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小沈阳的低俗是中国人的悲哀,学学卓别林
继续者物语 2010-7-29
小沈阳的低俗是中国人的悲哀
——低俗的起源
-继续者-
同样是嘲讽,一种叫做幽默,一种叫做低俗。幽默比如卓别林,他讽刺的对象是贪婪的资本家,希特勒那样的大独裁者;他戏弄那些压榨公民血汗作威作福又没有社会责任感的权贵。所以他的嘲讽是幽默,得到全世界勤劳善良的人民的公认,这里的公认既包括资本主义也包括社会主义,因为里面蕴含的是自由、民主和对丧失社会责任感权贵的指责,卓别林传播的就是普世价值,他是当之无愧的喜剧艺术家。就像村上春树在得到某个文学奖时所说的以色列预言。
那则预言是关于鸡蛋和墙的故事。村上春树说“作为作家,我永远站在弱势的鸡蛋一面。”——这正是一个作家、一个文艺人、一个知识分子的高洁。当弱势群体的正义在现实面前无法实现时,真正的作家、艺人、知识分子应该像村上春树一样站在鸡蛋一边。真实和正义永远是知识分子和艺术家的灵魂。
而中国由于数千年的集权等级专制帝国历史,人们普遍有种自身等级定位。在上级官吏的淫威下,人们选择下贱地趋炎附势,而心里淤积的恨在等级森严的官本文化中只能向下级发泄。下级再找下级的下级,老百姓是垫底的阶层,所以是一切权势的出气筒和寄主。普通老百姓也只能向下欺负,寻找快感。而有一类人比普通老百姓还可怜,比如鳏寡孤独、残疾人,甚至种粮食养我们的农民也被划进了此类。等级制文化是这种没有正义感、恃强凌弱、欺软怕硬、硬做官员的狗不做有人格的人的现象的罪魁。
所以,中国大陆的“喜剧大师”不敢把嘲讽指向那些真正以权谋私、贪污受贿、专横跋扈、骑在老百姓头上拉屎的权贵和独裁者身上。
民间艺术的这种自觉的欺负弱者原因在于中国集权帝国历史赋予人民的自觉奴性和现代人权理念的缺乏。
社会地位、金钱数量可以不同,但人的人格和尊严以及法律面前的平等是一样的。贫民不容嘲讽。弱势群体应该得到社会的关爱而不是进一步戏耍和践踏。相反,成功者取得了太多社会财富,就应该得到大众的监督和苛求,这与他从社会中取得的财富是成正比的才对。比如,老百姓可以婚外情,而你作为总统或作为青年人精神偶像的明星就不能有,因为成功者是民众的精神榜样,民众当你是榜样才愿意把财富地位多让给你一些,你违背了民众的愿望,就该失去那些财富和地位。
鉴于以上原因,小沈阳就像他自己说的一样,“我只想把观众喜欢看的东西演给大家。”这说明小沈阳把到了中国老百姓无人权意识,喜欢看弱势群体乐子的脉。或许小沈阳也是中国腐朽的传统等级文化所造就当今畸形社会的受害者。
学那些娘娘腔的人无异于见到一个瘸子就学瘸子滑稽的走路方式以取乐,这不仅是对弱势群体的冷酷更是对弱势的侮辱、对弱势人格尊严的践踏。这就是柏杨先生笔下的丑陋的中国人。又有谁想过娘娘腔的痛苦,或许是心理和肉体的矛盾体,本应得到社会更多的关爱,欺软怕硬的国人本性却选择了调虐,通过调虐达到模仿者和观众身心无比的愉悦。——我想骂人,这是多么伟大的民族。
不管是男是女是“娘娘腔”还是“假小子”,都是社会平等的公民,都可以创造一样的社会财富,其尊严都应该得到相同的尊重。
这里面还反映了中国人普遍心理学知识的匮乏,不能从心理上理解所谓“娘娘腔”和“假小子”是完全正常的,人群中就应该有这样心理特质的个体比例。——没办法,歧视弱势与知识匮乏、反智主义、崇尚权力和流氓精神往往是并生的。
前面说了低俗文化的一个起源。即:集权专制等级文化使人形成的普遍丧失正义欺软怕硬嘲讽弱势以取乐的民族性格。
低俗文化的第二个起源为历朝历代不开民智长期愚民的结果。从焚书坑儒开始,官方不喜欢老百姓读书,读也要读被和谐了的四书五经。四书五经说白了就是让老百姓成为顺民、愚民、思想阉割丧失独立思考能力的精神残疾人。这也就是儒家思想有人认为全是糟粕有人认为全是精华的原因,被阉割了的全服务于愚民政策的部分全是糟粕;像“三人行必有我师”这样的谦逊好学总不是错。
丧失独立思考能力的精神残疾老百姓看不到兼听则明的书,吃饱了饭就剩下男女之事了。所以,中国大部分地方小曲,无论汉族、少数民族,充斥着黄段子,从二人转到信天游到很多南方小曲。
官方看到百姓们沉迷于低俗自剩了愚民经费,一石二鸟,江山稳固;可他就不想想外敌入侵时这帮沉迷低俗、吃喝嫖赌、任人唯亲、连菜刀都实名制外敌来了都不会砍人的家伙怎么保卫祖国。所以看古代,一旦外族入侵,中土汉族几乎只有投降的份。也不光是中华文明有多大的同化能力,外族一来先学会了集权专制等级治民术和愚民术,然后开始享受治民术和愚民术滋养的低俗文化,久而久之一心治民外族制之,一心愚民返来自愈,把自己给废了。
唯有打破集权专制等级文化和愚民文化才是遏制低俗的治本之策。发达市场经济将引来民主、人权、法治,但中国人更需要民主、人权、法治和公民意识的启蒙。 |
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