精神成本理论（王华刚

王华刚

有句古话叫做“头悬梁，锥刺股”。因头悬在梁上的缘故，君子或伟人往往斗不过小人。因此，如果实行平均，吃亏的肯定是君子。任何不要钱都必须先把钱放在政府的口袋里，因此任何不要钱都是集权行为；集权的目的是为了不要钱，而不要钱其实就是平均主义。读书医病买房不要钱后，坏人可到药房里买食品，可把校车占为己有，可把校车的汽油偷来卖掉，可虚报学生数目，可虚报老师数目，-------方法多得是 。可好人、君子或老实人因不忍去偷去骗而缺钱；缺钱后就会讨不到老婆养不起孩子而绝种。国有企业和人民公社时期，就有许多好人或老实人，因没有把厂里的铁块偷来卖，把生产队的粮食偷来吃，导致讨不到老婆养不起孩子而绝种，饿死的也有。在生产队里，更有甚者，有的好人、君子或老实人因不会偷懒而活活累死。老实人或好人一般都埋头苦干，饭量也较大，一顿没吃就不行了；坏人偷奸耍滑，体力消耗也小，饿一顿还不至于死；所以，毛泽东时期饿死的那四千万人几乎百分百是好人。社会上有“干活三个人做不过他（我王华刚）一个”的说法，可事实上，他们娶三个，我一个也娶不到，因为我饭量大，所以《强国谏》是我用血泪写成的。共产主义的最终目标就是不要钱按需分配，因此，马克思主义其实就是个存坏人灭好人的主义。现在的俄罗斯人没有了原来俄罗斯人从莫斯科的一个小村开拓成横跨欧亚的大国的斗志，就是因为仁义之人，有开拓精神的人都死得不多了。读书医病不要钱，归根到底就是一种平均主义大锅饭，与国有企业和人民公社是完全一样的，是手捧扑克麻将嘴里喊没钱的像马克思样的懒汉的要求和意志；这个愿望一满足，他们就可以放心大胆地好吃懒做下去，而好人会绝种，俄罗斯和英国就是这样搞垮的。头悬梁锥刺股的人永远没有懒汉可爱——天天扎屁股，吊头发，命都快没了，还可爱得起吗?头悬梁锥刺股的人被懒汉当作傻瓜，老婆被懒汉抢去，睡去，那是再正常不过了；——英雄是手捧扑克麻将嘴里喊没钱的懒汉的笑料是必然的。俗话说：“脱了毛的凤凰不如鸡”，平均了的大锅饭里的好人无论如何也不会比狗好，是要绝种的。大鱼和小鱼实行平均，一人一碗水，这是再公平不过的了。小鱼有一碗水已能苟延残喘，可大鱼却连个鱼头都浸不下；最后的结果自然是大鱼死了，而小鱼活下来了。人和鱼也是一样的，小人十元也许就可睡到一个女人，君子没几万可能不行，君子和小人实行平均，绝种的肯定是君子。路边的老人人们普遍都不敢去扶，因怕赖在你身上；落水的人人们一般也不会去救，怕救起来的是坏人。中国人道德的缺失就是因为好人已死得不多了。

大唐淮南节度使李德裕言于上曰：“致理之要，在于辩群臣之邪正。夫邪正二者，势不相容。正人指邪人为邪，邪人亦指正人为邪，人主辩之甚难。臣以为正人如松柏，特立不倚；邪人如藤萝，非附他物不能自起。故正人一心事君，而邪人竞为朋党。先帝深知朋党之患，然所用卒皆朋党之人，良由执心不定，故奸邪得乘间而入也。--------”（《资治通鉴》文宗元圣昭献孝皇帝下）。从以上的这段文字不难看出，我们的祖先称好搞人际关系的人为邪人，历朝历代对人际关系的评价也不外呼小人邪人，可共产主义社会的道德基础是集体主义，而集体主义思想的核心正是人际关系，马克思的父亲称自己的儿子是恶魔就是这个原因。现在的俄罗斯人已没有90年前的俄罗斯人那么强烈的危机意识了，斗志也没了，领土夸张势头也没了，创造能力也大不如前了，就是因为不要钱的平均，和共产党主义的以人际关系为核心的集体主义藤萝邪人思想，使君子、伟人或好人绝种的不多了。

头悬梁锥刺股的伟人，和懒汉共医住同一个病房，这是不公平的，是对正义公平的亵渎和侮辱，违背了天理。苏联、越南、捷克斯洛巴克、阿尔巴尼亚等社会主义国家的相继败北，殴州衰弱，就因为违背了这个天理。“上海的万国旗，四川的麻将桌”，君不见高堂明镜悲白发，朝为青丝暮成雪，君不见四川的麻将桌紧相连，茫茫入云天；胡锦涛没有正确引导这股扑克麻将势力，而是通过不要钱的集权求稳定，势必壮大这股势力，是非常错误的。

舆论，就是车舆的议论的意思，如车舆里金钱美女多，舆论就是不好。政府车舆里的钱多，政府的权多，国家都很弱小。共产党已有五大集权了，现又把数万亿百姓读书医病养老的钱装进车舆，这样权利就更集中了。美国政府车舆内没银子，权也很少；美国有些当官连工资都没有，就算总统，嫖一次娼可能就会下台，可美国很强大。《毛泽东和女人们》这本绿皮书记录了毛泽东和大量女人交媾的经过，可被毛戴了绿帽的男人们又有什么办法呢？原因就是权太大，钱太多。衢州享受医保和老保的人较多，可前几天，衢州人民政府的大门都让他们给砸了，听说徐州也发生过一次；这都是舆内钱多造成的。美国当官越当越穷，０００越当越有钱，实践检验，车舆内装满金银的为人民服务，是打着为人民服务的旗号吸人民的血。读书医病不要钱，归根结底是帮助了官员和手捧麻将扑克嘴里嚷着没钱的坏人懒汉，对君子和头悬梁锥刺股者对中华民族是永久的精神打击和物质打击。好人死绝了，民族的品质也就下降了。死了再生，生出来再打的俄罗斯人，变成宁愿俩千万喝死也做不来酒的俄罗斯人，就是因为民族品质变了。原来的俄罗斯人是人类的骄傲，现在的俄罗斯人是人类的垃圾。美国夏天经常有人热死饿死，但死的大多是坏人；而不要钱的国家饿死或绝种的大多都是好人。巴金家里很有钱，他的祖先挂了块匾，叫“长宜子孙”，结果子孙个个吃喝嫖赌，没一个好的，巴金写家，就是为了揭露这个规律。读书医病不要钱和长宜子孙的道理是一样的。好像有这样的一个故事，说100个猴子不拉车，养猴人养不起，杀掉一个后，剩下99个把车拉的飞快；其实人也是一样的，一个穷人病死了，剩下99个把车拉的飞快；——这话实在是太不仁慈了，可人类却不得不去面对它，因为西班牙等国已经开始没饭吃了。共产党想用医改、学改、房改等把个穷人救起来，可好人却因此绝种了，还给民族带来了99个累赘。在这个问题上，好心不一定能做好事。不但如此，集权或高福利还会现另一种可怕的现象，那就是为打砸抢而打砸抢等轻世肆志。读书医病买房不要钱后，结果通常是，百姓还是两眼直勾勾地望着政府车舆内的几万亿钱而轻世肆志。这样的轻世肆志在文化大革命的时候出现过，那就是小胡子打砸抢。2011年左右，英国也出现了少年为打砸抢而打砸抢的现象。其实，西班牙、埃及、北爱尔兰等国这次的欧债危机也应是轻世肆志造成的，西班牙、埃及、北爱尔兰等国这次的欧债危机是轻世肆志的的另一种形式。此前人类好像还没有面对过这个问题，可能也还不能解释这种现象。我以为这是集权导致精神成本太高造成的。大概，该饿死的就让他饿死，该病死的也应该让他病死，才是真理。我以为懒汉、坏人不饿死，就像杀人犯不枪毙劳改一样，势必大大提高人类的精神成本。这种精神成本高到一定程度，就会出现包括打砸抢在内的轻世肆志。我的观点很难听，和仁义道德似乎也大相径庭，可人类确实出现了这个问题。因为难听就一味地回避总是不对的。我们应该去面对他。