致全体公民奴的公开信

那边的风景

作者：郭泉门下走狗
当那些大大小小的官员们酒色财气的时候，在江苏连云港，有一位叫于佃荣的老人在为自己的断臂而忧虑。也许不只在连云港，在长江南北有无数的于佃荣在为自己的命运哭泣------只因为不幸生在中国！
于佃荣的坎坷经历我就不再复述，只要在网络上稍一搜索就可以看到好心的朋友们为他呐喊和喊冤的声音，就可以看到青天白日之下这残缺的传奇！
于佃荣的臂膀断了，中华民族的臂膀还健壮如初吗？于佃荣的臂膀也许终究会按上假肢，而这五千年文明下的中国还能够将自己的臂膀高高举起吗？
在这个离奇的扭曲的疯狂的颠倒的国度里，于佃荣不只是于佃荣，他是这个病态社会所结的苦果之一，他的未来和成败体现了这个社会的良知与强权的较量！
于佃荣不是一个人在抗争！他的背后有他的家人，有无数用良知说话的网友，有千千万万不幸生在中国的共和国的公民！
  于佃荣说自己是现代黑奴，不！他是共和国的断臂奴！是那些为国家建设呕心沥血奋斗半生却得不到基本生活保障的共和国公民奴！一个公民，却也是奴。正如鲁迅先生说的，中国社会就是暂时做稳了奴隶和连奴隶也做不得的两个状态。那么，于佃荣已经连奴隶也做不得了，因为他已经失去了奴隶给奴隶主贡献财富的能力。而城市中那些做稳了房奴的朋友们，你们是否也会有一天象于佃荣一样连奴隶也做不得呢？
于佃荣的苦难不是他一个人的苦难，如果有一天于佃荣迎来了胜利，装上了假肢，那么，这也不是于佃荣一个人的胜利，这将是庶民的胜利，是人类最朴素正义的胜利，是十三亿不幸生在中国的公民奴的胜利！
美国的小说《黑奴吁天录》甚至改变了美国种族歧视的社会常态，而在中国，在江苏连云港的于佃荣，是否也将成为改变中国公民奴的历史命运的符号呢？？？
任何伟大的高贵的耀眼的光明的灿烂的美丽的主义与社会理论，都抵不过实实在在的解决一位公民的一个小小问题，我们已经看多了麻木了那些眩目的政治名词，现在，我们只需要给于佃荣安装一个假肢，然后还于佃荣一个公民的基本权利，还我们公民奴们最简单的选举和被选举的权利，言论自由的权利………….
胡适先生说，中国的问题要一个一个的解决，那么先来解决于佃荣的问题，结束一个老人长期的断臂之痛吧。
那么，朋友们！战友们！公民奴们！请站起来，让我们与于佃荣一起，用我们沸腾的青春高喊一声：还我臂膀！还于佃荣伤痕累累的臂膀！还我中华民族高昂的臂膀！！
我们可以做什么？我们可以在这场抗争中贡献什么？
很简单，把这份信转发给所有认识的朋友们，然后自己每个月15号写一份谴责信（抗议信、关注信、建议信）给连云港民政局的领导，一月一信，一年十二封。
十人一百二十封，百人一千二百封，千人一万二千封，万人十二万封，十万人一百二十万封……….
如果六个月之后（2008年9月），我们没有看到于佃荣新的臂膀，那么我们就给江苏省民政厅写，如果六个月之后（2009年3月）于佃荣依然没有新的臂膀，那么我们就给中华人民共和国民政部写，如果六个月之后（2009年9月）于佃荣依然没有新的臂膀，我们将用我们雪片般的信件和各种渠道发出的声音邀请世界人权组织和联合国的官员们来关注中国——江苏——连云港——一位曾经的共和国建设者，如今一位断臂的公民奴！
这必将是一场持久的对峙，一场无声的抗议，是群体的愤怒和对强权的藐视，但是，我们曾经参与了，因为我们相信终究有一天我们会成为真正的“共和国公民”！
作者笔名注：
青藤门下走狗郑板桥有一个著名的印章,叫做“青藤老人门下走狗”。青藤老人指的是徐渭。
郑板桥崇拜徐渭的艺术造诣，自称为徐渭门下的走狗
我崇拜和信仰胡适的思想以及姚立法、郭泉的行动，所以愿自称为他们门下的走狗