“三教九流”的含义是什么？（图）

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“三教九流”的含义是什么？（图）        
09/07/10  作者：柳东缘     



《混元三教九流图》，画面即是老子、孔子、释迦三圣合体像。

说到社会上形形色色、不同职业的人群，人们往往会顺口说出“三教九流”这样的名词，但具体“三教九流”这一名词的内涵有的人不一定都清楚。

“三教”就是指儒、释、道这三教，其最早的记载起源于三国孙权和上书令阚泽的谈话，其中提到儒、道、佛教三教。而“九流”则是指东周时期九家主要思想学术流派。

司马迁的父亲司马谈，在《论六家要旨》中，将先秦的各种流派首次划分为：“阴阳、儒、墨、名、法、道”等六家。后来，刘歆在《七略》中，在司马谈划分的基础上，增“纵横、杂、农、小说”等为十家。班固在《汉书．艺文志》中收录诸子189位，但最重要的是九家，认为：“诸子十家，其可观者九家而已。”后来，人们去掉“小说家”，将剩下的九家称为“九流”。指儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家、纵横家、杂家与农家。“九流”实际上是汉代之后对中国主要宗教和各种学术流派的泛指。

今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增“兵、医”，认为：“故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。”

儒家

儒家以孔子为师，其核心是「仁」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，君主要体民情、爱惜民力，反对苛政。重视教育、重视道德和人的自身修养。代表人物是孔子、孟子。

道家

“道”是老子学说的中心，是一切事物的根源。道家强调凡事应顺应自然，主张道法自然，无为而治。代表人物老子、庄子。

阴阳家

阴阳家提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事。按阴阳家的说法，宇宙万物与五行对应，各具其德，而天道的运行，人世的变迁，王朝的更替等，则是“五德转移”的表现。这一学派应源于执掌天文历数的人，代表人物为战国时齐人邹衍。

法家

法家主张以法治国，废百家学说，重农抑商、奖励耕战，以严刑峻法进行统治。思想和教育方面，则主张禁断诸子之教，以吏为师。商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术。韩非为法家思想的集大成者，提出了将三者结合的思想。代表人物有韩非、商鞅和李斯等。

名家

名家提倡「正名实」，「正彼此之是非，使名实相符」，强调事物应该「名乎其实」，注重辩论「名」与「实」之间的关系，应该是一种逻辑学。主要是以逻辑原理来分析事物，而辩的内容，又多半是与政治实务无关的哲学问题。因此，当时人称之为「辩者」。代表人物为惠施和公孙龙。

墨家

墨家创始人为墨翟。提出「兼相爱，交相利」，主张爱不应有亲疏、上下、贵贱、等级的分别。讲求刻苦、节俭。「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」（《吕氏春秋•去私》）。墨翟死后，战国后期墨家演变为二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓「墨家后学」，另一支则转化为社会游侠。墨家代表人物墨子。

纵横家

“纵”指「合纵」，「横」指「连横」。是战国时期以纵横之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。代表人物是苏秦、张仪。

杂家

杂家是战国末期的综合学派。严格说来，「杂家」并不是一门有意识、有传承的学派，所以他也并不自命为「杂家」。自从《汉书．艺文志》第一次把「吕氏春秋」归入「杂家」之后，这个学派才正式被定名。代表人物吕不韦。

农家

农家出于农稷之官。其言多为播百谷，劝农桑，以足衣食。农家注重农业生产，认为农业是衣食之本。代表人物许行。

小说家

小说家之起源，盖出于稗官，以说故事反映社会现实。其意多为街谈巷语，采集民间传说议论，借以考察民情风俗。代表人物虞初。

兵家

兵家是古代对战略家与军事家的通称。孙武是兵家集大成者。代表人物孙武、孙膑、吴起等。

医家

医家泛指所有从医的人。代表人物扁鹊等。

在现代人心目中，“三教九流”成了不同等级社会角色的代名词，多半含有贬义，甚至理解为闯荡江湖、从事各种不是很正当或者低等行当的人。有人还把“九流”分为上九流、中九流和下九流，并且还编成了顺口溜，本文对此不予赘述。