《弟子规》讲述了人的道德底线(图)

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《弟子规》讲述了人的道德底线(图)        
11/08/10  作者：杨 竞     



钱文忠教授

【新三才讯】10月30日，《百家讲坛》着名主讲人、复旦大学教授、国学大师季羡林弟子钱文忠来到北方图书城举办讲座。讲座开始前记者采访了他。眼前的钱文忠，有着学者的风度，侃侃而谈，谈到当前的国学热，钱文忠坦言，目前，只是一种虚热。谈到文化与文明时，钱文忠说，文化不等同于文明。

近几年，文化讲得太多，文明讲得太少了，这正是中国文化为什么没有完全“落地”为文明的原因。《弟子规》是人的道德底线，钱文忠对中国传统文化的丢失表示担忧，他说，从清朝晚期到“文革”，我们的传统文化被破坏了100年，我们现在还谈不上弘扬，而是更急需找回，这种找回，需要200年到300年的时间，需要几代人的努力。

我们身上为何找不到传统文化的影子

为什么要学《弟子规》？钱文忠说：“《弟子规》所讲述的内容，是我们今天所迫切需要的。因为现在的中国人不缺知识，缺的是礼仪和文明。比如，上海世博会是世界文明的窗口，可参观世博会后，你可以看到随意丢弃的垃圾，随地吐痰等不文明现象……这些观众不见得没有文化，可他们的行为却不文明。 ”

钱文忠指出，一个人有文凭不代表有文化，一个人有文化也不代表有文明。近年来《弟子规》在全国各地都受到重视，变得越来越“热”。很多学校用它来教育孩子，也有很多单位，用它来培训员工。道理很简单，很多企业招进学历很高的大学生，可是后来发现这些大学生知识没问题，技能也没问题，就是不怎么懂规矩、守规矩。对此钱文忠认为，只能从中华传统文化中寻找解决的办法，而《弟子规》就是中华民族子孙的戒律和规矩，也是把文化落地到文明的一部最重要的规章和指南。

谈到《弟子规》中的某些内容是否与现代文明有所冲突时，钱文忠说：“有些人看待传统文化的心态不正确，其实我们真正需要关注的是传统文化在今天还有用的东西，而不是关注它没用的地方。 ”钱文忠认为，几百年甚至几千年前的东西拿到现在来用，肯定有不适用的地方，就拿孔融让梨来说，现在的孩子哪还有把东西自己不吃让给别人的啊？因为很多孩子都不知道什么是应有的规矩，社会和家长也未必很在意这个问题，家长们都把孩子的学习抓得很紧，把孩子的营养抓得很紧，反而没把精力集中在让孩子学会懂事和孝顺这些浅显的道理上。其实《弟子规》所讲的内容今天来看，是属于道德最底线的。

那么，现在的孩子是否能达到《弟子规》所说的最底线呢？钱文忠直言：“我们现在受教育的人多，但有教养的人少。我接触的孩子，他们中很多人根本不知道如何有礼貌地跟家长打招呼，这不就是问题吗？ ”

中国如今有上亿独生子女，我们所面临的问题是这一大批独生子女很聪明、优秀，生活很优裕，但是他们对中国传统文化了解甚少。 “目前中国传统文化中有相当一部分面临 ‘皮之不存，毛将焉附’的问题。如何让从小就习惯了宠爱、独占的孩子，懂得感恩、分享、回报；如何让从小享受很多自由的孩子，懂得约束、懂得退让，要是能寻找一本教材的话，我看找不到比《弟子规》更合适的教材了。 ”

针对当今出现的 “凤姐”、“伪娘”等社会现象，钱文忠直言：“很可怕。现在一些人美丑不分，凤姐能成为美女，我是没法理解，真是是非在混淆。 ”钱文忠认为，可怕的是我们精神世界的失衡。 “如果让大家现在立刻说出几条全人类必须遵守的基本准则的话，大家想到的肯定是自由、民主、平等、公正、法制等，但中国传统观念中的仁、义、礼、智、信、廉耻、孝悌、慈悲又有多少人记住。这些是基本呀！ ”

我们身上为何找不到传统文化的影子？钱文忠说：“我们的传统文化已基本没了，不是我说的可怕，这是事实。四书五经，现在全中国有多少人能读得懂？我很担心现在所谓的国学热，担心它会非常激进，这就是虚热。就像一个人头热脚凉，真正的热应该是把脚先暖了，然后再是头热。我们应该先读读《三字经》、《弟子规》，再读四书五经。 ”

我们给幼儿园的孩子讲爱国主义，给大人却要讲不要随地吐痰、随意丢垃圾。钱文忠尖锐地指出：一个国家高楼再高，外汇储备再多，如果没有文化，这些都没有用，除了数字以外，没有别的意义。

文化不等同于文明

在当今大多数人的观念中，文化与文明没有太大的区别，对此，钱文忠说，这是一个很大的误区。有一些文化人，本身就不文明。有的老师穿着破了洞的牛仔裤、敞着衬衫就进课堂给学生讲课；有的大学教授在讲台上温文尔雅，但回到家里却粗野蛮横。他们虽然有文化，但是缺少文明意识，把“文化”挂在嘴上，实际上恐怕是为了掩盖自身缺少文明的无奈。甚至还有一些文化人以文化的名义来做反文明的事。比如有的人在网络上对某些专家、学者动辄就破口大骂，这种“批评”已然不是堂堂正正的思想交锋，而是语言上的拳脚相加、恶意攻击。从手段到结果，都是反文明的，完全脱离了公正理性的基本精神，污秽了本该纯净有序的文化空气。

那么，文化与文明混为一谈，有哪些后果？钱文忠说：“我们常说中国是文明古国，因为我们有五千年的文化，这就是把文化等同于文明了。这种混淆在报刊、书籍和其他正式或非正式场合中屡见不鲜。其实这是逻辑上的错误，因为文明必须是与时俱进的，但文化不一定一代就比一代高。世界上四大文化古国有三个已经不复存在，这说明文化不是亘古不变的，是可以摧毁的，也是可能灭绝的，所以要破除文化迷信。我们凭什么以‘我们是四大文化古国里唯一的健在者’而沾沾自喜呢？古埃及、古印度、古巴比伦，它们的文化之所以灭绝，从根本上说就是因为文化没有‘落地’为文明。古希腊、古罗马的文化为什么能够延续下来？因为它们把科学精神和人文精神落到了文明的实处。 ”

钱文忠还说，文化无高下，比如中国文化和印度文化，你无法定论孰高孰低。但是文明是可以分高下的，最起码大家都知道随地吐痰是不文明的，不排队、不守秩序是不文明的。

钱文忠直言，文化越是泛滥成灾，整个社会就越没有文化。现在的文化不仅表现为一种热热闹闹的浅层化，还存在着明显的文化被滥用的情况。比如，前段时间出现的“厕所文化”。那文化成什么了？当任何东西都可以冠上文化之名的时候，实际上，文化已被消解得差不多了。对文化，我们要把它看成一个生命的存在，不要轻易地去触及它的尊严。

钱文忠说，当下有学历的人很多，有学问的人不多；有文凭的人很多，有文化的人不多。全民族的文化水平在上升，文明水平却在降低。希望将文化落地为文明，这是一个非常好的提法，但文化的落地需要我们更多地去挖掘一些文明的经典，以开阔的心态去学习东西方文明的精华，从《弟子规》开始，一步一步增强中华民族道德的力量，重建礼仪之邦。只有文明的发展才是有价值的发展。