网友痛斥刘国凯曾大军的谎言

刘理

网友痛斥刘国凯曾大军的谎言

刘国凯用马甲綦天明，转帖曾大军的文章，对社民党负责人进行赤裸裸的人身攻击，并把刘国凯曾大军分裂社民党的责任，倒打一耙，反诬到社民党负责人头上，遭到网友驳斥。假的就是假的，曾大军刘国凯以为自己的如簧之舌可以篡改历史，又一次搬起石头砸了自己的脚。
在西藏军区担任军官亲自镇压屠杀西藏人民的共特曾大军，为了骗取西藏人民的信任，以便获取情报，摇身一变，把自己打扮成西藏人民的朋友，被卞和祥、张建等揭发。
曾大军到澳大利亚获取了情报后，又到中国汇报领奖去了，至今没有返回美国。这么个特务，早被党内外多次揭发，刘国凯却说：曾大军是特务也要用。并且重用，当成他的“亲密战友和接班人”。物以类聚，人以群分，刘国凯是个什么货色？不言自明。
现将网友批判刘国凯曾大军小团伙的文章转来存档。

一.共军西藏军区政冶部上校团副,,现美东刘国凱记社民党副主席,接班人曾大军:
在共产党内发表的对西藏问题的真正看法----




发言人: 曾大军, 所谓“西藏问题”完全是新老霸权主义者炮制的反华怪物


所谓“西藏问题”完全是新老霸权主义者炮制的反华怪物


（纽约中国和平统一促进会）　曾大军


　13世纪，当现在世界上绝大多数国家还没形成之前，西藏就在中国版图之

中了。无论元朝、明朝、清朝、还是中华民国，其地方政府一直隶属于中国中央政

府管辖之下。达赖喇嘛的封号是满清顺治皇帝赐的，班禅喇嘛的封号是康熙皇帝赐

的。19世纪以前，尽管西藏的宗教各派与不同贵族结合争权夺利此起彼伏，可是无

论最后谁掌权，都要向中央政府汇报，也只有在获得中央政府的认可之后，其官、

民才能感到名正言顺，合乎法理。反之，内地改朝换代战乱之时，西藏则静观其

变，尘埃落定之后，再遣使朝见讨封。正如古往今来，任何国家中央和地方之间都

免不了会有这样那样的矛盾和冲突，这终属各自的内政问题。数百年间世界历史和

国际关系中从未出现过什么“西藏问题”！只是到了19世纪下半叶，英国殖民主义

分子吞并全印度后，以此为基地向西马拉雅山区扩张势力。为了侵占西藏，必须无

所不用其极地先把它从中国分裂出来，因此才卑鄙无耻地制造出一个所谓的“西藏

问题”。


　第二次世界大战之后，虽然英帝国主义已经心不甘情不愿地退出了其绝大

部分殖民地，但是：㈠在退出之前，它总是要挖空心思，绞尽脑汁，无所不用其极

地制造许多的“遗留问题”，如印度和巴基斯坦问题、伊拉克和科威特问题、巴勒

斯坦和以色列问题以及今日香港之种种遗留问题等等。追根溯源，始作俑者，无不

是老牌帝国主义大不列颠！其目的就是“叫老子不能继续享乐，你小子也休想有好

日子过！”所以，老殖民主义者需要继续，乃至扩大“西藏问题”。


　㈡人性之中的恶劣本质。某些前殖民地国家的现领导人，当奴隶时他可怜

兮兮，痛苦不堪，一旦翻身做主人，他就恨不得把别人都变成他的奴隶。此等暴发

户一旦接过了老殖民者的衣钵，其贪婪之心和野蛮之性甚至会比老殖民者有过之而

无不及！如从立国第一天就有地区新霸主之自我感觉的以色列和印度领导人。这正

是退居后台的老牌霸权主义者求之不得的。所以，新地区霸权主义者需要继续，乃

至扩大“西藏问题”。


　㈢嘴巴上高喊“人权、平等”，骨子里自认高人一等，生怕别人富强了就

要来和他争当世界霸主的种族主义者。如某些美国人在霸主思想推动下有意地，或

在“以小人之心度君子之腹”的潜意识推动下无意地，“杞人忧天”似的制造出所

谓“中国扩张”的恐慌，再以此为根据而采取“遏制中国”战略！这又是退居后台

的老殖民主义者和新地区霸权主义者求之不得的。所以，世界警察及其跟屁虫们需

要继续，乃至扩大“西藏问题”！


　㈣一小撮民主改革之前的“三大领主（贵族、上层喇嘛和大庄园主）”及

其追随者们，不甘心失去封建农奴制政教合一的“天堂”里的特权，借叛国反华表

演以换取西方霸权主子的“布施”。这恰同要把中国分裂成“七块”、“八块”或

“十七、八块”的台独、疆独、蒙独和某些所谓“民运分子”者流，臭味相投。
(如果曾大军真是民运分子,它会如此蔑称自己吗!?------卞和祥注)所

以，一切敌视中国人民走向“四个现代化”的，反历史潮流而动的排华势力，全都

需要继续，乃至扩大“西藏问题”！


　那么，所谓“西藏问题”这个兴风作浪将近一个世纪的怪物，是怎样制造

出来和催肥喂大，内政问题终于成了“国际问题”的呢？


　怪胎始孕于一百多年前的“不列颠东印度公司”！这个英国侵略亚洲之主

力，虽然早在1600年即已成立，但在整个17世纪只能集中精力对付南亚次大陆，

1644年讨论垄断亚洲硼砂贸易时，曾想到其出产地西藏，却还不敢触碰立国锋头正

健的大清王朝，直到1764年征服了孟加拉后，才感到有力量向北扩张。为达侵华目

的，首先要从平原仰攻，占领喜马拉雅山各国。这些小国千百年来，除了同中国西

藏有着极其密切的政治、经济、文化乃至血缘联系之外，同外界国家极少交往。


　英帝外围战之第一步，始于1773年入侵西藏之属国布鲁巴克，即今之不丹

王国。第二步于1814年11月对中国的属国廓尔喀，即今之尼泊尔宣战，初战损失

3／4兵力。可恨的是当廓尔喀派使者通过驻藏大臣“向中国大皇帝求援”时，正在

走下坡路的道光皇帝却放弃了保卫藩国的义务。这不仅导致1816年英军用夜间奔袭

加德满都之手段打败尼军，而且埋下英国看透满清已渐外强中干，日后敢于发动鸦

片战争的祸根！1846年，英国人硬说公元10世纪西藏阿里土王尼马玛贡分封给其长

子贝吉贡的玛域，即今之拉达克，是一个“独立的国家”，侵占后将其并入了克什

米尔。


　当时，中国在喜马拉雅山区的各藩国中以尼泊尔力量最大，而且反英最

力。英国人用了20年的时间软硬兼施将尼泊尔控制住，便转向第三个目标哲孟雄，

即今之锡金。该国由当地土著和西藏移来的康巴人组成，17世纪初便信喇嘛教之红

教，习西藏语并推藏人彭错南嘉为第一任土王。土王世代同西藏贵族通婚，并于

1770年正式成为西藏地方属属。英国人先于1835年诱迫哲孟雄将大吉岭“租借”给

东印度公司作为避暑地，1860年乘第二次鸦片战争和太平天国起义之机派兵入侵，

也是先败后胜。锡金王国虽在第二次世界大战后独立，终于20世纪70年代被印度吞

并。


　扫清外围之后，英军于光绪14年（1888年）2月7日向西藏隆吐山下之扎鲁

隘口进攻。英国人对布鲁巴克、廓尔喀、拉达克和哲孟雄之蛮横侵略早已激起西藏

官民的痛恨，藏军“誓死抵御，鏖占许久，伤毙英兵一百余名”。10日英军用大炮

轰击，中国军队退到念纳以内春丕等地，调兵遣将。原定7月15准备反击，被清朝驻

藏大臣，后遭削职查办的升泰阻止。8月18日，英军勾结廓尔喀前王子带兵进攻，战

至第4日，春丕失守。藏军退至仁进岗，拉萨色拉、哲蚌和甘丹三大寺庙组织僧兵增

援。第一次侵藏战争到此告一段落，中方前后动员兵力达一万四千余人。


　5年之后，1903年12月12日英军偷越则里拉山口，21日攻占帕里，3月24日

向集中在戛吾的藏军进攻。据《不屈的西藏人民》一书第11页载，“日喀则一位参

加此次战役的75岁的顿加老人说：‘当时藏军调动了6个代本（相当于小团）3千余

人……装备除排长以上的军官使用英、尼造的老式步枪外，其余皆是土枪和刀矛，

既无骑兵更无炮兵。’英军向右翼曲眉仙角藏军阵地挺进，至围墙地带时，藏军

正、付指挥莱丁色和朗色林代本走出阵地和英军谈判。荣赫鹏上校无耻地欺骗他们

说，既然要商谈，双方必须停火。藏军老实地将土枪的火绳熄灭，在英军的来腹枪

下，这就等于解除了武装！这时……由麦克唐纳施展阴谋诡计，派兵将山上的藏军

赶到山下围墙里，迫始上千藏军挤在一起。待英军完成迂回包围，三面架起机枪

后……即下令开火，一时交叉火力密集，横扫藏军。


　帝国主义惨无人道险毒欺骗的大屠杀开始后，15分钟内藏军即伤亡700余

人。英军乘势进攻戛吾，藏军英勇血战，于再次伤亡700余人后撤走。曲眉仙角战

役，藏军死伤一千四百多人。荣赫鹏同麦克唐纳在战争中所使用的无耻欺骗手段，

完全暴露了帝国主义者的兽性本质！英国国内有正义感的人士也群起反对这种可耻

的流氓行为。”至今在西方各国流传甚广的，荣赫鹏所著的《印度与西藏》一书，

完全是他自己为其卑鄙行为狡辩的，彻头彻尾的谎言！


　英军继续攻击前进，4月7日占康马，10日占绍岗，11日抵江孜宗。宗是比

内地县略小的行政单位。江孜军民从村落打到市镇，从山头打到寺庙，直到7月中旬

才失守。8月3日英军占领拉萨，13世达赖星夜出走外蒙古。因藏族僧民持续反抗及

难抵高原寒冬等原因，英军于9月23日带着抢掠的数百驮金银财宝撤回印度。


　1905年，由于川滇边务大臣赵尔丰在西康直至工布江达积极实行“改土归

流”政策，取消了土司、头人、喇嘛的特权，将这些地区改为同内地一样的流官体

制。外加新任驻藏大臣张荫棠、联豫等人乘印度人民大起义和达赖远在北京时机，

以行政命令乃至调动以钟颖为将的三千川军进藏，用武力手段整顿旧制，实行新

政，以保障边防等过激措施，触发藏族上层强烈不满。英人趁机改变策略，竭力拉

拢1910年2月21日逃到印度的达赖，并以保护人自居，挑拨西藏地方与中央的关

系，以帮助西藏独立为名，达分裂中国，控制西藏之实！


　达赖于1912年6月从印度回到拉萨，召集会议讨论与辛亥革命之后的中央

政府的关系。西藏上层虽然痛恨汉军逼迫改革，断其供应引起兵乱，从而发布了第

一次驱逐汉人出境的命令，但对英帝国主义更无好感，仍愿保留在宣布了“五族共

和”法令的中华民国内。


　英国见事不妙，再施诡计，一方面诱使嘎厦参加所谓“英、中、藏三方关

于西藏问题的谈判”。另一方面以“不承认民国”来胁迫元世凯派人到印度西姆拉
参加违犯国际公约，硬把地方政府拉进与中央同等地位的所谓“国际会议”！英国

首席代表，英印外务大臣麦克马洪在这个会议上更提出了，连本来准备来讨价还价

谈自治问题的噶厦（西藏地方政府）代表团都始未料及的“西藏独立”问题不说，

还背着北洋政府代表团，要西藏方面用其划出的“麦克马洪线”以南9万2千多平方

公里中国领土，换取英方对于西藏独立的支持，并威胁利诱西藏首席代表伦青于

1914年3月25日签字，出卖了老祖宗六世达赖仓央嘉错的故乡！


　中国中央政府首席代表陈贻范既不知英国人在背后搞的小动作，7月3日更

拒绝在所谓“西姆拉条约”的正式文本上签字。从北洋到老降到毛邓，历届中国政

府从未承认这个非法条约。连英国人自己都做贼心虚，不敢公布。直到30年代才由

英印政府外务大臣艾奇逊在《英印政府条约集》中刊出，但仍不敢附图。1943年，

英人乘中国抗日战争最艰苦时期，不顾历届中国政府多次抗议，派兵越过传统习惯

线驱赶当地官员，强行占领了西藏东南部的门隅、珞隅及下察隅三大地区。同年8

月，西藏“外交局”即与英国驻拉萨代表高德对此事进行了交涉，明确表示不承认

所谓的“麦线”。说它既未经13世达赖提过，也未经噶厦全体僧俗官员大会讨论，

所以不合法，要求英印军队立即撤出。甚至连尼赫鲁50年写的《印度的发现》一书

中所附1945年出版的印度地图上的中印边界，都没印什么“麦克马洪线”！


　1947年印度独立，西藏上层人士以为，多少年来，大家同受英国的侵略与

欺压，西藏也应取消英帝在藏特权和收回被占领土。印度的反应却是，将英国驻拉

萨的代表团改为印度代表团，而且将原代表英国人理查逊重新任命为“印度代

表”，然后由他代表印度政府向噶厦政府递交备忘录，全盘否定了噶厦的要求！噶

厦于1947年10月又致电联合国，并给尼赫鲁总理写信要求归还察隅、瓦弄、白马

岗、洛巴、门达旺、不丹、锡金、大吉岭以及恒河北岸各地和邻近新疆的拉达克至

叶尔羌边界等。联合国因其跨越中国政府不合法理而不能回应。尼赫鲁则先是置之

不理，后又威胁“如果西藏不遵守英藏条约及印度继承权益的话，印度西藏间现有

一切交通来往即将断绝！”当时中国正处于内战之中，藏印交通是西藏与外界惟一

的通道。

实！”我说：“您不做‘巴依’，OK。只是英国人统治印度时，您是不是也劝贵国

同胞‘尊重既成事实’？您是不是认为‘圣雄甘地’不该领导贵国独立？是不是认

为印度人民在国内应该当亡国奴，在国外应该替英国主子当炮灰、当走狗、当‘红

头阿三’？”引起一阵哄笑。主席说：“每回只能提问一次。您已经讲得太多了，

先生。”我气愤地说：“现在不是提问了。我抗议这位绅士妄图愚弄世界舆论，煽

动仇华反华，破坏亚洲和平。”我指着他大声说：“你无耻！”扭头就走。


　一位巴基斯坦记者和名叫义态．阿不拉哈睦的印度青年等人也随后退出会

场。“这会名称就有沙文主义味道。”我说：“明明是印度报告团，却打出南亚洲

旗号！恩格斯说‘战争是流血的政治’。今天看来‘政治是不流血的战争’了。相

信诸位都不想打仗。可是，”我苦笑了一下“‘树欲静而风不止’！你有啥办

法？”人们的心随着电梯一起下落、下落……

今天看来，国共两党领袖先后重铸了两千多年前宋襄公式的历史大错──误将癞狗

当君子，一厢情愿地以天朝大国圣明皇帝仁义之心，善待日本、印度这号化外蛮夷

之邦──落水不打，放虎归山！以为它们定会感恩载德，岁岁来朝，世代高唱：

“大中华的光辉，嘎啦呀西若若”！现在的问题是：谁有妙计良方能使东南西北的

块块失地回归故国，从而实现江泽民主席在建国50周年庆典上所说的“大统

一”？！


　最后，提3条建议：㈠建议政府将60年代拍摄的电影“农奴”、大型纪录片

“百万农奴站起来”，90年代拍摄的电视连续剧“西藏风云”和“天路”进行外语

配音或配字，大量放给或送给不明真相的华侨和外国人看。㈡建议每个关心西藏真

相的同胞，尤其是政府高级干部和外事干部，细阅《阴谋与虔诚──拉萨三次骚乱

真相》一书。在西藏工作过多年的徐明旭先生写的这本书，是我所知关于西藏问题

的著作中最好的一本。纽约布儒克棱八大道60街口的“世界书局”有售，也可通过

唐人街伊丽莎白街金丰酒楼斜对过二楼的东方文化图书公司向香港明镜出版社订

购。㈢60年代，周总理接见华侨参观团，谈到领土问题时曾表达过一个原则：“自

己的不丢，别人的不求”。建议国内海外每个中国人都不要忘记这句话！


　可怜我灾难深重的中华民族，自晚清以来，东失钓鱼台八岛和琉球36岛；

南失南沙200余岛礁；西失上述不丹、尼泊尔、拉达克、锡金和麦克马洪线以南相当

于一个匈亚利面积的山林；北失东西伯利亚160多万平方公里的领土和领海，尚未悉

数追回，却又面临着新的一轮围追堵截。试问国际社会：正义何在？公理何在？！

曾大军

二.西藏是谁的西藏？——就西藏问题与曾大军先生商榷作者：张健
曾大军先生的雄文《所谓西藏问题完全是新老霸权主义者炮制的反华怪物》。文中，曾先生完全站在中共和中国政府一面，无视西藏自古以来就是一个独立的政治、行政实体的历史事实，无视西藏在1959年之前从来没有被中国政府有效统辖的历史真实，歪曲概念，胡乱解释历史现象，得出西藏自古以来就是中国领土一部分的可笑荒唐的结论。不仅如此，曾先生还无视西藏在中共领导下人权横遭践踏的历史真相，将西藏的自治和反抗运动说成是西方新老霸权主义者炮制的反华怪物，真是奇谈怪论！
首先来看西藏的历史，西藏自古就是中国不可分割的一部分这个说法从逻辑上不值一驳。有研究者认为，“中国自称有5000年文明史，唐朝也只能算中古，即使在唐朝时期，中国与西藏（当时的吐蕃）的关系是两个完全不同的国家之间的关系，而且吐蕃强大，曾经多次攻打大唐，有一次甚至攻破了大唐的首都长安。曾经逼得大唐不得不通过和亲的方式，送文成公主入藏来维持两国的和平。某些人认为唐朝送文成公主和亲松赞干布说明西藏臣属于中国，那么尼泊尔也曾经将公主嫁给了西藏王，是不是可以说西藏也属于尼泊尔？这种说法可见多么荒谬。
有宋一朝，中国面临辽、西夏的压迫，疆域一度仅限于长江以南，更谈不上对西藏拥有什么主权。
元朝的时候，元帝国疆域广阔，但是元是蒙古人的朝廷，中国不过是蒙古人征服的对象，而且中国人被称为南人，比被称为色母人的西藏人地位更低，更谈不上对西藏拥有主权。
明朝是个内敛的政权，明朝皇帝对外极少扩张，修建万里长城倒是很热衷，实际上万里长城就是明朝的边界，对远在万里的偏僻西藏更是没有任何兴趣。所谓明朝与西藏的朝贡关系，更类似于一种贸易。西藏朝贡的物品往往能换回3倍以上的明朝所赐，以至于朝贡成了一种极为有利的生意。
清朝是满人建立的政权，清朝皇帝跟西藏达赖喇嘛的关系更像一种宗教上的徒师关系。当然，因为驱逐外敌的需要，西藏政府确实曾邀请清朝出兵帮助，打败了侵略者，后来清廷在西藏驻军并设立驻藏大臣，两者建立了比较密切的关系。根据乾隆时期的《29条章程》，从文字内容看，清朝对西藏拥有主权似乎没有问题，但是问题在于这些内容在实际上并没有得到落实，清廷对西藏的控制实际上最多算做宗主权。从某种意义上讲，还不如对越南、朝鲜、缅甸这些国家的关系那么紧密。
辛亥革命之后，西藏完全摆脱了中国中央政府的控制，变成了一个独立的政治文化实体。直到1950年，中国军队进入西藏，西藏的政治地位才开始发生急剧变化，1959年之后，更是彻底沦为中国的一部分。”（刘冉：《西藏主权问题探讨》）
由此可见，并不是像曾先生说的西藏问题一直都不存在，而是一直都是一个客观存在。其次来看西藏的权利，曾先生在其大作中除了大谈中国政府对西藏统治的天然合理性之外，没有一个字谈到西藏的权利，这是很奇怪的。
我们知道，一个国家一个地区，居住在哪里的人民才是最高的主人，这是联合国确定的原住民权利原则。谈西藏的归宿怎么能不谈西藏人民的意志和西藏人民的权利呢？
国际社会普遍认为，西藏人民有两个层面五个方面的权利，应该得到重视和支持。第一个层面：人权。人权分两个方面：第一是基本的人身权利，第二是政治权利。这些权利都包含在国际法和中国宪法的规定之中。基本权利如人身不受非法逮捕、审讯的权利，不受侵犯的权利，通讯不受侵犯的权利，家庭不受非法搜查的权利等等。政治权利如宗教信仰自由、言论结社自由、集会游行示威自由、新闻自由和出版自由等等。这些明文规定的权利被中共独裁政权剥夺殆尽，西藏的政治犯不仅在全国、而且在世界上也是最多的，记得有一次中国政府迫于国际压力，释放了100名政治犯，刑期都在10年-20年之间，居然没有一个汉族人，全是藏人和维人，可想而知，中国的监狱里应该有多少政治犯。

据西藏流亡政府提供的资料披露，在中共50年暴政统治之下，藏人被杀害和被剥夺自由关进监狱的人数在100万以上。

我读过一本西藏喇嘛写的书——劳改基金会出版的《雪山下的火焰》。这位叫班旦嘉措的喇嘛因为见证过50年前的那场起义（他并没有亲自参加），被中国军队逮捕，随后因为不肯按照当局的旨意诬陷自己的上师是印度间谍，被罗织罪判刑七年，随后的30年时间里，他一直被以种种罪名关在监狱里，受尽了酷刑和精神凌辱。这种案例不是一例两例，而是成千上万。在西藏，这种没有任何犯罪行为仅仅因为你是藏人、仅仅因为你坚守自己的信仰，你就随时可能被投入监狱，甚至被剥夺生命。

第二层面：族权。具体包括：1、 自治权。2、 自主权。3、 自决权。自治权在中国政府跟西藏政府签订的17条协议中本来有明确的规定，如第4条：对于西藏的现行政治制度，中央不予变更。达赖喇嘛的固有地位及职权，中央亦不予变更。各级官员照常供职。”第11条：“有关西藏的各项改革事宜，中央不加强迫。但是，1956年中共开始实行极左路线，不再遵守那些承诺。而且，安多和康区还进行了脱离现实的强制改革，导致了动荡和破坏。地方官员故意蛮横地践踏“十七条协议”，藏人被逼无奈，最终於1959年3月10日举行了和平抗暴。

1959年以后，所谓西藏自治已经名存实亡。自主权，即西藏民族自己决定民族事务的权利，这些权利包括内政、外交乃至军事结盟等所有权利。西藏人民自己决定自己民族的事务，是民族自主权的题中应有之意，也是受国际法保护的一项族权。自决权，即西藏人民由全民公决的方式自己决定自己民族前途的选择权利。这也是西藏人民的一项合法权利。但是，至今为止，西藏人民的这两项权利在中共那里遭到野蛮践踏.

中国政府的金钱成了摆平一切捍卫正义价值的努力的一项强大武器。这不能不说是一种国际社会的悲哀和耻辱。出于对西藏人民福祉和现实政治的考虑，达赖喇嘛尊者提出了中间道路的主张。我们认为这是目前形势下对西藏人民前途的最具有现实意义的选择。汉族人民和西藏人民同属于中共专制独裁体制的受害者，我们认为，只有彻底结束中共的独裁统治，实现宪政民主，西藏人民的人权以及自治权、自主权、自决权才有可能得到实现。

笔者注意到，高干子弟出身的曾先生号称反对中共一党独裁的民主人士，照理说应跟共产党没有多少共同利益和语言，(这是曾大军在敌对阵营中的假象---卞和祥注)但是这篇文章却完全是共产党的立场和口吻，以至于有网友认为，一字不改发表在人民日报上都没有问题，甚至有人建议曾先生就任中共喉舌《环球时报》主笔。(这才是曾大军在自己人场合中的真实面目---卞和祥注)

作者系中国民主党全国委员会党员，行动组组长。

张健(美东)与曾大军在敏感的西藏问题上的立场和观点如此南辕北辙,如果按文如其人的原理来推理,仼何头脑正常,身份清楚的人只能推理出張健是民运人士,曾大军系中共喉舌之士的结果.
綦先生的希望本人恕难模仿,因为本人信奉西方的哲人哲理:"想改变成年人的立场观念是愚蠢的",同时也相信中国的古老土语:"狗是改不了吃屎的".
当然綦先生肯定是如刘国凱般相信曾大军的政冶基因突变的,如果綦先生也同曾大军般能一年数次安全进出大陆匪区,当然不成问题.否则,如此劝人相信则是害已害人.何况王炳章,彭明,張林等,加上最近的吴仁华,殷鉴不远啊!
_______________________________________________


三.刘国凯胡说，曾大军变了？骗谁呀？他只不过是为了骗取藏人的信任，暂时换一种口气而已。
卞和祥先生的眼睛是亮的，看到了曾大军的本质。

四.綦天明【刘国凯】转帖文章进行人身攻击，反倒有理了，反倒说别人对你人身攻击了。请问，谁、怎样对你人身攻击了？

五.有关曾大军"伪装"的"证椐"和"别的因素",綦先生【刘国凯】如不是假装不知,可上社民党革命委员会的民社论坛上的"党内事务分坛"去看.那里多得是!可"提供新的直接的证椐".这里本人要遵守老王的规矩,恕不移植,请见谅.

曾大军在共党内部的公开观点,既不见公开忓悔,也无有当众检讨,更没有私下认错,綦先生的智商如果没有障碍,敢在此拍胸轻信,本人实觉蹊跷.

要说环璄改造人,曾某的与狼共舞的上文与讲话可并非是在国内喔,而是到了美国环境多年后的"观点变化"结果,请问綦先生,这是咋回事?

要说曾大军在悉尼讲话的重点,其实毫无新意.在主張对共党使用武力,使西藏独立的藏青会公开暴露对达赖长期受中共愚弄不满,集结力量可能在达赖生后重起炉灶之时,曾大军急某党所急,大力呼吁这股后起之秀要跟从达赖温和的中间路线,继续受中共的愚弄,宰割与欺骗.明修栈道,暗渡陈仓之心昭然若揭!

其实綦先生再煞费苦心为曾强辩也是无用功,只能是欲盖弥彰,越描越黑.
因为其他不说,仅凭他曾大军仼反共组织主要骨干而可以不同于其他反共人士,自由出入共区而非但毫发无损,还能享受共酋隆重接待,人们就可判定他是一个货真价实的"表叔".

而违背常识,假装糊凃,拼命为其涂脂抹粉的人,难道人们不会怀疑他是别有用心或者另有所图吗?

六.对比毛的作为与他的宪政之文(且不说他抄于何人),可以说毛的宪政之文全是骗全国人民的谎言,将毛泽东及其共党列为头号巨骗实不为过吧.因此,綦先生【刘国凯】实无必要将骗子的谎言奉为圭臬,除非你是为了鞭挞毛骗.毛骗当年还书写了许多赞扬美国民主的谎言,当今继仼的大骗们都不肯将其见光,为啥?唯恐露了毛泽东巨骗真相而已嘛!
綦先生将毛之宪政谎言重曝,当然不是为证毛是巨骗,但你这是此地无银三百两,咱家老毛不是骗的把戏,不但欺不了众,还给党国添了乱,适得其反呀!试想有谁看了毛文会认为毛不是骗子而是搞民主宪政的行家呢?那不白痴吗!

七.《中国民主社会主义连线》网友笑话赖皮刘国凯

刘国凯在元旦跑到《中国民主社会主义连线》发了个哀鸣贴，在自吹自擂时，不忘倒打一耙，抱怨被“石头”击中，引发网友痛斥。他用马甲綦天明自吹自辩，被网友驳斥。管理员劝阻停止，并删了几贴，才止住网友的批判。现将部分辩论帖转来存档。
1.刘国凯，你自己搬起石头，想打别人，结果，砸在了自己的脚上。那就不要喊痛了。
如果你不健忘的话，应该不会忘记你抛出了多少打人的石头吧？这些石头，有些会飞回来，敲在你自己的头上。自作自受，求仁得仁又何怨？

2.刘国凯抱怨别人，他怎么不想想自己是怎么攻击污蔑诽谤别人的？远的不说，这个坛子上许多人被他污蔑，他怎么就不想想那些被他污蔑的人？别人都不好，就他自己好，这不是奇谈怪论吗！

3.既然你请我们评判，我就来评判一下：
你转帖曾大军进行人身攻击的文章，事实清楚。
你说别人对你进行人身攻击，毫无事实依据。
评判完毕。

3.刘国凯自吹的“雄文四卷”是垃圾。


4.有些书，本来就是垃圾，指出其本来面目，是实事求是，不是攻击。更不是人身的攻击。例如：有些黄色小说，我们说他是“黄色”的，并没有攻击作者也是“黄色的”。
像刘国凯自吹的“雄文四卷”，我看过一些。没有什么价值，会误导后生，说是垃圾，还不够准确。因为有些垃圾，是可以经过发酵等处理，变成肥料的。刘国凯自吹自擂的“四卷”，毒素太多，无法处理成肥料。

5.秦桧还有三个好朋友。刘国凯赚了黑心钱，自费出书，找几个帮闲吹捧一下，然后自吹自费出的那些垃圾是“雄文四卷”，被当成笑料。脸皮太厚，无耻之尤。

6.胡平曾经说过:"抗议,游行示威,就是要给那些与此无关的人(群)造成不便, 才能够唤醒他们的对自己的关注, 才能逼使他们也支持自己, 共同反对政府" - 今天看来, 刘国凯们那批民运投机者真是押错了宝, 搬起石头砸了自己的脚.