应克复：“战无不胜”的毛泽东思想——建国后毛泽东的“总错误”

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应克复：“战无不胜”的毛泽东思想——建国后毛泽东的“总错误”
[日期：2010-08-05] 来源：民主中国  作者：应克复

一个神话

“毛泽东思想”作为一个重要概念在党的代表大会上正式提出并加以阐述，是1945年中共七大，是刘少奇为这次大会所作的“关于修改党章的报告”（后改为《论党》）。从此，“毛泽东思想”载入了党章，将“毛泽东思想”确立为马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想，是中共一切工作的指针。刘少奇在这个报告中说：毛泽东思想“是中国无产阶级与全体劳动人民用以解放自己的唯一正确的理论与政策”，“是中国人民完整的革命建国理论”，“是中国民族智慧的最高表现和理论上的最高概括”。毛泽东同志“不只是中国有史以来最伟大的革命家和政治家，而且是中国有史以来最伟大的理论家和科学家”。“学习毛泽东思想，宣传毛泽东思想，遵循毛泽东思想的指示去进行工作，乃是每一个党员的职责。”。

这不就是把“毛泽东思想”说成是“终极真理”、把毛泽东说成是“救世主”了吗？神化领袖，迷信个人之风从此缘起。大概也就是从这个时候起，毛泽东成了中共的“教皇”，他的语录与著作成了“教条”。这同文革时期林彪所说的“毛主席的话句句是真理，一句顶一万句”，“理解的要执行，不理解的也要执行”，不是同一个意思吗？

文革期间有一句风行的口号：“战无不胜的毛泽东思想万岁！”毛泽东思想确实是“战无不胜”的。民主革命时期（严格地说应称为“打天下时期”，因为这个“革命”没有推进中国的“民主”）毛的新民主主义就取得了胜利，其标志就是夺取了国家政权。但笔者认为，新民主主义之是否正确与夺取国家政权不应混为一谈，就是说，夺得了国家政权并不证明新民主主义就是正确的。《重评新民主主义》一文就此对新民主主义的各基本点进行的分析中，说明过去一直认为这个正确的主义实际上存疑多多，从而颠覆了“新民主主义”十分正确的神话。

毛泽东设计和营造的“人间天堂”

毛泽东思想可分为两大块。一块夺取政权之前，一块夺取政权之后。之前这块思想集中表现就是新民主主义，它的几篇代表作众所周知。夺取政权之后这块毛思想的主题是什么呢？至今似乎无有公论，因为这一时期几乎没有主题明确的代表作，没有出现如同《新民主主义论》那样对应的《社会主义论》的著作。这是明确这一时期毛泽东思想主题困难之所在。

立国之后，毛的长篇著作就很少了，仅见的也就只有《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《论十大关系》等篇目。此时期，更多以讲话、批示、指示来表达他的思想。文革时期则以“最高指示”作为御旨闪电般地传遍大江南北、长城内外，激起一阵一阵的革命热潮。

当然，一个人的思想的价值不能以著述的篇幅、文字的多少来鉴定。孔子、老子留下的著作、文字与今人相比，可说是很少、很少，却不影响他们成为中华民族的伟大思想家。

通览这一时期毛所留下的文字，并作由表及里、由此及彼的梳理、综合，可以发现两条线索贯彻始终。一条是毛对社会主义的张扬，一条是为了捍卫社会主义所进行的所谓两个阶级、两条道路的斗争。毛所提出的社会主义，大体说来，达到了设定的目标（从社会进步的视角加以考察，是一种倒退），也遇到挫折，但毛愈挫愈坚，以不断升级的阶级斗争排除障碍。这些斗争都以毛泽东的胜利而告终，也因此酿成无穷的灾难，构成了毛在此时期的“总错误”。所以，毛在这一时期的思想也就是毛在这一时期的错误思想。

毛的社会主义思想无专门的著述，谈不上提出了什么理论。但早在建国前夕，毛就思考社会主义的走向了，这反映在“七届二中全会上的报告”（1949年3月）与“论人民民主专政”（1949年6月）两文中的有关文字。两文中虽不见社会主义的概念，但开始了对社会主义的筹划。在“报告”中，毛提出，中共革命胜利之后“工人阶级和资产阶级的矛盾”是国内的“基本矛盾”。提醒全党“在拿枪的敌人被消灭以后，不拿枪的敌人依然存在”，有些共产党人，在资产阶级的糖衣炮弹面前要打败仗。提出对私人资本主义要采取限制政策，限制和反限制是“国家内部阶级斗争的主要形式。”在“专政”一文中，更进一步提出，对民族资产阶级，“在现阶段就可以向他们中间的许多人进行许多适当的教育工作。等到将来实行社会主义即实行私营企业国有化的时候，再进一步对他们进行教育和改造工作。”并说“人民手里有强大的国家机器，不怕民族资产阶级造反。”对于个体农业经济，在“报告”中提出“必须谨慎地逐步地而又积极地引导它们向着现代化和集体化的方向发展，任其自流的观点是错误的。”在“专政”一文中，毛写道：“严重的问题是教育农民。”“没有农业社会化，就没有全部的巩固的社会主义。”还指出，“人民民主专政的国家，必须有步骤地解决国家的工业化的问题。”

由此可见，第一，毛在此时已把新民主主义的承诺置于脑后；第二，1953年他所提出的“一化三改造”（实现国家工业化和对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造）的“过渡时期总路线”的思想在此已经形成。

透过总路线和以后推行的社会主义政策，毛泽东的社会主义理念就是公有制 + 国家的指令经济。毛还认为，公有化程度愈高，就愈显示社会主义的发展水平，就愈能推动生产力的发展，因此，他对拉高公有化级别倾注了极大的兴趣。这就是毛在建国之初就全面推进农业合作化以及在1958年发动大跃进、公社化，掀起共产风的思想动因。在大跃进之前，毛还提出了一条社会主义建设的总路线，那就是：鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义。“总路线、大跃进、人民公社”是毛极力捍卫的“三面红旗”，是毛式社会主义的一个高峰。全国曾一度“跑步进入共产主义”。文革期间，毛还提出“穷过渡”；反对八级工资制，主张供给制；号召工业学大庆，农业学大寨，全国学解放军。还提出各部门、各单位工农商学兵五位一体的设想，即1966年5月7日毛泽东给林彪的信中所倡导的“五七道路”。从过渡时期的总路线到这些陆续出台的指示构成了毛式的社会主义，这是粗陋、空想的社会主义。这种社会主义超越资本主义的历史阶段，超越市场经济，不顾生产力水平落后的状况，不顾人民群众的意愿，否认个人的自由活动是经济发展、社会富裕的根本动力。一言以蔽之，它违反了社会发展的客观规律。历史已经证明：毛设计和强力推行的社会主义“人间天堂”不过是乌托邦式的一场恶梦。对于许多人来说，不啻是“人间地狱”。

毛式社会主义的三大错误

毛式空想社会主义之错误，概而言之有其三。

其一是理论上的主观空想性。有关一种社会形态的理论的形成是在这种社会形态形成之后而不是在这种社会形态形成之前。就社会主义的理论而言，中国理论界习惯上称马克思主义之前的各种社会主义学说为空想社会主义，而马克思所创立的社会主义就称之为科学社会主义了。这是不对的。马克思的社会主义理论仍然是对社会主义的探索，是关于社会主义的假说。它是否正确，或这个理论中哪些是正确的，哪些是不正确的，有待社会主义这个社会形态的形成之后，才能得到证明。以往几十年的岁月中，中共领导和中国理论界，将马克思在《共产党宣言》、《哥达纲领批判》、《资本论》等著作中所阐述的观点和结论当作社会主义的绝对真理加以奉行，对西欧民主社会主义不完全照搬马克思的这些观点和结论当作社会主义的异己加以批判；只是当苏联和中国的社会主义在实践中遭到挫折和失败之后，一些人的头脑才开始有所清醒，才有所反省。这个问题要在根本上得以解决，必须认识到，即使今天以及以后，我们在推进社会主义事业中所提出的一些设想、措施、政策等，仍然是带有探索性和试验性的；任何一个天才都不能担保，他对社会主义实施中所提出的意见和方案是完全正确的。毛泽东在这一问题上的错误是，根据他对社会主义主观、朦胧的认识所提出的实现社会主义的目标、路线、方案，认为是具有不容怀疑的正确性，全党、全国上下必须拥护之，实行之。毛泽东不知道，社会主义科学的理论形态只有待社会主义这个社会自然形成之后才能为人们所知晓。当然，一种社会形态，在世界的不同地区出现时会呈现出某些差别的，即一种社会形态除了普遍性之外，并不排除某些特殊性。

其二是对中国基本国情的藐视和对于资本主义的无知。1949年的革命，仅仅是国家政权易主，即由国民党统治转换为共产党主宰，而社会的经济结构和生产力水平依旧，依然是一个落后的农业国。在这样的经济基础上是绝对不可能建立起社会主义社会的。这本来是马克思主义的常识。声称以马克思主义作指导的党的领袖毛泽东难道不知道这一点吗？他当然知道。《新民主主义论》中不是明确指出中国需要有一个新民主主义的历史阶段吗！可见，毛泽东此时迫不及待地要驱使中国进入社会主义的快车道，其内在隐蔽的思想动机值得研究。笔者作出以下几点猜测与分析：第一，毛是一个空想社会主义者。越是空想便越是充满激情，越是充满激情便越无理性和不顾客观条件。毛夺取政权其目的是为了实现社会主义的梦想，而决不是为了发展资本主义，更不是经过一个资本主义阶段之后再来搞社会主义。毛的所谓新民主主义历史阶段论，那不过是一种宣传，一种策略，以赢得人心，利于达到夺取政权的目的。第二，按照历史发展的逻辑，毛虽然知道，社会主义是资本主义获得充分发展的结果，但毛的个性是不拘一格，独树一帜。可能他想，列宁不是搞了一个在帝国主义薄弱环节进行社会主义革命、建立社会主义吗？列宁这样做被誉称为发展了马克思主义（普列汉诺夫当时批评他是背离了马克思主义，只是不为人知而已）。那么，我毛泽东为什么不能在经济落后的农业国，跨越资本主义的历史阶段，直接创立一个社会主义国家呢！这样做，还可以使中国免遭资本主义制度下的痛苦。此举的成功，不是对马克思主义更重大的发展吗！到那时，中国的国际地位将大为提高，毛泽东的威望亦必举世无双。第三，在毛泽东的眼里，社会主义并不是一件很困难的事：不就是把各种私有制经济改造成公有制经济，不就是对投资、生产、交换和分配由国家实行统一的筹划和管理吗！共产党有了强大的国家机器，此事有何难！后来的事实确实证明，毛泽东在中国实现公有化的目标只用了三年（1953—1956）的时间。毛泽东大喜过望。毛不可能估计到公有化之后所带来的一系列问题。第四，毛对资本主义有着深深的误解，或者说，毛对资本主义真的是一无所知。在他的眼里，资本主义就是“罪恶”，所有不好的东西都是资本主义带来的。凡是他不喜欢的东西，要排斥、要打倒的东西，其罪状就是“资本主义”。他一直憎恶知识分子，故称“资产阶级知识分子”。凡对毛蛮干社会主义有异议者，便称“资产阶级右派”，“资产阶级代表人物”，“走资本主义道路的当权派”，还有“资产阶级反动路线”，等等。还有一个罪名毛也经常抓在手里，即“复辟资本主义”。可是，中国没有经过资本主义的历史阶段，何来资本主义复辟呢？其实，真正的复辟是皇权专制主义，其复辟势力的挂帅人便是毛泽东。他以声讨“复辟资本主义”作为烟幕弹成就了他复辟毛氏王朝的目的。毛统治中国二十七年，至始至终都在批判资本主义与资产阶级。可是，资产阶级在哪里？资本主义有什么罪恶？它反动在哪里？没见过毛写过一篇这方面的专题文章。不认识资本主义就没有资格谈论社会主义，更不待说建设社会主义了。毛泽东的历史性错误在于，在中国尚未进入资本主义文明的历史阶段，却把资本主义当作最危险的敌人。

其三是用专制与暴力即所谓“阶级斗争”的方式推行和捍卫空想社会主义。毛式的农业社会主义空想图式，在推行中必然要遭受严重挫折，必然对国家和人民的利益造成巨大的损失，也必然会引起人们的种种疑惑和疑问，并提出调整、补救的建言。然而，毛在社会主义实施中不是总结经验，吸取教训，听取来自各方面的意见，纠正错误和偏差，而是认为，他所倡导的社会主义是十分正确的，是马克思主义的，是符合人民群众根本利益的，那些对社会主义所发出的不同声音，都是阶级斗争的表现，妄图推翻社会主义，复辟资本主义。毛主宰中国的这一时期在党内外所发生的每次重大斗争都是因毛坚守他的粗陋、空想的社会主义所引起的。而且斗争的力度和范围一次比一次升级。1953年毛提出总路线的同时，就批判刘少奇“确立新民主主义社会秩序”的右倾思想。1955年批判邓子恢在农业合作社化运动中的“小脚女人”的“右倾机会主义”。1957年借口“反右”，对知识分子群体进行残酷迫害，直至二十二年后才作了所谓“改正”。1958年批判了周恩来等人经济建设中“反冒进”的思想，为“大跃进”打开通道。1959年庐山会议上反击彭德怀等人对大跃进、公社化运动中所出现的严重问题的进言，粉碎了彭德怀的“反党集团”。1965年，发动了重点整“党内走资本主义道路当权派”的“社会主义教育运动”（也称“四清运动”）。1966年发动了旨在打倒“中国赫鲁晓夫”的“文化大革命”，使中国陷入长期动乱。在这个纷繁斗争的过程中，毛一再高扬“以阶级斗争为纲”的大旗，一一击败对手。毛对社会主义时期的阶级斗争作了多次讲话，形成了一条所谓“无产阶级专政下继续革命的基本路线”。这条路线比较完整的表述是毛在1962年9月中共八届十中全会上的一段讲话：

社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。

这条以阶级斗争为纲的基本路线是服务于社会主义总路线、总目标的。因为毛在推行空想社会主义过程中，势必会不断地产生祸国殃民的灾难性后果，势必出现来自党内和社会上的各种非疑与反对之声。在毛看来，问题不出在他的社会主义的空想性，而是总有一种势力，反对社会主义，妄图复辟资本主义。因此，毛认为，要坚持与实现社会主义，必须不断地反对资本主义的复辟势力，必须不断地进行阶级斗争，以致提出“文化大革命”也要搞多次的荒谬结论。

这样，毛式社会主义的思想遗产可以归结为三条路线：1953年的过渡时期总路线（建立社会主义公有制）；1958年的社会主义建设总路线（高速度、高指标、超常规地发展社会主义经济）；1962年的以阶级斗争为纲、坚持社会主义方向的基本路线（坚持无产阶级专政下的继续革命）。由此，我们可以看出建国后毛泽东的核心思想之纲。

虚拟“阶级斗争”与“最大敌人”

有必要指出，毛所掀起的一次又一次的阶级斗争其实是对阶级斗争的滥用，是假借阶级斗争之名义，以马克思主义权威自居，以无产阶级自居，以正确路线代表自居，对党内外持不同意见者的打击和迫害。这是毛泽东在建国后进行“继续革命”的战略。

面对不断的失误以及给国家和人民所带来的惨重损失，毛能承认这是他的败绩和罪绩吗？能检讨他的空想社会主义吗？能放弃他的至高无上的权威地位吗？既然毛的回答是“绝对不”，既然毛要流芳百世、万世，而他又理屈词穷，那么，他只能启用阶级斗争的法宝，挥舞阶级斗争的大棒，高屋建瓴地夺得话语霸权，置对手于被讨伐的被动处境，任其栽赃，扣上种种莫须有的罪名，什么“反党反社会主义”，什么“资产阶级代表人物”、“反革命修正主义”，什么“走资本主义道路的当权派”、“中国的赫鲁晓夫”、“叛徒、内奸、工贼”，等等、等等。凭着这一着，使对手无还手之力、束手就擒。每场战役，毛总是胜利者，毛泽东思想总是“战无不胜”。实际上这是专制战胜民主，野蛮战胜文明，哪里是什么“阶级斗争”！问题在于，毛采用这种方法，能否纠正错误、将中国引上正道呢？没有。每次的所谓“阶级斗争”，其结局不但没有纠正原有的错误，反而掩盖了这一错误并产生了新的更严重的错误。1959年庐山会议上批判彭德怀的斗争可称是典型的一例。社会主义是一个新事物。中国这样落后的国家搞社会主义更意味着是一种探索和探险，仅凭毛泽东一个人的智慧，排斥全党和党外人士的智慧，肯定不能使社会主义这场伟大的试验取得成功。毛泽东不是提倡“实事求是”吗？为什么对社会主义如此重大问题不“实事求是”一下呢？为什么凡是提出与你毛泽东不同意见的人，都要被打成阶级敌人、都要扣上“复辟资本主义”等罪名受到整肃？为什么党国的正义之士和民族精英都成了你毛泽东的眼中钉，必欲置于死地而后快？为什么要把党和人民一次又一次地拖入没完没了的虚拟的“阶级斗争”的灾难之中？为什么要虚设那么多的“敌人”？又要打倒那么多的“敌人”？为什么要彻底毁灭本来就很不健全的党国的民主和法制？如果毛泽东地下有知，良心发现，应该承认，最大的、唯一的敌人是毛泽东自己。在无休止的“阶级斗争”中，毛泽东把党国带入自乱、自毁的泥潭，包括毛自己，最后亦精疲力竭，矛盾困惑，成了孤家寡人，在无限惆怅中离开了这个世界。弥留之际的毛，是否还认为，他的思想是“战无不胜”的呢？是否明白，他统治时期所推行的社会主义“总路线”就是他的“总错误”（毛死后国家所统制的公有制与指令经济立即开始解体）？是否明白，他不遗余力地所推行的继续革命的“基本路线”就是他的“基本错误”（毛死后立即停止“以阶级斗争为纲”，立即停止人整人的政治运动）呢？

毛泽东从建国前夕的七届二中全会到走完人生之旅，一直认为中国社会的主要矛盾是无产阶级与资产阶级两个阶级、社会主义与资本主义两条道路之间的矛盾。经过上述的分析，我们是否可以作出如下的修正，那就是：毛泽东时期中国社会的主要矛盾，是中国人民与极权体制下错误理论与错误决策者之间的矛盾。

kingson

毛的錯誤太多了。