名句人生：君子山岳定，小人丝毫争

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名句人生：君子山岳定，小人丝毫争

贯明






以感恩的心接纳人生中的善缘，以宽容的心善解人生中的孽缘，人生中的每一天都会充满欢乐。




一个人如果具有宽容忍让的博大胸怀，就不会轻易的发怒、生气，也不会因为一些鸡毛蒜皮的小事就与他人争论不休。人世间的好人遇事经常讲修养与涵养，修炼人则经常谈论如何修心养性。其实不管遇到什么事，如果养成一个慈悲祥和的习惯，就不会轻易动怒，不会因为琐碎的小事与他人结怨。一时的礼让，可能会给人带来一些物质利益上的小损失，但是从长远的观点去思考一下，实际上得到了比失去更多的收获。



《史记》中的《廉颇蔺相如列传》一章讲述的是赵国举兵的历史故事，但是从另一个侧面展示了蔺相如的礼让胸怀，他为了社稷之安，三次礼让廉颇，终使廉颇心悦诚服。纵览古今，但凡在事业上有所建树的人，无不襟怀坦荡，度量恢宏。相比之下，心眼狭窄、急功近利的人不仅于有害于他人，就是于自己也是得不到任何好处。



据《旧闻随笔》中记载，清朝大学士张英的府第与姓吴的邻居之间有一片空地，吴家修房砌墙越过了中界，张英的家人于是写信报告给张英，本来想希望在朝廷做礼部尚书的张英出面制止吴家的行为。不料张英批诗一首寄回家：“ 千里来信只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，深感愧疚，立让三尺；吴家被张家的崇高行为所感动，也退让了三尺。“六尺巷” 由此得名，成为一段千古佳话。



“君子山岳定，小人丝毫争”源于唐代孟郊的《秋怀》一诗，原诗很长，“君子山岳定，小人丝毫争。多争多无寿，天道戒其盈”是其中的名句。“山岳定”并不是让人无所作为，而是指在遇到指责、批评甚至羞辱或人身攻击之时；仍能淡定自如而不动心；品行不高的人则会为了蝇头小利毫不礼让，争执到底。佛陀就曾在辱骂面前不动如山，为世人作出了良好的表率。



有一次他行经一个村庄，一些前去找他的人对他说话很不客气，甚至口出秽言。佛陀站在那里仔细的、静静的听着，然后说：“谢谢你们来找我，不过我正赶路，下一村的人还在等我，我必须赶过去。不过等明天回来之后我会有较充裕的时间，到时候如果你们还有什么话想告诉我，再一起过来好吗？”那些人简直不敢相信他们耳朵所听到的话，和眼前所看到的情景：这个人是怎么回事？其中一个人问佛陀：“难道你没有听见我们说的话吗？我们把你说得一无是处，你却没有任何反应！”佛陀说：“假使你要的是我的反应的话，那你来得太晚了，你应该十年前就来的，那时的我就会有所反应。然而，这十年以来我己经不再被别人所控制，我己经不再是个奴隶，我是自己的主人。我是根据自己在做事，而不是跟随别人在反应。”



以感恩的心接纳人生中的善缘，以宽容的心善解人生中的孽缘，人生中的每一天都会充满欢乐。世人的许多怒气大都来自贪欲与妒忌心，邻里之间的争吵，马路上的争吵无非是为了一点小利，或者自身的利益受了一点小损害。如果能用一颗淡泊的心对待世上的功名利禄，自然就能神定心清，不会因为一点小小的得失而大发雷霆。心胸宽广的人，像大海那样笑纳百川，像高山那样巍巍矗立，人生自在而逍遥。

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以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。直到有一天，我看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言："圣人之道，为而不争"，
顿时感到恍然大悟。

是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。

" 善者不辩，辩者不善"

一语出自于《道德经•第八十一章》，原文是：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。

世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。

聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。

人生的修行重在于行，而不在于辩。真理没有必要每天去争辩，一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。

一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。

孔子在《论语•里仁》中说："君子欲讷于言而敏于行。

"在《论语•学而》中又说："君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。"

。由此看来，在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。因此，不管是人生的修行还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。

细思之，善良而有能力的人不需要去与别人辨论什么，不会只用言论去证明自己是正确的。即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。

与此相反，那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为将一事无成。

修口就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。

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