高尚 & 纵欲 爱的真谛与智慧

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        即使绝大多数的师长都不赞成国中生谈男女感情，课堂上屡次谆谆告诫应该把持“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”的尺度，仍旧有同学形成“班对”或陷入难解的三角习题中，为捍卫自己的“爱情”，不惜与父母师长反目成仇。

        有一次提到这个问题，同学振振有词的问我：“老师，为什么国中生不能谈恋爱？你不是说国中生彼此欣赏是很正常的吗？”我回答：“对，彼此欣赏很正常。但是如 果有了肌肤之亲，就不应该了。”同学继续追问：“为什么有肌肤之亲不可以？这是很自然的啊。”我反问：“那你认为什么是‘爱’呢？肌肤之亲就是爱吗？”同 学哑口无言，陷入沉思中。

      如果把“肌肤之亲”当作爱的话，就未免太贬低、鄙视爱的真谛了。圣经上记载的一段话，如今仍旧是许多人公认“真爱”的最好注解：“爱是恒久忍耐又有恩慈， 爱是不嫉妒。爱是不自夸不张狂，不做害羞的事……”我才念几句，台下的同学就唉声叹气：“不嫉妒太难了。”“怎么可能有这样的爱？”“恩慈和爱有什么关 系？”我看着他们，心里百味杂陈。如此不堪一击的感情观，怎能“修成正果”呢？恐怕只能落得伤痕累累的下场吧。

          爱一个人是快乐的。然而这快 乐背后还必须有坚定的承诺、成熟的处世观、负责的态度，以及愿意牺牲奉献的情怀，两人的爱情才能长长久久，落地生根，开出美丽的花朵。否则只流于“纵欲” 的爱，肤浅低下，何异于禽兽？难怪有一位诗人感叹：“正因人们抛弃了‘真爱’，这个世界才充斥着虚伪矫情的‘性欲’。”然而把“纵欲”当成“爱”的人何其 多，又何其不幸？

         探讨这个问题最深刻的，莫过于俄国大文豪托尔斯泰所写的钜着《安娜‧卡列尼娜》。他真实描画一位原本拥有平淡婚姻，不知爱 欲险恶的少妇，在被一名军官挑起所谓的“爱情”之后，奋不顾身的抛家弃子，却在热情消退后尝到被情夫冷落、无法与孩子相聚的痛苦，最后只好选择卧轨自杀。

  
         中国的徐志摩、张幼仪与陆小曼的故事又何尝不是如此？徐志摩虽然如愿以偿的与张幼仪离婚，和陆小曼常相厮守，却在数年后因受不了陆小曼抽鸦片的陋习、交际花 的行径，于离世前数年都过着貌合神离的生活。像这样的例子，都说明了偏执的爱欲易逝。而理性等待、仰望神的信仰且不断宽恕的安娜的先生；以及始终逆来顺 受，无怨无悔，独自抚养孩子长大的徐志摩前妻张幼仪，毋宁承担了伴侣肆意任性的后果，默默扮演着弥补伤痛的角色。从某方面而言，他们更能展现爱的智慧，也 才是珍惜与知晓爱之真谛的人啊。