胸怀宽广是美德

FRANKSTON

胸怀宽广是美德
作者﹕敬纸



在正统的文化理念中，只有那些道德高，本事大，地位高的人才会有胸怀宽广的美德。(网路图片)

古人敬法自然，从自然的世界中悟道，孔子就提到“三无私”的天地之德，即“天无私覆，地无私载，日月无私照临。”作为天，任何事物都在他的覆盖之下，作为地，任何事物都在她的承载之上，作为日月，任何事物都受到他们的照临，无论是善人，恶人，好事，坏事，正物，败物，都感受着伟大天地的无私大德。

在中华传统文化中，儒家思想作为经世济国之学一直备受尊崇，君君臣臣父父子子的礼教规范维持了中国封建社会几千年的统治。中国人的骨子里都带有儒家思想的深刻内涵。所以人们在生活中，社会交往中，为人处世中不知不觉的都在用儒家思想来约束自己的行为。
任何事物都有一个发生、发展、衰落的过程，随着历史的发展，儒家思想也在发生着变化，特别是五四时期遭到否定，再经过中共统治几十年的彻底颠覆，儒家思想被彻底的歪曲变异，走入到衰落的阶段，人们忽略了儒家的“相容并蓄”，反而重视“独善其身”，当“独善其身”到了极端的时候就变成了内向，妒忌，心胸狭隘，争斗不休。

在中共治下的中国，这种现象就尤为明显：人们不再以包容为美德，反而崇尚争斗；不再以谦逊为立身之本，反而强调个性解放，自我表现；遇到矛盾不再忍让，反而锱铢必较，睚眦必报。

可是，当我们重温儒家经典，就会发现真正的儒家思想却与世俗的理解正好相反，在中国几千年的历史中，人们对于忍让、谦逊、包容的道德一直保持正面态度。在《孟子》中有这么一段，孟子说：“子路这个人，别人把他的过错指点给他，他就很高兴。禹，听到有教益的话，他就给人敬礼。伟大的舜更了不起，在行善方面，完全跟别人相同，总是能放弃自己的成见，接受人家的意见，愉快地吸取别人的优点来自己行善。

从他种庄稼、做陶器、做渔夫、直到做天子，没有—处优点不是从别人那里吸取来的。吸取别人的优点来自己行善，这就是偕同别人一道行善。所以君子最高的德行就是偕同别人一道行善。”

子路是孔子的学生，虽勇武有力、性格粗犷却也能忍让，大禹治水，平定天下，居功至伟，仍谦逊有礼。舜从平民做到天子，如此巨大的转变都是因为其博大的胸怀感天动地，才能有如此的辉煌──贵为天子，富有四海。

由此可见，在正统的文化理念中，只有那些道德高，本事大，地位高的人才会如此气度不凡，胸怀宽广，所以人们才说“大人有大量”、“宰相肚子里能撑船”。胸怀广大真是让人敬佩的美德啊！

儒家崇尚三皇五帝和夏商周明君贤臣的道德，这些帝王、臣子为政符合天道，使天地人神都满意，从而使天下黎民都沐浴天恩、受益无穷。正是圣者无私为他的真胸怀，才得到后世千秋万代的景仰。

古人敬法自然，从自然的世界中悟道，孔子就提到“三无私”的天地之德，即“天无私覆，地无私载，日月无私照临。”作为天，任何事物都在他的覆盖之下，作为地，任何事物都在她的承载之上，作为日月，任何事物都受到他们的照临，无论是善人，恶人，好事，坏事，正物，败物，都感受着伟大天地的无私大德。

儒教在中国流传几千年，真正达到孔子所言境界的人少之又少，伟大的舜就是世人的榜样，“吸取别人的优点来自己行善，这就是偕同别人一道行善。”当我们能够象舜一样真正拥有胸怀宽广的美德，能够包容天地，能够容纳万物，让世间的任何事物都能够在我们的胸怀中承载，我们不就是在效法天地，我们不就是同化天地大德，我们不就是一个觉悟了的人吗！