乌鲁木齐见不到维吾尔人 他们哪儿去了？

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乌鲁木齐见不到维吾尔人 他们哪儿去了？

刘伯松博客  2010-09-28

仅仅两个星期的时间，仅仅到过河北、新疆、甘肃、和浙江等四省，仅仅游览北京市、乌鲁木齐、吐鲁番、敦煌、嘉峪关、上海市等六个城市，如果说我看到了中国全貌，那是非常不负责任的；不过，在这些地方，走马看花也好，坐车而过也罢，我总点点滴滴感触到变化中的中国社会，尽管那 是我眼中的中国社会。

北京！北京！

这是我第五次到北京了，它仍然那么迷人----其实80年代初首次到北京就给它迷上了；对我来说，北京有一种说不出的人文气氛、品质和精神，是其他城市恐怕不能取代的。可是今天的北京，似乎徘徊在现代化与传统之中，显得有点累，让人担忧它可能在莫名其妙中迷失自己，丧失自己的特色。

东城南锣鼓巷一游，历史人物的故居出现在眼前，也看到当前政坛要人和商界红人的住所，导游说，这是未来主席（？）习近平的、那是邓小平女儿邓楠的、那是大富豪李嘉诚的、不知当地老百姓有何想呢？……让我想起几年前住在老舍故居对面的一家小旅店，一天走进什么胡同，突然看到几个警卫，后来一查，原来已故的赵紫阳就被禁在这里！

途中，导游指着一所修建中的建筑物说，这是当年蒋介石的别墅。经他一提，猛然大悟，这不是80年代初加中友协访华时住过的地方吗？他说，连战回国就住在这里。这还是国民党的财产吧？

到了文化之城，少不了逛书店，而我的工具书的确也太旧，早该换些新版了。于是到西单图书大厦看看。据闻这是中国最大书店之一。果然名不虚传，五层大厦，排满了书刊，分门别类，目不暇接。

我在工具书部门逗留较长，并和服务员交谈，最后买了陆谷孙写序的第四版《新英汉词典》（2009年8月第一版）。翻开在后页一看，竟只印1万本！另一本《全球华语词典》（2010年5月第一版）也只印1万本。这是13亿人口的中国呀！中国变成一个不买书不读书的社会了？

在法律、道德边缘挣扎

这是我将近30年后第一次重游上海，仍然那么不喜欢它；巧的是，导游见面便挑起北京怎么样，上海又怎么样的比较话题，听起来那么熟悉，时隔近30 年，我们的导游怎么说出同样的话？当年的导游还算是个地地道道的上海人，而今天这位从外地迁移上海定居仅仅10年，而且据她自己说，上海话还说不出几句呢！

上海的傲气、创新、奋斗，让它再次成为中国冒险家的天堂。世界最高建筑物就在这里；商场商战气氛十分浓厚。可惜，它似乎失去了中国元素，从机场进入浦东一带便有这个感觉，也许它在追求现代化中，过于全盘与世界接轨而失去了什么？今天上海果然成为国际性大都市？

走在南京路（已变成步行路），人山人海，当年的永安大厦和上海第一百货公司仍在，但已没有当年的威风了。游船时，也远远望到当年住过的和平饭店，这是前苏联在外滩的建筑物，仍然雄伟。

据说，城隍庙已成为上海的唐人街，车辆路过看到那个牌楼的确有点像；不过，没有机会下去溜溜，没有权力这么说。导游说（如果我没有听错的话），上海 某些地区是韩国人区、日本人区，指示牌和商店名字韩人区用韩文、日人区用日文，我想拍个照证实这一点；可惜没有机会，不敢说是否真的如此？不过，突然令我 想起法租界、英租界……

北京也好，上海也罢，我发觉人人都为工作而忙，其实人人都为钱而忙，成为名副其实的「钱奴」，因为没人知道，更难保证明天是否会更好，于是人人都在法律和道德边缘挣扎，甚至走险，电视上和报刊里负面信息蛮多，有点像台湾，只是少了政治丑化的语言。

街头巷尾，小店小贩，生意似乎还行，很少看到无所事事的闲人；好几次，从车里看到“打包”回家的人，让我想起当年的香港：工作繁忙或下厨不便，下班顺便买一两个菜回家便一餐了。

见不到维吾尔人的乌鲁木齐

在乌鲁木齐怎不见维吾尔人？他们哪儿去了？一问之下，才知道他们是聚集在隔离分居的地区，一个乌鲁木齐，两个世界，互不往来，一旦动乱，如同“国际”纠纷或冲突。

马来西亚就有马来甘榜和华人大城市的隔离分居，魁北克也有“怀里双胎”（圣罗伦街之东是法语世界，圣罗伦街之西是英语世界）之说。你有你的世界，我有我的世界，结果一旦碰起来，怎不是暴力流血呢？

这种隔离，汉维两族互动几乎不可存在，互相往来更谈不上了，如何建立所谓“和谐社会”？不久前乌鲁木齐维汉两族冲突是有深层的原因的；镇压、隔离绝不是最佳办法。我担心，维汉两族矛盾很可能在外界干预下越来越严重，越来越不易处理。而且新疆在资源和国防又扮演举足轻重的角色。

晚上，我想到街上散散步，导游说，不安全，算了吧。这还是华人区呢！不过，在短暂的接触下，我发现汉维两族表面上和和气气，内心里可能互相猜疑。同 时，我也发觉很少汉人会说维吾尔语，反而几乎维吾尔人都会说汉语。这个现实是否反映汉族的沙文主义？与维吾尔人交往相处，起码应该互相尊重吧！

卫生间里的国情

我深信，卫生间的确可以折射一个国家的国情和民族性的。这次到中国一游，团友们都同意，卫生间在中国进步了；但各地差异仍然存在。比如吐鲁番的高昌古城不知是几级景点，它的厕所可以说是「危所」，小的一不小心很容易掉进去的。那种原始味道更不必多言了。

导游也带我们到一间四星级卫生间，但和云南的一间五星级卫生间相比，真是小巫见大巫了。但在号称世界最高的上海环球金融中心的卫生间，它的设备可以说是至尊的了。

新疆高昌古城的简陋「茅房」，上海环球金融中心的无纸「电洗」，难道是中国社会的两个写照？不过，可以怎么说，中国人有着世界上数量最多的饭馆和旅店，而同时也有着卫生程度最差的卫生间，这个说法应该大家会认同吧？

最近，王冲在《财经网》写了一篇的《卫生间折射的中国国情》博客文章里一段话，可以说是一针见血，他说：“你说小小卫生间有什么技术含量吗？没有。这背后是理念，服务的理念，给顾客提供清洁环境的理念，以及本身追求卫生洁净的理念。这方面日本人做到了极致，在中国人眼里都近似洁癖，中国如果能学到这洁癖的五分之一，也好啊。”

“当然，这几年厕所方面也有进步。比如说，为了奥运会北京就建了不少公共卫生间。最近，北京市要求公交站起点和终点地区必须建卫生间，也算是进步。”

不错，这次到世博，卫生间不但二女厕一男厕，满足要求，而且到处都有，又方便又干净。由此可见，供给干净的卫生间不是不能为，而是不想为！

我的建议是，什么级的景点必须提供什么级的卫生间，同时，收费越高，卫生间设备更该完美。这次卫生间观察，我也发现一个有趣的现象：蹲厕与坐厕的使用，正反映文化的不同。

一次，我在卫生间发现站满七八个人，第一个卫生间却是空着，我对前面的说“你的”，他们个个摇摇头，我倒大摇大摆走进去。我一时想不通，难道这个卫生间有问题不成？也许他们怕肮脏？也许坐下那儿不听话？也许……突然想起当年到哈佛朋友宿舍，他从卫生间出来，我接着进去，发现座位上满是鞋印，后来一问，原来如此！

小结

中国在变化，且是巨变速变，社会出现不少脱节现象。物质生活虽然充实了许多，精神生活却显得十分空虚。于是有关人士和社会舆论开始关心这些问题了，有的把抛弃掉的古老传统，如《弟子规》等之类的老东西都搬出来“救世”，而市面上“人性化”的言论也开始吃香起来了。但……

过去30年来，私字挂帅，从乡村到城市，到处都是人骗人甚至人压人的现象。国家权力似乎逐渐向市场（私有）权力投降。换句话说，共产主义已几乎为资本主义服务了。如何“人性化”资本主义的无情和残酷？国家计划还有价值和地位吗？这些问题，感性报道天天见报，而理性分析却贫乏无力。海外华人知识分子处于一个千载难逢的处境，是否能挑起这个重担子？

最后，中国是个古老文明国家，在现代化过程中，免不了出现一些莫名其妙的现象和差错。在狂热追求物质生活的同时，往往忽略甚至忘却精神上的依托，于是有人问：中国人幸福吗？幸福在哪里？