历数专制集权于华夏民族之害

孟之飞

　　华夏民族是世界上最为优秀的民族之一，她在自然条件方面，首先在智力上是最为聪慧的民族之一；其次在身体进化方面，或由于是基于人类迁徙的末后端吧，譬如发展节点自是更高一层，她有着比其他人种更为科学的发达汗腺系统，有着更多的身体敏捷性与感触觉（当然非州黑人于此方面也是极为优秀的），等等；然更令人赞奇的地方是她的生存发展是居于世上最大陆地版块亚欧大陆的东侧中华神州，在这里，由于地处四季分明的温带，不像热带地方有着太多造物主恩赐不需太多劳作思考，便可随便生存，由是使人欠缺劳动思索锻炼进化的动力，并且生长节律也比较快造成相对的可以用来思考学习的闲暇减少；也不像寒带及寒温带人类，时刻得提着心神去抵御凛冽北（寒）风，而无暇于劳作思索，由是而消耗太多时间于此方面去与自然条件作“斗争”，从而一定程度上欠缺了思劳于人的锻炼作用。一方水土养一方人，于是这里的人们除了智力优秀身体敏捷感触觉灵敏之外，更有着超越别处兄弟民族的慧根与悟性（慧与悟不是单纯指那种“智力”，更是指一种举一反三、触类旁通把握不定性的直觉能力）自是世上一流。
　　而后在品性方面华夏民族与其他兄弟民族相比有着更多的勤劳与坚韧，这可以使她顽强地生存与发展，在这方面有着很多的故事让人泣泪，看见一幕幕古往今来的同胞用着“勤劳坚韧”这样的品性去同压迫与不公相斗争时，不知道是该为之叹息还是喝采！我们要揭开同胞所受压迫与不公从何而来！这就是从专制与集权而来！它不仅古往今来使我们华夏同胞从整体上遭受着种种压迫与不公，还使我们在世界民族之林几乎完全沦落为“劣等民族”了，请让我们从古自今逐一大致说起。

　　中国有正规文记记录的历史从三皇五帝开端，那时是父系氏族时代，并渐次形成氏族部落联盟，国家体系正处于形成时期，那时候对人类社会的组织管理依据血亲姻缘完成，首先是血亲关系的人在一起形成氏族，有着姻缘及其它友邻关系的氏族形成联盟，由是而成为中华大地上最初社会结构模式，在这里，基于血亲而产生的大公仁善之德及一些最原始朴素的公正民主自由观念是管理的基石，由是这时候的华夏民众在人性上可以说是最为“正常”时候了，没有税赋，没有对大众的暴力，若有过份于自我的私欲则必受唾弃而遭众人攻击，若有不公不合公德的事情也会遭受众人的屠戮，而且问题的关键还在于：所有对罪恶的惩罚都是基于神灵的意旨而进行，一切都只为大家的公众利益而进行，所以在那种境界里也可以说是一种最原初的“民主”世界，辉煌而正常健康的人性引导着中国人民进行了一系列辉煌伟大的创举：神农氏尝百草建立起中华医学基石，伏羲氏画八卦奠定中华易学哲学基石，轩猿氏率部下征战拓疆建立起中华军事及机械基石，仓颉结绳也能记数造字奠定中华数理文字基础……等等，这些圣人之创开天劈地的鸿伟巨业，在世界上民族之林都是处地顶级优秀的状态，这样的才智结晶固然有华夏儿女优秀的品性于其中，但正常健康的社会管理体制笼罩着世人更为原因，那时候的国家社会的组织管理对内是完全的氏族公共事务管理与发展，对外也是围绕着氏族（或氏族联盟）的发展而进行，由是而使得华夏民族获得了一种奇异的进化与发展。不过那个时候对战争俘虏是有着绝对处置的权力，这为日后的奴隶专制埋下了伏笔。
　　后来随着禹的儿子启继承了父亲的职位，部落首领由禅让变为世袭。按道理说来，最初国家的主要职能模式应该是从氏族的公共事务管理职能升化而来，在诸多氏族联邦中并体现为征服占有与统治，由此开始，随着社会进化，公共事务管理职能顺着生产的发展必应愈加增强才是有利于人类社会整体的进化，所以人类在这样一段历史时间里应当拥有一段民主政治时间的，就像古希腊民主执政一样才为正常，但是在中国或因为人种“过于优秀”的缘故吧，在国家建成最初体系之时，统治者便超越了一般社会进化程序，即为了维系其统治利益而建立起了相关的军队及政府官吏管理体系，狱警系统，文化教育宣传系统等等，直接世袭进入王制而非由“禅让”渐次过渡到应有的民主社会阶段，没有像古希腊时代那样拥有一段民主执政的过渡时间，由是直接让民族堕入专制统治的泥潭中渐渐深陷，在夏及西周时代的人们人性道德从最淳朴向上公义诚信勤俭的状况在上层的统治者中渐趋滑落，骄奢淫逸纵欲享乐的风气渐欲流行，但从整个社会层面来看并不严重，“一桃可以杀三士”“坐怀而乱”等诸多高道德的事迹仍不为鲜见。
　　而后东周时期，王权没落，诸侯国权强纷争，虽然时有战乱但还算有些稳定，，因为竟争打拼，为了发展图强各国国内专制统治力量相对减少许多，由是各式民主模式及氛围得到一定伸张，由是出现了春秋战国时代“百家争鸣”的中国史上文化空前繁盛现象，各类大家跌出，推动和华夏文明向前的大进化。
　　而后进入秦帝国时期，秦王嬴政统一天下并称帝，虽然废除了奴隶制拓宽了国土，但却让中央集权专政更加空前的强大起来，“焚书坑儒”及 “强权律令”，使中华文化思想学术等最本质的层面出现大滑坡，道德水准也下降，至秦末及楚汉相争之际，国人思想严重堕落，多也就是只知顾得吃吃喝喝的混沌之徒而已，虽然废除了“奴隶制”，但却创造出了更多的只能只知吃喝拉撒与做事的平民，但那时忠正思想仍是流传，民风依旧淳朴，奸佞不为流行。
　　而后两汉时期，初始因秦灭，百家有重新恢复的迹象，这本是一件大好事，但是专制统治者为了其私利“罢黜百家，独尊儒术”，而且所尊这个“儒术”也是矫正过了的迷于上篇的，只强调君权神授而对百姓的权利，而人民作为社会的构成是君权基石民“民事君以忠，君爱民以亲？”具有相互性，否则人民对暴政就有权推翻它而重建。在这种独尊儒术的情况下中化文化思想开始被阉割了，是悲哀！
　　而后是三国两晋南北朝期间，“儒术”因为学究气太浓仿佛缺少了些实用性而仿佛渐渐被人闲置，在三国时期专制统治力量稍微松懈且稍有稳定，思想文化在儒学及反儒的大框架下稍有复苏，而后两晋南北朝，因为战争及政局变乱过于频繁，中华思想文化理性欠缺继续发展的硬性条件，而终是继续沦落，向着一种原初的欲望状态回归，善德仿佛要被人遗忘。
　　而后随唐时期，虽然国家进入大一统的集权统治时期，但此时的统治者尢其唐帝国，对于国家的统治提倡“民为重”，专制程度并不强。同时，由于宗教（主要指佛教，中国本土道教由于提倡自然随性，出世观念强而对社会影响力事实上并不大）在国内流行并被推广，国民的道德水准得到一定的提升，由于这诸多原因，而使中华灵性得到一定程度的复苏，思想文化出现了大繁荣状态，但是由于欠缺“百家理念”而缺少思想深度。
　　而后是唐末及五代十国时期，战火纷飞的局面同样缺乏民主人性恢复发展的硬性条件，只是荒淫奢糜之风渐长尔。
　　而后是宋王朝时代，中华重新进入较为大统一的状态，在思想文化上宋朱熹虽然又一次抬高了儒学，但他（们）着重于道德伦常部分，强调“三纳五常”，其他道统方面并不是管得很死，一些“异学”在野外悄然生成，由是使中国的思想民主人性稍有恢复负重发展，经济文化从社会进化意义上来说进入到资本民主的萌芽时代。
　　而后是元蒙古人统治时代，那是一种落后统治先进的时代，并且更加专制暴力，在这样一种“交融”之中，使中华文明大倒退，仿佛被荼毒到寸草不生的地步，而后是明朝统治，思想模式沿袭宋人，专制统治仍是加强集权，所以这个时代的中华思想文化只是对宋王朝的稍有恢复而己。
　　而后满清统治，满人虽然落后，但注重与中原文化的学习与交融，一方面强调专制集权，另一方面沿袭旧朝，没有改进，终于使国家及大民族最后陷于一种“万马齐喑”的悲哀局面。
　　而后是民国政府，一代先烈以天下任为己任，以“三民主义”为纲，先在大陆推翻帝制，翻开中华历史新篇章，带来中华经济文化大复苏；而后与世界人民一起反抗法西斯，成功抵御外辱，使中华文化血脉永存；而后在台湾亲行力为，把一隅小岛治成了亚州典范，让民主的光辉在部分中华儿女的身上闪耀，由是可以使一些炎黄儿女的人性、智慧与灵性得到相当的解放而可以实现全面的发展，然而令人击节叹息的是中华的文化没有能够得到她本土的滋养，譬如淮南的橘移入淮北易成为枳一般，制度与管理的方法再好，离开了神州主地可能都会让人黯然神伤。
　　而后是所谓的中华“人民”共和国，一帮打家劫舍的家伙，打着凭空杜撰自证逻辑的“马克思列宁主义”旗号，假国家、人民之名义攫取党团个人利益之实质，什么电台电视网络报刊，一切舆论手段全成了“党的喉舌”，什么保家卫国军队士卒全成了“卫党之军”，什么警察治安全成了钳民治民工具，什么土地资源矿产全成了“国家所有”，什么水电气来钱门路全成了“国有经营”，而“最中国”的进城农民及下岗工人在“最国有”的小小过道上摆个活命小摊便被撵得鸡飞狗跳，打得血泪斑驳常常小命不保！尼玛譬如它一个余姚市什么的，什么七常委，就是山大王二大王三大王等各持一方罢了，什么现任的退休的那些“领导”就是大大的几十人，还得加上那些大小跑堂喽罗，即使是明里的晌水都让山头吃不得消，还有那巨额的明抢暗偷顺手牵羊，几代人的山头且全都是被他们吃空了，还把本应由现任当时解决的脏污破烂遗留与了后人，这专制却是空前绝后中外独家够得“宇宙级别”了的，而且还有着很大“特色”——那就是一伙人一起来折腾这山头，毕竟这神州的确是地大物博了，像昔日帝王家天下模式要叫一些地擅长坑蒙拐骗的痞子混混来管治是难为他们，需要“群策群力”来坐轮流坐庄才做得成，不过我看他们且如何分赃得均！一般而言，研究社会事物须从事物的系统整体去考虑，那种马徙的“具体问题具体考虑”，自己把握不住，偏要强辩，把事件割裂开来瞎子摸象，做出的诸多决策不知给国家民族，给别人带来多少灾难，当然灾难的后果他们自己是不会承担的，这是他们要做“考虑”的首要前提！这里的“国家政府”的确如得他们所言：正是“统治阶级的工具”，在这点上他们说得倒还爽直。由此而使得国家职能空前强化成为专制的手段与工具，而其最本质内核的公共管理与服务职能同时空前弱化，中华民族陷入了亘古未有的堕落与腐朽阶段，连他们自家都打着包裹收拾细软裸官移民纷纷，尼玛！还有什么好说的吗？假国家之名而图党团个人私利之实，把这里的人堕落成猪狗般，是专制的结局，是那伙子人予以民族的“最大功劳”之一！
　　专制制度就是恶魔！它扼杀了人性，沦落了人类的道德，丧辱了人的魂灵！专制不好，即使不是荒淫无道的统治者也需将大量精力虚耗在专制统治形成的内耗上面而怠慢了诸多的正事，一切史实可鉴！即使现今的欧美国家用了专制极权，精神文化思想学说亦即随之没落，诸君可信否？我们读史可以发现，只要是在社会相对稳定的前提下，专制集权最松懈的时代，便是人性复苏思想发展的时代，譬如战国、三国与唐前中期等，这不以国土统一或分崩而计，由是而知，一定的稳定性与民主是文化政治大繁荣的前提，而无关于国土疆域。
　　几千年来虽然这里人民饱受专制与极权的折磨，甚而现在达到登峰造极的程度，然而，这山依旧是这山，这水依旧是这水，这人依旧是这人，这里的寒消暑长依旧是那样的清晰迷人，如果这里的人们从专制的铁蹄之下被解放出来，仍将重新创立人类文明之辉煌，就像极品的稻种撒下肥田沃野，管理的人（方法）再孬也只是害得他折腾的那几季，如果换成了优秀的方法，这里则田野必然纷纷茁壮成长。
　　奋斗吧里里外外的中华儿女，最优秀的模式与秩序，仍将在华夏神州中产生，届时，这不禁会是我们的莫大福祉，也是世界人民的福音，那个时候，天然上的优劣将会综合扬弃，世界民族将会同融，世界形成真正的“大家庭”，大同世界的“地球村”也就来了！那么，交融之后，关于地球的最后最混的混血一般人种，该会是个什么样子呢？他会不会最多像黄种人的样子？


　　贵州铜仁黑松塘孟之飞完稿于二０一三年十一月一日下午

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注：觉得标题不太顺口，是为暂拟，日后将更改之