谈谈国学（一） 五行生克

孟之飞

因为一段时间里心里很不平静，每一天都守着电脑不动弹，无聊而痛的兹味如大毒蛇般时时刻刻都在噬咬着我的心，让我总是空自怅惘，夜里又总是辗转难眠，于是，想把自己曾经对道仪太极、阴阳五行、八卦甲子的浮浅思考，在这个人人“现实”，个个“进步”的时代里，随便地摊抹于世，作个个人思索的大众记录而已。



事情的分析应当从哪里开始？就从“探寻开始”开始吧！一些人在一堆“研讨”国学的时候，通常是按照“道生一，一生二，二生三，三生万物”的逻辑，以及“混沌成太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的程序，进行吵嚷的。其实，任何学问都与人类的生活存在现实及历史发展进程习习相关，哲学（思想）更不例外。自逐渐形成人类世界，人类对世界万物的认识（思考）是逐步深入的，这是一个由象→类→理→道渐进的过程，也就是这样一个过程：由感官（看见、摸着、听到）最初感知物，得知物体的外象，而后按象分类，而后由类推理（推出道理），再后由理化道。中国国学的发展步伐，也为先从五行传出，而后伏羲画卦，再姬昌演卦，再后李聃论道，孔孟谈经，墨法济世。而五行生克，反映的就是物体的类象变化。

古人认识事物，把万物作了系统的分类，最总的概为五行：金、木、水、火、土，并按“万物类象”的原则，把世间万物任何一个运动变化着的系统中各部分，都归并于五行之一，如医学把肾归于水，脾胃归于土，肝归于木等，如方位中中归于土，北归于水，东归于木等。在这五行中，按照既相生，又相克的原则，构成一个相对平衡稳定的系统。这相生相克，即为：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，正因为五行相生，一物才促使了另一物的发展，成为一物发展的基础条件，因为五行相克，一物又制约着另一物的发展，避免因一物的过分发展，而造成系统运行的失衡。

如果五行中有一行物过旺或不足的话，那么在这样的一个系统中，就会造成一系列的生克变化，譬如：如果木盛，木克土，则会引起土衰，木生火，则会引起火盛，这同时造成：土衰则水盛生金克木，火盛生土生金克木，而制约了木盛之势，通过这样一系列的运动变化，让这个系统重归于稳定平衡。



所以，作为一个纯粹的天命意义（纯物理角度）上的系统，从五行角度来看，无论它怎么运动变化，平衡、稳定是它最终宿命的本质，而运动变化，正是它趋向于稳定平衡的实际表现。在在宇宙中什么最稳定？呵呵，是变化快完了的黑洞最稳定。

世界万象的作为系统研究大道如此，但是要作出科学的分类如行(xing)，却很难，如果作出了比较正确的分类如行工作，譬如中医学，那对于系统中的事物运动变化研究，可能会有相当的指导意义的。



2009.7.30日贵州铜仁黑松塘