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发表于 2010-12-8 23:08:03
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[color="Black"]★ 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。《三國志 - 劉備語》02
對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對於一些微小的。卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
★ 見善如不及，見不善如探湯。《論語》03
見到好的人，生怕來不及向他學習；見到好的事，生怕遲了就做不了；看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
★ 躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。《論語》
乾活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責於人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
★ 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。《論語》
君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界；或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
★ 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。《論語》
見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
★ 己所不欲，勿施於人。《論語》
自己不想要的 (痛苦、災難、禍事……) ，就不要把它強加到別人身上去。
★ 當仁，不讓於師。《論語》
遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。後發展為成語 “當仁不讓”。
★ 君子欲訥於言而敏於行。《論語》
君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。
★ 二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。《周易》
同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
★ 君子藏器於身，待時而動。《周易》
君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
★ 滿招損，謙受益。《尚書》
自滿於已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
★ 人不知而不慍，不亦君子乎？《論語》
如果我有了某些成就，別人並不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎？
★ 言必信 ，行必果。《論語》
說了的話，一定要守信用；確定了要乾的事，就一定要堅決果敢地乾下去。
★ 毋意，毋必，毋固，毋我。《論語》
講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。
★ 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。《論語》
三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。
★ 君子求諸己，小人求諸人。《論語》
君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題；小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
★ 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語》
君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定；小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
★ 不怨天，不尤人。《論語》
遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，後來發展為成語“怨天尤人”。
★ 不遷怒，不貳過。《論語》
犯了錯誤，不要遷怒別人，並且不要再犯第二次。
★ 小不忍，則亂大謀。《論語》
不該做的事，即使很想去做，但堅持不做，叫“忍”；對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。
★ 小人之過也必文。《論語》
小人對自己的過錯，必定加以掩飾。
★ 過而不改，是謂過矣。《論語》
有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。
★ 君子務本，本立而道生。《論語》
君子致力於根本，確立了根本，“道”也就自然產生。
★ 君子恥其言而過其行。《論語》
君子認為說得多、做得少，是可恥的。
★ 三思而後行。《論語》
每做一件事情，必須要經過反復的考慮後才去做。
★ 多行不義必自斃。《左傳》
壞事做得太多，終將自取滅亡。
★ 人誰無過，過而能改，善莫大焉。《左傳》
人都有可能犯錯誤，犯了錯誤，只要改正了仍是最好的人。
★ 不以一眚掩大德。《左傳》
評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。
★ 人一能之，己百之；人十能之，己千之。《中庸》
人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。
★ 知恥近乎勇。《中庸》
知道什?是可恥的行為，那就是勇敢的好表現。
★ 以五十步笑百步。《孟子》
以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。
★ 君子莫大乎與人為善。《孟子》
君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。
★ 人皆可以為堯舜。《孟子》
只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大聖人。
★ 千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。《韓非子》
千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。
★ 言之者無罪，聞之者足以戒。《詩序》
提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。
★ 良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。《孔子家語》
好的藥物味苦，但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳，卻對人的行為有利。
★ 良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。《明代諺語》
一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。
★ 千經萬典，孝悌為先。《增廣賢文》
千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。
★ 善惡隨人作，禍福自己招。《增廣賢文》
好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。
★ 學而不思則罔，思而不學則殆。《論語》
只學習卻不思考，就不會感到迷茫；只空想卻不學習，就會疲倦而沒有收獲。
★ 知之為知之，不知為不知，是知也。《論語》
知道就是知道，不知道應當說不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。
★ 業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。《韓愈》
事業或學業的成功在於奮發努力，勤勉進取。太貪玩，放松要求便會一事無成；做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。
★ 讀書有三到：謂心到，眼到，口到。《明‧朱熹》
用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。
★ 學而不厭，誨人不倦。《論語》
努力學習卻不感到滿足，教導別人不感到厭倦。
★ 不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。《荀子‧勸學》
不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江河大海。
★ 欲窮千里目，更上一層樓。《唐‧王之渙‧登顴雀樓》
想看到更遠更廣闊的景物，你就要再上一層樓；想學到更多更深的知識，你就要比原來更努力。
★ 強中自有強中手，莫向人前滿自誇。《警世通言》
盡管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人；所以不要在別人面前驕傲自滿，自己誇耀自己。
★ 玉不琢，不成器；人不學，不知道。《禮記‧學記》
玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就不懂得事理。
★ 黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。《勸學》
年輕的時候，不知道抓緊時間勤奮學習；到老了想讀書，卻為時已晚。
★ 知不足者好學，恥下問者自滿。《林逋‧省心錄》
知道自己的不足並努力學習，就是聰明的人；不好問又驕傲自滿的人，是可恥的。
★ 學不可以已。《荀子》
學習是不可以停止的。
★ 學而時習之，不亦悅乎？《論語》
學過的知識，在適當的時候去復習它，使自己對知識又有了新的認識，這不是令人感到快樂的事嗎？
★ 溫故而知新，可以為師矣。《論語》
學了新的知識又常常溫習已學過的知識，不斷地學習、溫習，學問和修養一定會很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。
★ 讀書破萬捲，下筆如有神。《唐‧杜甫》
讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助一樣。
★ 少壯不努力，老大徒傷悲。《漢樂府‧長歌行》
年輕時不努力學習，年老了只能後悔、嘆息。
★ 讀書百遍，其義自見。《三國志》
讀書必須反復多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。
★ 學而不化，非學也。《宋‧楊萬里》
學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。
★ 好學而不貳。《左傳》
愛好學習，但不三心二意。
★ 學如不及，猶恐失之。《論語‧秦伯》
學習知識時，生怕追不上；追上了，又害怕再失去。
★ 人而不學，其猶正牆面而立。《尚書》
人如果不學習，就像面對牆壁站著，什?東西也看不見。
★ 知而好問，然後能才。《荀子》
聰明的人，還一定得勤學好問才能成才。
★ 學之廣在於不倦，不倦在於固志。《晉‧葛洪》
學問的淵博，在於學習時不知道厭倦；而學習不知厭倦，在於有堅定的目標。
★ 學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。《黃睎》
學習知識不能從中明白一些道理，這和不學習沒什?區別；學到了道理卻不能運用，這仍等於沒有學到道理。
★ 博觀而約取，厚積而薄發。《宋‧蘇軾》
廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當地選擇運用。
★ 差之毫釐，繆以千里。《宋‧陸九淵》
做任何事情，開始一定要認真地做好；如果做差了一絲一毫，結果會發現相差很遠。
★ 盛年不重來，一日難再晨。《晉‧陶淵明》
美好的青春年華過去了，就不會再來；一天不可能有兩個早晨，要珍惜時光啊！
★ 言之無文，行而不遠。《左傳》
文章講的內容或題材都很好，可表達不適當，那?欣賞的人就不會很多，難以傳播千古。
★ 人之為學，不可自小，又不可自大。《顧炎武》
學習時不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑，也不能因為學到一點點知識而驕傲自滿。
★ 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。《中庸》
勤奮好學就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現。
★ 書到用時方恨少，事非經過不知難。《陳廷焯》
知識總是在運用時，才讓人感到太不夠了；許多事情如果不親身經歷過，就不知道它有多難。
★ 笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。《省世格言》
飛得慢的鳥兒提早起飛，就會比別的鳥兒早飛入樹林；不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。
★ 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。《增廣賢文》
勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨游。
★ 學如逆水行舟，不進則退。《增廣賢文》
學習要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向後退。
★ 吾生也有涯，而知也無涯。《莊子》
我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。
★ 天下興亡，匹夫有責。《明‧顧炎武》
國家的興旺、衰敗，每一個人都負有很大的責任。
★ 生於憂患，死於安樂。《孟子》
逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅強；相反，時常滿足於享受，會使人不求上進而逐漸落後。
★ 位卑未敢忘憂國。《陸游‧病起書懷》
雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責任。
★ 人生自古誰無死，留取丹心照漢青。《宋‧文天祥‧過零丁洋》
自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧！
★ 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。《宋‧範仲淹‧岳陽樓記》
為國家分憂時，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居後。
★ 小來思報國，不是愛封侯。《唐‧岑參‧關人赴安西》
從小就想著報效祖國，而不是想著要封侯當官。
★ 有益國家之事雖死弗避。《明‧呂坤‧呻吟語‧捲上》
對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避。
★ 一寸山河一寸金。《金‧左企弓語》
祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。
★ 欲安其家，必先安於國。《武則天》
如果想建立個人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。
★ 捐軀赴國難，視死忽如歸。《三國‧曹植‧白馬篇》
在國家有危難的時候要敢於挺身而出，把死當作回家一樣。
★ 風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。《明‧顧憲成》
風聲、雨聲、琅琅讀書聲，都進入我們的耳朵；所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應該關心，不能只是死讀書。
★ 生當作人傑，死亦為鬼雄。《宋‧李清照‧夏日絕句》
活著的時候要做英雄，死後也要當英雄。
★ 利於國者愛之，害於國者惡之。《晏子春秋》
對於國家有利的事就要熱心地去做；對國家有害的事就要憎惡它，遠離它。
★ 讀書本意在元元。《宋‧陸游》
讀書的目的應該是掌握了知識後為社會和大眾服務，而不是為了自己的升官發財。
★ 時窮節乃現，一一垂丹青。《宋‧文天祥》
歷史上許多忠臣義士，在國家有難時，他們的節操就顯現出來，一個個名垂史冊。
★ 哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
想起父母，做子女的是多?為他們感到心痛啊！他們生我育我，花費了多少辛勤的勞動啊！
★ 報國之心，死而後已。《宋‧蘇軾》
報效祖國的志向，到死都不會變。
★ 憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。《三國‧曹植‧求自誠表》
憂慮國家大事忘記小家庭，為拯救國家危難而捐軀獻身，這都是忠臣的志向。
★ 大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？《漢‧陳蕃語》
有志氣的人活在世上，應當敢於跟各種不利於國家的行為作鬥爭，哪能只滿足於處理好自己小家的小事呢？
★ 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。《莊子》
君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會持久；小人之間的交往像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。
★ 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》
尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣；愛護別人的兒女，也要像愛護自己的兒女一樣。
★ 見侮而不鬥，辱也。《公孫龍子》
當正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現。
★ 天下皆知取之為取，而莫知與之為取。《後漢書》
人們都認為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。
★ 人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。《漢‧司馬遷‧史記》
人終究免不了一死，但死的價值不同，為了人民正義的事業而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。
★ 羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。《增廣賢文》
羔羊有跪下接受母乳的感恩舉動、小烏鴉有銜食喂母鴉的情義、做子女的更要懂得孝順父母。
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