陋室德馨神仙來，寒士求詩不求財

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陋室德馨神仙來，寒士求詩不求財


如今大陸社會是拜金社會。許多人被無神論宣傳搞得幹壞事沒有顧忌，不擇手段的搞錢。毒奶粉、貪公僕、白狼黑狗紅家族，哪管身上錢蝨子多了會不會咬人？有的人求神拜佛，偏偏也是為了發財，卻不知神佛教人重德莫重錢、有德才有福份的道理。中華古風可不是如此銅臭。

宋代《庚溪詩話》記載：福建有一位讀書人，姓楊。他家裏很窮，可是他對自己父母非常孝順，有了好吃好穿的都想著留給父母，捨不得用在自己身上，可想而知他自己生活有多清苦。

某年七月七日，突然他家裏來了一位遊方道士，自稱「回道人」，與楊書生相見甚歡，就盤桓了很久。回道人欣賞楊書生之餘，隨即從隨身藥囊裏取出一點藥出來，往一塊小石頭上一點，就把石頭變成了金子。回道人把藥金送給楊書生，說：「幫你改善改善生活吧！」

眼看著天上掉餡餅的幸運事真的落到了自己頭上，苦日子總算熬到頭，一般人誰不激動？誰不感恩戴德的收下仙賜？可是古代就有這種知書達理的讀書人，對錢財看得很淡。楊書生極力推辭說：「我不願得到金子，但願神仙贈我一首詩，好讓我蓬蓽生輝。」

回道人於是拿起毛筆蘸上硃砂，在牆壁上題詩一首：「楊君真愨士，孝行動穹壤。上帝憐其勤，七夕遣回往。須臾藥頑石，助子為孝養。子既不我受，吾亦不汝強。風埃難久留，願子志勿爽。行看首鼠紀，青雲如返掌。」（楊君真是高尚之士，他的孝行感動穹壤。上帝可憐他的勤苦，派我七月七日造訪。我片刻點石成金，幫你出錢孝養。你不願接受，我也不勉強。我在塵世難以久留，臨別希望你志向不爽。且看「首鼠」年頭，回天易如反掌。）

楊書生後來不是老死陋室，而是不知所終，俗人誰也不知道他去了哪裏。「應是神仙子，相期汗漫遊。」看來，楊書生推辭了黃金，卻得到了真正的仙緣。