今钟：最难看到钱学森的思想深处

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钱学森逝世，网上评论连篇累牍，功过、是非，涉及方方面面，唯对钱氏思想深处很少触及，笔者不揣愚陋，稍作拾遗补缺。

其一是系统观。至今普世认为科学只有一条路，就是培根、伽里略开始的现代唯物的实证科学；但是钱学森氏却发现了科学不止是“自古华山一条路”；而是“条条道路通罗马”，还有中国的传统之路。

西方现代科学的起源和发展，很像中国的戏曲史：剧目的出现，或现代，或古代，依据作者兴趣而定，与历史发展的次序无关，戏台上可能宋代《武松打虎》刚下场，又上来个殷代的《周文王渭水访贤》它的发展并无系统。
现代科学的声、光、电、化也是如此，许多发明、发现各不相属，伽利略发明了光学望远镜，从而发现了天文学上的太阳黑子与木星的卫星，证明了地球围太阳旋转，还有温度计等许多器物的发明，分属于不同学科，不成系统。

从方法论上说，法国哲学家、数学家、物理学家，解析儿何的发明者勒奈·笛卡儿（1596-1650）它的方法论四条原则之一就是“必须将每个问题再分成若干部分来处理”所以长于分析。

实践上现代科学与工业分工的发展同步，科学分工越来越细，各行各业学术上自成系统与西方哲学鼻祖苏格拉底的道德哲学并无联系，现代科学里也没有道德存在的余地；日本学者把西方现代科学意译为“分类的科学”。

中国文化体系：天文、地理、文学、艺术、发明创造，一切“形而下者谓之器”都在“形而上者谓之道”的影响之下，都在这一大系统中形成整体性思维。不是就事论事，、犹如看一个点在整个座标图中的位置与所有点、线的联系。

对于《周易》中的“形而上者谓之道”，老子一言以蔽之，名曰：《道德经》；而传到欧洲被分别译为道路；品德/经典，形成不同的文化体系的巧妙对比。

钱学森博士从研究中医中发见了思维的整体性，如请四大名医如萧龙友、施今墨、孔伯华等人看病，医治内科、骨科、神经科、泌尿科各科的症候，只一剂药方：十几味中草药一起煎，作整体诊治，而在协和医院却要挂四、五种医科的号。对不同的症状，分工、分类去检察。

中医有一整套观察诊治系统：从“望、闻、问、切（诊脉）”鉴出假象（或似虚而实
，或似实而虚，或似寒而热，或似热而寒）到用药攻关的“君、臣、佐、使”（直接攻关的“使药”是斩关夺锁的先锋，背后还有“君药”为司令，“臣药”为协调，“佐药”相辅助，有补须有泄，慎防“治一经，损一经”。处处体现辩证思维。

所以钱氏说中医的特点在于从整体从系统看问题，因为“人体是个开放的复杂的巨系统，包含有很多层次，最高的层次是人的整体。这样一个巨系统又是和周围的宇宙起作用的，即它不是一个封闭的系统，而是一个开放的系统，处于整个宇宙之中，彼此相通”这是完全学懂了《黄帝内经》；用现代《系统学》的语言进入了“形而上者谓之道”的思维系统；而“宇宙是个超巨系统，人体巨系统是在宇宙这个超巨系统中一个开放的极其复杂的巨系统。”这是“天人合一”原理在医学领域的具体化。

在中国古代，不仅儒家讲“正心”孟子讲“收其放心”、“养吾浩然之气”有“庄子静坐法”“苏子瞻静坐法”；各行业的祖师都讲行业道德，诸葛亮在《诫子书》中叮嘱后代：“才需学也，学需静也”---“淡泊以明志，宁静以致远”。

扁鹊、华陀能修出功能，透视人体，成为神医。现代科学家走同一道路，道德净化到同一水平，当然也能做到，有天人合一的整体思维
，又修出华陀、扁鹊的特异功能，那么对各门类学科的观察会有质的飞跃，所以在钱氏200多场报告录音的启迪下，各界科研人员都在探索这条道路，不仅中科院、清华大学，连清河二炮（火箭部队）研究机构，空研所等研究员都在研究气功，而且身体力行修炼。

天公不作美，江氏丑类妄灭正在方兴未艾的修炼文化于中途，许多清华师生，军、学各界科研人才陷于狱中与散失海外，使全大陆老中青通力合作的攻关系统工程告吹，留下永久的遗憾。令钱老开拓道路，以突破科学瓶颈的心血与理想成为泡影。他对秘书涂元季说“其实搞“两弹”这是组织上的任务，并不是我的兴趣所在；我的兴趣是在科学领域，是在思想的创新。”

其二是唯像学。认为凡是真实的现象，暂时不能解释的，首先要承认，再去研究，将来会得到解决。这一思想对于人类，对于我们中华民族实在是太珍贵了；中华民族五千年文化中，古代多少不能解释的东西被否定、抛弃或埋没？钱氏称它为“前科学”，在中华传统文化三大体系中儒家易于理解，被承认的理念较多，而佛、道两家就不然，其实佛家的万字符，就是宇宙之“像”，概括度极高的宇宙之像，道家的太极图也是“像”，是钱氏所称为的前科学中“一生二，二生三，三生万物”这样一种图画思维。法轮功的法轮也是像，是最高远的包涵了无数佛道两像的层层宇宙--有无之界的希夷之像。

万字符体现宇宙的构成---“一分为二”为两种物质；

太极图中的两条阴阳鱼，体现两种物质的差异往下发展为相反相成的“合二为一”；

从数学中的正、负数到现代科学中在寻找的暗物质、暗能量无不证明这佛、道两家之“像”中形象思维概括宇宙物质的科学性；

五四文化运动以来，中国人把远古文化自贬为腐朽文化，不科学；

历史上为中国科学正名的，钱学森先生是第二位；第一位是印度大诗人泰戈尔，他在获诺贝尔文学奖后，中国诗人徐志摩邀请他访华，他在各地讲演中说“中国的科学是对宇宙万物旋律的掌握”。

钱先生这种科学态度与大科学家是一致的，艾尔伯特.爱因斯坦曾说：“真理就是在经验面前站得住脚的东西”。

人体特异功能也不是不能解释的“像”（第一位研究老子的德国学者，与牛顿各自发明了微积分的大数学家、思想家莱布尼茨（1646-1716）Ｙ，提出的《单子论》就认为“人是宇宙的分子，是宇宙赋予他同样机能的分子”）实验证明它也是“在经验面前站得住脚的东西”。经过实验，钱先生一再保证“特异功能是真的，不是假的”。

历史上人称“济公活佛”的李修元，人称“八仙”中的张果、吕岩、韩湘等都有特异功能，他们都是人，所以中国历来有句话：“佛道神仙都是人来做”；

钱先生说“通过气功炼出特异功能，将震惊世界”，把人体科学视为“科学尖端中的尖端的平方”而把气功视为突破“人体科学的钥匙”，把气功这一特殊的“像”---中华历史上存在的修炼文化，摆在科学前沿的地位。

作家高行键在获得诺贝尔文学奖后说“隐逸文化是中国文化的精髓”就是司马迁在《史记》中所说的“自隐无名之学”。

《周易》中所说的“天行健，君子以自强不息”儒家以为是个人奋斗，“为学日益”天天长学问；

这句话中的“以”字，现代语言学家定义为“以动词”：是“用来”、“拿来”的意思，相当于古汉语中“以之”、“用之”的意思；整句用白话说，就是“用宇宙运行的旋律（泰戈尔所说的“万物旋律”）来不断地加强君子的功能态。”

之所以强调道德上必须是“君子”就是因为老子所要求的修炼者的是“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”是说求人间的学问，要天天增长而修宇宙之道要天天对自己的身心大扫除，不断净化自己，所以非常难，在道德上要求极高，特异功能只是修为而生的副产品，（与张宝胜等与生俱来的特异功能不同）这是真正的修炼文化，真正气功的老根、正源。

钱学森博士既然以气功作突破人体科学的钥匙，当然要体察各类气功：那真是鱼龙混杂，借祛病健身赚钱的居多，而气功以道德为基础，因而动机不纯的气功师功效日减，信众退出，而1992年出世的法轮功至1999年七年中发展惊人，从几万人发展到几千万之众
，因为以真、善、忍的道德标准为根本，以“做好人”为起码要求，符合修炼文化根本原理，功效显著，祛病神速，修者广传亲朋好友。

其深入浅出的指导：《转法轮》，各地供不应求，盗版锋起，也正因为修众太多，遍及军政工农学商各界而引起占有欲极强的江泽民之妒嫉与恐慌，若以中功开刀，恐引起报复，所以对信行真善忍的老实的法轮功百姓先下手，江氏预定三个月消灭，总结经验，再旁及其它气功。

江泽民垄断气功为自己所用（把气功师改称“物理治疗师”，出访时都不离江氏左右），自镇压法轮功并全面禁止气功以来，江氏最怕科学界权威钱学森博士对法轮功的评价被人知道，江氏几次登门造访就为此目的，因为在上海、广州、大连、天津各大城市电视台推荐法轮功的高潮中也报导过钱学森所说过的“法轮功有它的道理”，也讲过“佛道神仙都是人来做”。

在南京的一些学院筛选道德要求高的法轮功作体育课试点，体育教研组研究教学，学生期中考试，考五套功法，期末考试写心得评分；这是已故中共国家副主席王震亲身习炼气功后，筛选出法轮功，指示体委主任伍绍祖列入体育事业的结果。习炼后，学生们视野广阔，大开眼界，淡泊名利，一心专注学业。智力得到开发，品学兼优，强身键体，收到很好效果。

尾声：

镇压法轮功众十年后一位中学生回答调查问卷：“现在社会上缺少什么？”回答：“缺德！”---连在党文化天天灌输下的孩子都被今天的现实惊醒，一语破底。

如果江氏不妄灭道家追求之“真”，五千年来哪个商人、工商企业家会掺假，忍心去毒害几千万食含毒奶粉的娃娃们；而自己生产的商品自家不敢用，为发财去造假（包括食品、建材、玩具）去伤害人类？

如果没有江氏妄灭佛家的“善”，人心尚存慈悲，谁会黑了心受雇佣去强拆人房，砸死老人？

警察、城管、打手们对自己同胞怎能忍心去施暴，以耳听酷刑下同胞的呻吟为乐？

医生、护士们怎能参与生摘善男信女活人器官，不施麻药，听着惨叫而不心颤，长期工作在白色人间地狱还能为创收而坦然苟活？

如果没有江氏妄灭佛、道、儒三家修养之坚忍，怎会有央视导演陈虻之流忍不住清贫，去追逐升官发财唯一捷径---诬陷真善忍之路，去飞蛾投火，自戕生命？背离“天人合一”不能与宇宙保持一致，反而去与罪恶累累的江核心去保持一致？

为什么真善忍镇压不倒？反而各族裔修习者遍及全世界一百多个国家，答案在《转法轮》中。

那里有《系统观》中之真系统，《唯像学》中之真象。@