漫谈"缘份"

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漫谈"缘份"

芷子　看中国来稿　2010年01月25日 字体大小：  　  


缘份是中国文化和佛家的一个抽像概念，是一种人与人之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能。两个人若经常相遇，他俩的关系在中国传统文化中也会被认为比不经常相遇的人更有缘份。

佛家云：世间万物皆因缘而生，因缘聚则物在，因缘散则物灭。所有的一切都有它出现的理由，不必为此而感到惊讶！在佛教思想里，讲的是因果循环，宿孽总因缘。每个人所做的每件事、每个想法都会相应的产生一个业力。业力有善恶之分，每一个业力都会对人产生一个影响，这就是所谓的因果。

缘即如风，来也是缘，去也是缘。已得是缘，未得亦是缘。

张爱玲对缘份有极妙的解释：在千百万人中，千百万年间，不早不晚，正好碰上了，然后轻轻地说一句：嗨，你也在这儿！然而这种缘份可能是需要经历几个轮回才能做得到的。

在中国古代的道家思想里，有"性分"和"时遇"之说。"性分"就是人的天性，个人的品行；"时遇"是后天的机遇和时间。在郭像注的《庄子》中对人生的机遇有自己独到的见解。他认为每个人都在按自己的目标和"性分"做着自己的事，但社会中的人每个人所做的事都会对别人有影响。而许多他者的影响结合到一个人身上，就成为了对这个人的机遇。他有一个比喻，每个人都既是耙子，又是射箭者；每一个人既会成为别人的目标，也可以自己选择目标。而牵系于其中的内在联系以及对外部的接触都是构成缘份的因素。

记得这样一个故事：

昔日有人问一位隐士说：什么是缘份？

隐士想了一会说："缘是命，命是缘。"

此人听的糊里糊涂，不明白其中的意思，然后就去问一高僧。高僧说："缘是前生的修炼。"

这人不解自己的前生如何，就去问佛祖。佛祖不语，用手指指天边的云。

这人看去，云起云落，随风东西，自由漂泊，于是他当下顿悟：缘是可遇而不可求的，缘如风，风不定。云聚是缘，云散也是缘。

生命如云，生活也如云；感情如云，名利也如云。万千变化，云起时汹涌澎湃，云落时落寞舒缓。感情的事如云聚云散，名利的事如云散云聚，缘份是可遇不可求的风。

世上有很多事可以求，唯有缘份难求。茫茫人海，浮华世界，多少人真正能寻觅到自己最完美的归属？有多少人有正确的选择却站在了错误的时间和地点？又有多少人在擦肩而过中错失了最好的机缘？

人无法更改自己的血缘，骨子里的东西根深蒂固的难以改变，即使后天的影响可以让人有无穷的变化空间，最终影响人作出影响自己一生的重大决定之时，人的先天感觉会左右他的进退取舍。人先天都有善性，如果在任何事情上都能按照这种善性去决断，便能给自己命运带来更多的善缘，否则，就容易结下恶缘。而后，那又会演变成人与人之间说不清、道不明的恩与怨-是谓之"缘"。