大纪元 | 林辉：新天鹅堡内说“天鹅”

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如果说在新天鹅堡外感受到的是超凡脱俗，那么漫步在城堡的各个房间内，体会到更多的是高贵典雅的气息。壁画、雕塑、家具、窗帘、陈设等无不显示出设计者国王路德维希二世的匠心独运，展示着他与生俱来的优雅和对艺术的完美追求。而尤为引人注目的是，城堡内几乎每个房间都有天鹅的形象，或藏于绘画中，或融合在灯饰、用具中，或绣在椅座、桌布上，或以雕塑单独呈现。其中有两处天鹅形象尤为引人注目。

一处是在路德维希二世的起居室。起居室是由大厅和几个圆柱分隔开的被称作“天鹅角”的角落组成。室内的壁画表现了圣杯骑士、也被称为“天鹅骑士”的罗恩格林传说中的情景，几幅绘画中都出现了天鹅。传说中，罗恩格林是站在一艘由天鹅拉着的小船上出现在众人面前的，后来因为自己的身份泄露，天鹅拉着的小船再次出现，罗恩格林不得不离开。而在房间“天鹅角”的台子上，则摆放着纽芬堡皇宫马尤利卡瓷器作坊制作的天鹅造型的花瓶，栩栩如生的天鹅透露出的是高贵的气质。

另一处是在路德维希二世的卧室。房间中的洗面水池的水龙头就是天鹅的形象。当转动台子下右方的旋钮，自来水就会从银制的天鹅嘴中流出。据说，水源由高于城堡大约200米的一个储水池供应；藉助于天然压力，整个城堡，包括最高层的房间，都有自来水供应。

为何新天鹅堡内有如此多的天鹅形象？为何路德维希二世对天鹅如此情有独钟？

史料记载，路德维希二世终其一生都对天鹅保持着一份特殊的喜爱，天鹅是他最喜爱的动物之一。在他小的时候，妈妈就常常给他朗读以天鹅为主角的童话故事。比如：在一个海浪的泡沫中，维纳斯诞生了。其他的海浪十分嫉妒，就向众神之王宙斯抱怨。宙斯伸出他的手，抓起那些嫉妒海浪的泡沫，创造了--------天鹅！从此，天鹅在水面上游弋着，高贵而脱俗，海浪们则自豪地载着它荡来荡去。伴随着这样的童话长大的路德维希二世又如何不对天鹅产生偏爱？

而年轻时代的路德维希二世就非常喜爱瓦格纳的歌剧，他看的第一部歌剧正是《罗恩格林》。罗恩格林，这位制止邪恶的天鹅骑士更是让路德维希二世极为倾倒，使他甚至幻想着成为这样的天鹅骑士。将自己的城堡命名为新天鹅堡、在壁画中呈现罗恩格林的故事当不是偶然。

事实上，人类很早就对体态优美、叫声动人、行为忠诚的白色天鹅有了较深地了解，而且在欧亚大陆分别发展的东方文化和西方文化，竟不约而同地把白色的天鹅作为纯洁、忠诚、高贵的象征。

在东方的古代中国，人们称天鹅为鹄、鸿、鹤、鸿鹄、白鸿鹤、黄鹄、黄鹤等，《诗经》中有“白鸟洁白肥泽”的记载，而今天日语中的“白鸟”就是指天鹅。《庄子．天运》中说：“鹄不日浴而白”《陆矶．毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中还有：“鸿鹄，羽毛光泽纯白，似鹤而大，长颈，肉美如雁”的记载。天鹅一词最早出现于唐朝李商隐的诗句“拨弦警火凤，交扇拂天鹅”中。明朝李时珍所著的《本草纲目．禽部》中就有：“鹄大于雁，羽毛白泽，其翔较高而善步。一名天鹅。”“凡物大者皆以天名。天者，大也。则天鹅名义，盖亦同此”的记载，说明了天鹅善于飞翔，而且飞得很高，并因此而得名。迄今在毗邻中国的日本，仍流传着许多关于天鹅的故事，天鹅被视为“神鸟”，是天的使者。

在西方文明的发源地古希腊，对于天鹅的记述也非常多。古希腊哲学家亚里士多德在《动物志》中不仅论述了天鹅的习性和行为，还记载了天鹅的形态解剖。《希腊鸟谱》一书中对于天鹅临终的鸣叫有着动人的描述，西方文化中，将文人的临终绝笔称之为“天鹅绝唱”（swan
song）正源自于此。在英国，卓越的诗人或歌手可以与天鹅作比，例如莎士比亚的雅号正是“艾冯的天鹅”。

天空中还有一个天鹅星座，那是希腊神话中宙斯的化身。世界各地以天鹅命名的地名更是数不胜数，姓氏中的Swan也是来源于这种美丽而洁白的鸟。

此外，在西方的音乐和文学作品中也时常可以见到天鹅的形象。比如法国作曲家圣桑的《天鹅之死》、奥地利作曲家舒伯特的《天鹅之歌》、俄罗斯作曲家柴可夫斯基的舞剧《天鹅湖》都展现了天鹅高贵、圣洁的形象；而丹麦童话作家安徒生则用天鹅羽色的变化演绎了一篇动人的《丑小鸭》。许多西方艺术家还以莱达与天鹅为题材创作了传世的美术作品。

可以想见，对于天鹅的喜爱，不正反映了路德维希二世对纯洁、高贵事物的热爱吗？不正反映了其高洁的品性吗？正因为如此，他才会给世人留下这超凡脱俗的作品：新天鹅堡。今人读懂了路德维希二世了吗？