚款。这次韶关事件就是这个政策的恶果。

以上我们通过对新疆维吾尔人信仰权利、政治权利、经济文化等社会权利的考察，看到他们的人权遭受到持续的、严酷的甚至是血腥的摧残和压制。他们的反抗只是时间早晚问题。他们争取人权的斗争将与中华其他民族争取人权的斗争融合起来。

最核心的冲突是民众与中共专制的冲突

新疆事件爆发后，海外有人说这是维族人与汉族人的矛盾冲突。实际上维族与汉族的矛盾是其次的，最核心的冲突是民众与中共专制的冲突。有人还说，新疆事件跟六四不一样，不要为新疆人说话。这种观点无非是在搞分裂，是亲者痛仇者快。在中共专制之下，大家的问题都是一样的。如果新疆人得不到自由，我们也得不到自由。所以我们汉族跟他们息息相关，新疆人的人权同样是我们的人权。

我是基督徒，但我捍卫其他信仰在政治上的信仰权利。信仰的内容我们可以保持不同，但在信仰权利这个政治层面的权利上我们应该保持一致。各种信仰团体、信教民族应该联起手来，互不歧视、互相协助，共同争取人权和民主。我们要认识到中共专制是我们唯一的敌人，只要专制存在一天，任何信仰也得不到自由。中共不会单单给与西藏人自由、而不给予新疆人自由，它也不会单单给予基督教自由而不给法轮功自由，也就是说，其他信仰的自由是与每一个信仰的自由息息相关的。新疆人的自由与基督教、法轮功、西藏人的自由是息息相关的，而法轮功学员的自由也是与新疆人、西藏人、基督徒自由息息相关的。所以我们拒绝那种各种信仰之间在政治层面互相排斥的现象，不能因为我是法轮功或我是基督徒、穆斯林，我就不理其他宗教受迫害的情况。恰恰相反，正是我们都拥有信仰权利，故我们在这个基础上应该联其手来。中华民族的大团结，要在海外真正实现，在与中共对抗的过程中真正实现。

我们呼吁中共先从给予维吾尔人信仰自由开始，给中国人自由。我们更要向那些共产党员的维族人、藏族人、那些为了当官而放弃祖宗信仰的维族人、西藏人发出强烈呼吁，你们完全背叛了你们的民族、你们的祖先，背叛了你们的自己的神，你们如果不与共产主义邪灵一刀两断、归回到公义的宗教信仰中，你们会遭到整个民族和世界的唾弃和诅咒，弃暗投明是你们最正确的选择。

（本文由作者根据其在7月20日旧金山“六四镇压与新疆事件研讨会”上的发言整理）