地主阶层在农村中的作用

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地主阶层在农村中的作用

松年博客  2010-12-23

在讨论到地主阶层在农村中的作用的时候, 陈沅森先生曾经说过: 地主这一阶层当年在农村占有的土地和财富较多，是多种社会力量长期碰撞取得的均势与平衡，是两千多年来皇权专制社会优胜劣汰、自然选择的结果，是一种符合当时社会需求、合理合法的重要的政治经济结构要素.

当年的地主将土地出租，解决了贫苦农民的就业问题，与资本家办工厂给城市贫民提供就业机会.

陈沅森先生还说: 地主们少年时期大都受过严格的教育，是农村中文化素质较高的群体.他们读的是《四书》《五经》、“孔孟之道”、“己所不欲，勿施于人”……儒家思想，深入骨髓. 怜贫恤老、救济寡孤、助教兴学、救灾赈灾、修桥补路、兴修水利、调解纠纷、倡导文化活动……举凡农村中一切需要钱、物的公益事业、慈善事业，都是由他们带头发起，热情赞助并充当捐资、献物、出力的主角.

有恒产者，始有恒心. 因为地主们要对自己的财产负责，对自己的家庭负责，对自己的声誉负责, 地主阶层以其财富、道德、学识和声望，责无旁贷地担负了政府职能缺失部分的职责，在农村中起着稳定社会的中流砥柱作用.

陈沅森先生所说的这些的的确确都是事实, 本人要求平反土改为地主说话几年了, 之所以我只字不提, 是生怕有人会指责说, 当然啦, 地主是剥削农民的, 他帮助别人只是由于做阴质事太多, 所以做番小小好事, 为自己积阴德罢了, 显出我们地主真的理亏了.

然而, 我今天所说的地主阶层在农村中的作用, 他不是帮别人, 做善事, 而是为自己, 却无意中也是帮了别人, 为中国人类繁衍至如此辉煌作去了重大的贡献!

农村有一句古话 “见人好禾换谷种”, 也就是说在农田里看见人家的谷物特别丰收, 品质特别好, 就将自己收成的谷物跟人家交换作为来年的种子, 所以研究培育粗壮丶质优丶丰收谷物种子非常重要. 当然, 如今时代昌明了, 近几十年这个责任就交给了大专院校的头上了, 但是在过去主要是靠农村中精英分子, 这些精英长年的农作物收成都比别人好, 日积月累他们富裕了, 顺理成章的成了地主.

很多人都知道, 农作物一般十年左右就会渐渐老化, 收成每况愈下, 直致果粒无收. 所以必须不时改造农作物品种, 改变或新增加一些新的基因, 使农作我长期保持年轻, 产量品质才有保障.

那么那些地主是如何改进五谷的呢? 当然他们没有现在的科学, 有什么直接改基因种子, 太空种子了.

地主们改进五谷, 主要靠长期的经验累积, 细心观察, 勤劳所取得. 在长期的劳作中他们发现新地(没有种过该种谷物的土地)的谷物生长特别好, 收成比旧地(长期种植该种谷物的土地) 要增产三成左右, 于是他们灵活实行轮作生产, 采取今年种水稻, 明天种杂粮的形式. 他们还发现恶劣环境下生产出来的果实, 在正常环境下种植特别高产, 例如: 花生, 秋植种出来的花生虽然果粒细小丶 皮皱, 但作春植种子却特别高产. 在同样的季植中他们还分出早丶中丶晚熟的种子, 分散劳作, 以免劳作过分集中, 应接不暇, 令到谷物熟透落地造成浪费, 人畜劳累过度. 他还采取不同种类不同季节的作物相互授粉, 异地异种互相交配等来改造物种.

地主们研究培育出新品种后, 不自私自利, 多向一方的农民兄弟传播, 续渐形成了各地土特产, 那个地方的地主专长种养什么出色, 那个地方出的什么就出名. 以我家乡周边为例, 就有西安生姜, 三洲黑鹅, 合水粉葛, 新兴猪仔等等. 但在土改以后由于对农村精英的毁灭性冲击, 使得这些品质最优的地方特色特产完全消失, 今日各地政府打造的所谓地方品牌实质也是利用了当年无数代地主农民们辛苦的成果, 而真正有地方特色的土特产已不复存在了.

地主改进五谷, 为农作物的不断更新换代, 为连绵不断且越来越多的人类粮食供给, 为当今的农业科学化经验累积发挥了非同小可的作用!