在古代做美女有多不容易（图）

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一、肤

《诗经·卫风·硕人》描绘美女庄姜“肤若凝脂”。凝脂，凝固的脂肪光滑、细腻而洁白（《朱熹集·诗经卷》）。数千年来，“凝脂”的特征，一直是中国古代美女的主要标准之一。

美女妩媚多端毕竟以色为主（《闲情偶寄·声容部》李渔）。诗经云：【素者，绚也！】作为白的极致雪字，被视为皮肤颜色的标准。

宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女：【眉如翠羽，肌如白雪。】其他诸如“肌肤胜雪”、“肤如凝雪”、“欺霜赛雪”等词语随处可见。　　

另外晶莹、透明、温暖的白玉，也常用作修饰美女的肌肤。例如五代时的花蕊夫人：【冰肌玉骨清无汗。】（《避暑摩河池上作》孟昶）

单纯的白色并非皮肤颜色的唯一标准，与白色相协调的是粉红。曹植《洛神赋》中的女神远观“皎若太阳升朝霞”，近看“灼若芙蕖出渌波”。“桃花含露”、“出水芙蓉”、“出水红菱”等类似描写美女的词语皆着眼于粉红色。

同样描绘杨贵妃的美，白居易的诗“梨花一枝春带雨”着眼的是与白同色的梨花。而李白“一枝红艳露凝香”，着眼的是与牡丹同色的艳红。

宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女【著粉则太白，施朱则太赤】，则提出了白里透红的和谐美的标准，这也是一种健康的美。古代将白色、红色完美结合的描述莫过于【不傅脂粉而颜色如朝霞映雪】（《汉孝惠皇后外传》）。清晨的朝霞映照在白雪上，单是意境之美，足以美得令人心醉、令人窒息。　　

代表人物：杨贵妃的姐姐虢国夫人。　　

虢国夫人在姊妹中最为美艳很受唐玄宗的喜爱，一月给钱十万作为买脂粉的费用。虢国自矜艳丽，每出入禁中常素面朝天（《新唐书·杨贵妃传》）。唐朝诗人张祜描述道：【虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。】　　

经典链接：《太平广记》引《王子年拾遗记》记载：

刘备的妻子甘皇后玉质柔肌姿态光艳。一次刘备召甘后到白绡帐中，下属远远望去，只见帐中的甘皇后好比月下聚雪。河南进献一个玉人，高三尺。刘备把玉人放在甘美人的身后。甘后和玉人洁白齐润。刘备说：【不意我玉人乃有两也。】下属们直看得眼花缭乱、目瞪口呆。

二、手　　

《诗经·卫风·硕人》中写美女庄姜：【手如柔荑，肤如凝脂。】柔荑是茅草的芽茎（《朱熹集·诗经卷》）。

它洁白、光滑，鲜嫩得一掐出水又纤细无比宛若无骨。它的妙处还在于它能发出淡淡的香气。轻轻吮一口唇齿留香。用它来比喻美女的手指真是生动、传神、恰如其分。　　

唐代诗人韩偓《咏手》中，用【腕白肤红玉笋芽】把手比作嫩笋牙，与柔荑有异曲同工之妙。　　

此外《孔雀东南飞》中的女主人公刘兰芝她【指如削葱根】。把手指比喻成削好的葱白，取其形、色，颇为经典。　　

唐赵鸾鸾《纤指》诗：【纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。】将手指比作白玉，晶莹、透明又有温暖的感觉。柔荑、嫩笋、葱白、白玉的特征均构成中国古代美女手的标准。

南朝陈武帝章皇后，冰雪聪明仪容俏丽，手指甲长五寸颜色红中透白，每逢遇到丧事就会有一个手指甲先折断。（《陈书·高祖章皇后传》）

三、发　　

乌黑、亮丽、浓密、修长，是中国古代美女头发的标准。我国第一部诗歌总集《诗经》里，就有赞美妇女头发乌黑、浓密的古诗。

《诗经·鄘风·君子偕老》载：【鬓发如云，不屑髢也。】“鬓”意为头发浓密而黑，“髢”意为假髻。

这句古诗，赞美了浓密而漆黑的头发有如天上的乌云，拥有这样一头黑发便不屑于使用假的发髻了。后人常以乌云代指女人秀发，如“乌云高绾
”。　　

又如《左传·昭公二十八年》记载：【昔有仍氏生女，鬓黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。】“玄”和“鬓”意思相同，都是称赞头发乌黑的词语。　　

类似的例子不胜枚举:如据《太平御览》记载：【上（汉武帝）观其（卫子夫）发鬓，悦之。】

卫子夫的一头秀发一打开，就像黑色的瀑布一样闪闪发光，马上吸引住了少年天子汉武帝。据说，武帝那时候正为没有后代而苦恼，所以比较注重道家的某些观点，比如头发乌黑浓密者气血旺，气血旺者高寿多子。

《陈书·张贵妃传》记载：【张贵妃发长七尺，鬓发如漆，其光可鉴。】又如《昭明文选·七辨》曰：【鬓发玄髻，光可以鉴。】

除卫子夫、张贵妃，拥有一头乌黑亮丽的长发外，《新唐书·后妃传》记载，唐高祖李渊的妻子、唐太宗李世民的母亲窦皇后，出生时发垂即过颈从三岁开始发与身等，及长大成人更是拥有一头乌黑亮丽的乌云。　　

古代女人的发型变化多端，如直发（张丽华）、短发（梁绿珠）、卷发（赵合德）、束发（赵飞燕）、盘发（甄妃）等。　

晋明帝时，大司马桓温纳蜀主李势女儿为小妾。桓温的妻子康长公主妒火中烧，持刀欲杀李氏。但见，李在窗前梳头，发垂委地姿貌绝丽，徐下结发敛手向公主说：【国破家亡，无心以至。若能见杀，实犹生之年。】李氏神色闲正，辞气清婉。

公主掷刀抱着李氏说：【我见犹怜，何况老奴（桓温）？】（《妒记》南朝宋·虞通之）。　　


《十髻谣》：

◇凤髻（周文王时一名步摇髻）有发卷然，倒挂么凤。侬欲吹箫，凌风飞动。

◇近香髻（秦始皇时）香之馥馥，云之鸟鸟。目然天生，膏沐何须。

◇飞仙髻（王母降武帝时）飞仙飞仙，降于帝前。回首髻光，为雾为烟。◇同心髻（汉元帝时）桃叶连根，发亦如是。苏小西陵，歌声相似。

◇堕马髻（梁冀妻）盘盘狄髻，堕马风流。不及珠娘，轻身坠楼。　　

◇灵蛇髻（魏甄后）春蛇学书，灵蛇学髻。洛浦凌波，如龙飞去。　　

◇芙蓉髻（晋惠帝时）春山削出，明镜看来。一道行光，花房乍开。

◇坐愁髻（隋炀帝时）江北花荣，江南花歇。发薄难梳，愁多易结。　　

◇反绾乐游髻（唐高祖时）乐游原上，草软如绵。婀娜鬟多，春风醉眠。◇闹扫妆髻（唐贞元时）：随意妆成，是名闹扫。枕畔钗横，任君颠倒。（倒挂，又名么凤，类似鹦鹉而小，绿色羽毛嘴红色，甚娇丽常倒悬架上）。（《东方美女百韵全书》陈敏等）

四、脸

《诗经·卫风·硕人》中的美女庄姜：【螓首蛾眉。】螓首，是指一种类似于蝉的小虫。它的前额丰满、光洁，这是古代美女额头的标准。

古代美女的标准脸型，是上部略圆下部略尖形似瓜子，丰满洁白俗称鹅子脸。此外“满月”也是符合中国古代审美标准的脸型。面如满月:指脸盘圆圆的、白白的像满月一样，相貌白皙、丰满、富态而有神采。（《东方美女百韵全书》）

脸部的酒窝称笑靥或双靥。中国古代文学作品中有许多关于笑靥的描写:如《楚辞·大招》中即有【靥辅奇牙，宜笑焉只】的描述。

汉代班婕妤《捣素赋》：【两靥如点，双眉如张。】诸如“笑靥如花”的词语多不胜数。

脸部的酒窝又名梨涡，得于诗【旁有梨颊生微涡】。本指宋代美女黎倩的酒窝，后泛称女子面颊上的酒窝，一张标准的瓜子脸配上梨涡浅笑足以增添妩媚。代表人物：楚平王夫人伯嬴明眸秀项，面如鹅蛋。（《香艳丛书》中《老狐谈历代丽人记》篇）　　

秦桧将抗战派名臣胡铨贬谪至岭南，在广州胡铨喜欢上了一位名叫黎倩的美女。一说黎倩系侍妓，此处依袁枚说。十年后，胡铨携黎倩从贬地北归。途中胡铨饮于湘潭胡氏园，微醺中题诗壁上：【君恩许归此一醉，旁有梨颊生微涡。】（《情史》冯梦龙）

据朝鲜宋时烈《朱子大全札疑》记载:【黎倩系有夫之妇。其夫发现了胡铨与黎倩的私情，逼令胡铨食藁与豆相混的马料，否则杀之，胡铨不得已受辱。】

五、目　

中国古代美女眼睛的标准，既侧重于神韵又有着恰如其分的比喻。【北方有佳人，遗世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国】（《汉书·孝武李夫人传》）。

杨贵妃【回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。】（《长恨歌》白居易）这种眼睛的神韵，是中国古代美女眼睛的神态的标准。　　

秋天的水清澈明亮，一清见底，“秋水”、“秋波”在古代常用来形容美女的眼睛。清澈明亮是古代美女眼睛形的标准。

唐代白居易《筝诗》：【双眸剪秋水，十指剥春葱。】元赵雍《人月圆》词：【别时犹记，眸盈秋水，泪湿春罗。】李白的《长相思》：【昔时横波目，今作流泪泉。】

美人的眼睛如秋水、秋波，灵灵有神、楚楚动人。【张贵妃（丽华）冰雪聪明，有神采，进止闲暇，容色端丽。每瞻视盼睐，光采溢目，照映左右。常在阁上靓妆，临于轩槛，宫中遥望，飘若神仙。】（《陈书·张贵妃传》）

六、鼻

【面如一朵花，全靠鼻当家】。鼻子是面部最突出的部位。美女鼻子的标准是玲珑剔透，富有立体感。

古代有“鼻若琼瑶”的说法。琼瑶，美玉的一种晶莹、光滑且温暖。此词条主要着眼于鼻子的玲珑剔透美，“鼻若悬胆”则侧重鼻子的立体美。

代表人物：崔莺莺：【恰便是檀口点樱桃，粉鼻儿倚琼瑶。淡白梨花面，轻盈杨柳腰。】（《西厢记》王实甫）

七、唇


中国古代美女，嘴唇的审美标准是其色要红润、有光泽、其形要小巧。人们常以“樱桃”来比喻口唇，即因其形更由其色。

早在先秦的《楚辞·大招》中就有【朱唇皓齿，嫭以姱兮】的话，《孔雀东南飞》中刘兰芝“口如含朱丹”都是讲唇的红润美。

据孟棨《本事诗·事感》记载：白居易有两个年轻貌美的小妾樊素和小蛮。其中樊素善歌，小蛮善舞，白居易曾作诗赞道：【樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。】樊素的口唇小巧红润，就像熟透的樱桃一般娇艳欲滴。苏轼也有“一颗樱桃樊素口”来加以描绘美人口唇之美。

美女口唇也常常用“檀口”或“绛唇”来形容。檀是一种浅红色或浅绛色的颜料，在古代常被女子用作口红。所以“檀口”便成了描写女性浅红色嘴唇的一个专用语。比如，唐代香奁诗人韩偓有一首诗是这样写的：【黛眉印在微微绿，檀口消来薄薄红。】

至于美人的舌头也有专门的术语。诸多名花，丁香凭借其香和形脱颖而出，成为美人香舌的代言花。

【欧公（欧阳修）知颍州，有官妓卢媚儿，姿貌端秀，口中常作芙蕖花香。有蜀僧云：“此人前身为尼，诵法华经二十年。】（《香艳丛书》知虫天子）

八、齿

晶莹洁白、整齐均匀是中国古代美女牙齿的标准。美女庄姜“齿如瓠犀”。瓠犀，葫芦的子，晶莹洁白而小巧整齐（《朱熹集·诗经卷》）。宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女“齿如含（编）贝”。

曹植在《洛神赋》中说：【丹唇外朗，皓齿内鲜。】这个“鲜”字，说的是皓齿的光泽。朱唇轻启，嫣然一笑，雪白整齐的牙齿的确更增美女的妩媚。
　

九、颈

《诗经·卫风·硕人》中写美女庄姜：【领如蝤蛴】。领是颈的意思，蝤蛴是天牛与桑牛的幼虫，乳白色长而丰满（《诗经疏》孔颖达）。“【领如蝤蛴】意思就是:颈项如蝤蛴那样洁白，丰满。

古代美女，颈的标准是洁白、光滑、丰满。韩偓在《席上有赠》一诗中，以【鬓垂香颈云遮藕】之句来描写女子颈部的馨香、嫩白，颇为经典。

明朝《寻芳雅集》中《粉颈》词：【霜肌不染色融圆，雅媚多生蟾鬓边，钩挽不妨香粉褪，倦来常得枕相怜。娇滴滴，嫩娟娟，每劳引望怅佳缘。】（《东方美女百韵全书》）

十、足

汉代前的作品鲜见对女性足的具体描述，可见古代并无具体的审美标准。《洛神赋》中尽管有“凌波微步，罗袜生尘”的描述，却只是描写女性足部的动态美。

据《南齐书》记载:废帝东昏侯，对贵妃潘玉儿的小脚情有独钟。可恋足在当时只是个别现象，并非普遍现象。

杜牧诗云：【钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹春云 】。似乎唐代已有缠足的习俗。

五代南唐时，有一宫女窅娘轻盈善舞以帛缠足，足纤小如弯月，着素袜在六尺高的金制莲花上跳舞，深受南唐后主李煜的宠爱。由此开始，缠足之风逐渐盛行于宫廷。

香莲三影：花间苔上蹴鞠影，临流浣濯水中影，春宵一刻灯前影。

香莲三上：掌上，肩上，秋千板上。　　

香莲三中：被中，镫中，雪中。　　

香莲三下：帘下，屏下，篱下。（《香艳丛书》知虫天子）

十一、胸

古代对胸部并无任何审美要求，也无任何标准。描写美女的文学作品如《诗经》、《登徒子好色赋》、《洛神赋》等都对胸部只字未提。尤其《洛神赋》铺排华丽，对女性身体极尽详尽描述之能事，可是唯独对胸部讳莫如深。

《汉杂事秘辛》（有学者疑为明朝状元杨慎伪作）描写东汉宫廷选美时，对梁商的女儿梁莹全身体检，堪称事无巨细。即使提到了她的乳房，也只有“胸乳菽发”四字。可见，平胸并不影响其美。

自唐代开始，文学作品中开始大量出现描写胸部的作品。如【素胸未消残雪，透轻罗】（敦煌曲子词《云谣集·风归云》）。【素胸莲脸柳眉低，一笑千花羞不坼】（《云谣集·浣溪沙》）。

十二、腰

细腰是中国古代美女的重要特征。春秋时期就有【楚王好细腰，宫中多饿死】的传说。

宋玉《登徒子好色赋》一文中，邻家女“腰如束素”，以及《洛神赋》中的神女【肩若削成，腰若约素】都极力渲染美人腰的纤细。

汉伶玄所撰《赵飞燕外传》，描述飞燕名字来历时说她:【长而纤便轻细，举止翩然，人谓之飞燕】。

魏晋南北朝时期同样以纤腰为美。《南史·徐勉传》记载，南朝梁武帝赐给徐勉很多女乐，其中舞人张净琬:
【腰围一尺六寸，时人咸推能掌上舞。】又有羊侃的小妾孙荆玉，能反身贴地，衔得席上玉簪。

据《太平广记》记载：汉武帝宠爱的美女丽娟，玉肤柔肌吹气胜兰。汉武帝常用衣带绑住丽绢的衣袖，惟恐她随风而去。又如赵飞燕能作掌上舞，汉成帝惟恐风将她吹走而建“御风亭”。

十三、香

明代文人李渔在《闲情偶寄·声容部》上说：【名花美女，气味相同，有国色者，必有天香。天香结自胞胎，非自薰染。佳人身上实实在在有此一种，非饰美之词也。此种香气，亦有姿貌不甚娇艳，而能偶擅其奇者。】

女人的体香，可以分为天然的和后天的两种，前者是女性自身所生发的天然体味，称为“天香”。

历史上最早以香气著称的女子，最出名的莫过于汉武帝所宠幸的宫人丽娟。她玉肤柔肌，吹气胜兰，但是否是天香不得而知。

赵飞燕的妹妹赵合德体自生香，则是有史以来最早记载有天香的美女。至于赵飞燕同样吹气如兰，则是后天的熏陶。一般的女性想要拥有诱人的体香，就需要用薰染的方法来增添身体的香气，以弥补先天不足。

李渔承认了国色天香的可遇而不可求，认为薰染是正当的。【有国色而有天香，与无国色而有天香，皆是千中遇一；其余则薰染之力不可少也。】

唐代元载小妾薛瑶英，则是幼时长期食用其母所做的“香丸”(用花粉发酵处理后做成内服美容丸)，长大以后肌肤柔润、玉体生香而青史留名。（《幽梦影》明张潮）

三国吴主孙亮有四个深受宠爱的美人，分别叫:朝姝、丽居、洛珍、洁华。四名佳人合在一起散发出来的香气，有别于西域所贡的诸种异香。

这种香气沾上衣服时间越久香味越浓，洗涤百遍也不减退，所以名为「百洗香」。孙亮又称这种香为:朝姝香、丽居香、洛珍香、洁华香。（《拾遗记》王子年）

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