我们就是太阳人

孟之飞

好像记得曾经看过一部科普文章（或是科幻小说），说其中有关“太阳人”的事情，意思是说“生命”及“智慧生物”在宇宙中是广义的，普遍存在着生命及智慧生物，只是其物理构成并一定就是碳水化合物为主体的形式，譬如说，在太阳上也存在着“太阳人”，他们或以高温气体作为物理结构形态，生存在适应太阳表面几千度的高温之中，用他们自己的“方式”去理解征服宇宙。当时看完此书后即为莞尔，想到：地球不是在太阳系之中的么？
自鸿蒙初开（宇宙大爆炸）后一段时间内，太阳系里的物质渐渐凝聚，最核心的绝大多数（甚而几乎全部）气团在引力作用下凝聚成团燃烧，发出光热来，形成太阳，其余物体在各自适应的轨道上也凝聚成行星体，绕着太阳运动，地球便是其中之一，它们都是整个太阳系中的一份子，所以，地球上的生灵，地球上的人，也便是“太阳人”，就像说：我是贵州人，但更是中国人地球人，更是属“人”的种属。而且问题的关键在于：如果把归性定得深远一些的话，更容易接近事物本质一些，更适合人们对万物进行深透系统的研究与理解。
如果我们从太阳的角度去理解定性我们人类，我们的视界就可以达到更广更宽，适应宇宙，而不是地球世界。因为这样，我们划的对宇宙万物的“计量单位”，也就是认识尺度就会大一些，成系统得多，具有更大的科学性，这样的话，对于我们所要“认识丈量”的宇宙万物，就会由原来所适应的“地球世界”扩升至“宇宙空间”，我们的目光就愈是扩大，愈是宽广，从而重新形成一种全新的人类总体思维习惯，在全体人类的角度而不总只是囿于“地球世界”范围内去折腾，这是时代发展的要求，是历史发展的必然，如果我们总是迷于“地球世界”，那地球上一切适宜人类的资源总有一天将会枯竭，人类若如斯则譬如坐以待毙般令人惶恐不安。
我们要从太阳的角度去理解我们人类，才能理解“施予”的意义，重新界定道德的意义，真正组织络合起人类及地球生灵的社会群体。作为一个太阳人，所以感思感念存于太阳起始，最大的热爱是那无边无际的光与热与空明，由而地球上曾经传统的让绝大世人所迷恋的金银财宝就会当即变得意义索然，而那所有地球生灵之源的太阳，才会重新让人时刻感受到它的意义重大，价值扉然。太阳之光与热自上而下，自外而内照射人间。它施予人的只是给予与奉献，只是公正与大义；它所要面对的是它整个太阳系内的群体，是整个地球的生灵世界，因而当我们把自己体念为一位“太阳人”时，就自然而然能够把整个人类甚而地球生灵世界珍爱为自己的兄弟姊妹，从而真正让物欲“个人”转向道德“社会中人”，而可以让善念长存，消弥杀戮贪婪之心。把如此感念络合到整个生灵世界，甚而更广，这在道德沦丧的国度地方尤为重要，如果中国大陆人在历经邪恶磨难之后能够如此，重塑道德仁义爱心世界仍是指日可待的事情。所以说“祸福相倚”，现在的中国大陆它烂呀，烂透了也好，打倒一个烂世界后，从太阳的角度去定义，可以更加全面科学地建设一个新世界。
我们只有从太阳的角度去理解社会万物，才能重新找到更适合的万物发展节律与周期，才可以从一个更高的层次去感悟万物，把握生命之节奏，体会动静之永恒。从地球为基始而得出的万物节律，为月、季、年，它可以让人知晓个体生命的生长与衰老，而若要超越此一层次，从一个种群的过去现在与未来全面去研究万物，我们就需要以太阳系为基始而重新定出节律了。一个太阳系的“年”约是二百多年，那么，以在太阳绕银河运转的“春夏秋冬”中，也就蕴藏着地球生命历史轮回的奥妙，于此，一个甲子的时间大约应是“太阳系”年中的一季，一个地球寒暖交替历史的往复时间为“太阳系”年的一年。如果我们打开身体细胞神经，让其与太阳的节律而协调一致，这便可以让我们的身心在更高更深更本源的角度与最宇宙神灵相谐适，而可以让个体生命之树更常更青，此为修炼者之意义。
从太阳的角度去考虑，才会更广地去理解历史的必然，而非仅只是人的一部“发展历史”周期，在这个过程中，普受太阳的光辉，万物皆有灵性，万物生灵都在走向灵知之门槛，而不独是人类。平等对待一切而不仅仅只是从人开始，从它（他）自身的角度去理解它（他），才会是真正交流通融的开始，才会是尊重修养的起码之要求。从太阳的角度去理解，如此，科学发展才能跃进一个新的门槛。
尼采曾经说过他譬如太阳，只是奉献而非索取，虽然是有些夸张了些，忽略了小系统的意义，但是如果想要达至更高境界，我们的确得向往太阳！是的，我们就是太阳人，只是我们绝大多数还未能理解而己。


贵州铜仁黑松塘孟之飞二零一三年一月卅日午时