自轻自贱的族群免谈歧视——跟着杨恒均说“歧视”

天理

作者：钱文军

      看了杨恒均的文章，所言之理无疑都成立。只是老杨似乎也怕被劈 “板砖”，于是放出“美国是世界上歧视比较严重的国家”这类蠢话来逗那些愤愤，颇有趣。这话说反了，美国应该算是世界上歧视最不严重的国家，否则奥巴马能当上总统吗？您请中共选一位藏族或维族的总书记试试看？能跟老美比肩的首先是俄国，认了个格鲁吉亚人斯大林做元首，人民是遭了殃，不过国家却赚了不少领土便宜。还有秘鲁，他们选个日本人做总统，只可惜好景不长，接着那小子吃里扒外，就要拿他下大狱，追得他只能逃回祖国去避难。中国人也曾试着学点开明，选了个美国人孙逸仙当“临时大总统”，结果是弄得举国鸡飞狗跳墙，他还引来苏俄大鼻子，夺走了中国172万平方公里领土。至于老百姓所付出的血泪生命，那就根本没法算清楚。所幸中国人认贼作父的能耐大了去，至今仍将其供奉在神龛里。

      记得“猫眼看人”上曾经有一个帖子，发帖人牛逼烘烘断言奥巴马必然落选，然后依据毛主席教导做了深刻分析，美国的种族歧视是为主脉。他还下了重注，结果是跌了眼镜。那个帖子被网友们抬了许久，长时间被“置顶”，不少人不依不饶地要他履约吃掉什么。

      总之一句话，你听毛主席的教导哪有胜算？没瞧他自己，接班人选一个废掉一个，最后那个来不及废掉的，在他余温尚未散尽时就把他老婆、侄儿以及心腹爱将都赶进“秦城”里。真正为了既得利益而救了他身后虚名的邓小平，却被他“走资派还在走”一棍子打入 “批邓”漩涡里去了。跟老毛学得来的，恐怕除了“有眼无珠”不会有别的。

      再说“过去百年华人遭遇了种种不平等”。我们从小就被教育说那些被“卖猪崽”去到美国修铁路的华工，都过着猪狗不如的生活。

      可是再看看至今林立于开平、恩平以待那些“碉楼”，基本上就是那些在海外发达了的“猪崽”们回乡所建，如今都申报了啥“遗产”了，颇为荣耀。在美国受尽欺凌的“猪崽”们有余钱剩米拿回家盖碉楼，在家里当家作主的只能眼巴巴看着忌恨。

      不去细说这些“碉楼”。中国第一条民营铁路即“潮汕铁路”，就是流落到南洋的“猪崽”张氏家族筹资所建。赵尔巽主编的《清史稿》谓：“（光绪）二十九年，粤人张煜南请设公司承办潮汕铁路。既得请，而川汉继之。”也即1904年张氏家族筹资修建了潮汕铁路，其倡导人张振勋（字弼士）1916年9月病逝于印尼巴城（巴达维亚，今雅加达），灵柩运回梅州大浦县故里安葬，途径印尼、新加坡、香港等地，荷兰、英国殖民当局均下半旗致哀，港英总督还亲自迎柩祭奠。算是哪类“歧视”？这位张弼士离开家乡时一贫如洗，只是到了南洋打拼才发达成为“中国的洛克菲勒”，这是美国媒体给他的尊号。捎带说一句，如今妇孺皆知的金奖白兰地以及张裕葡萄酒，也是他的创办的产业所酿造；1915年旧金山举办“巴拿马世博会”，获金奖最多的恰是中国货，也算一种歧视？

      较之晚两年，台山（旧称新宁）人陈宜禧创办新宁铁路，堪称中国第二条商办铁路。陈氏可是正儿八经的“猪崽”，是在美国修太平洋铁路的华工之一。靠着他的勤奋好学，一直做到襄理职位。后入股建华人自己的铁路业务经营公司，在美国跟铁路打交道长达40年。1906年回国，靠着在加州以及加拿大那些“猪崽”们募集的150万资金，筹建新宁铁路。期间种种艰辛不去细说，仅仅官府与民间各种歧视便足以写一本书。饶了不知多少弯子，终于靠着“走后门”得了慈禧和光绪的批条：“依议，钦此。”岑春煊之流才不敢阻挠，抗旨是要杀头的。然而民间的阻滞丝毫未减，仅为避开坟茔及风水，铁路不得不绕了许多冤枉弯子。为了节省来之不易的投资，陈宜禧不得不造船运火车走一段路，无意中竟成了中国铁路史上第一个火车轮渡，算是歪打正着吧。

       1920年全长133公里的新宁铁路通车，美国舆论一片夸赞之声，《西雅图星期日时报》以《陈宜禧——中国的詹姆斯•希尔》为题，用整版篇幅刊登陈宜禧修建新宁铁路的文字与宣传画，倒是中国人反而无动于衷。谁在歧视他呢？此路总股本386万元，不动产价值恰为此数，动产尚值150万余元，市场价值800余万元。然而其生不逢时的是，孙中山恰在此后开始盘踞广东，除了每月敲诈公司12万元 “革命经费”之外，其属下如许崇智粤军每月“借饷”1万；老蒋的第一军驻江门部每月勒索5-7千元。尚不包括其它“革命政府”的盘剥。官府歧视民间、革命歧视商业，到北伐高潮的1926年冬，惨淡经营的公司欠债累累，总计140万之多，却远不及革命敲诈之数。

      闻知股东们有拒绝勒索之动向，广东革命政府干脆派兵军管铁路公司，除了革命干部们要中饱私囊之外，每月还直接扣三千元充当军管大兵的开销。当北伐浩浩荡荡，在一片“打倒土豪”的歌声中，被剥夺殆尽的陈宜禧于1927年4月还乡避难，两年后病死。

      美国人都是从旧大陆各地漂洋过海聚集于斯的，纽约港外那座自由女神像基座上有段著名的欢迎词：“把你们那些人给我吧：那些疲惫的人，穷困的人，蜷缩在一起渴望自由呼吸的人，在你们富饶的岸边遭到不幸遗弃的人，把这些无家可归，流离颠沛的人交给我，我在金色的大门口高举着明灯！”啰啰嗦嗦，不如用我们的诗一般的汉语说：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？”中国人之所以被口口声声说平等的西方人歧视，盖因我们祖祖辈辈皆不大争气之缘故。想当初马可波罗来中国逛了一圈，那时还是蒙古人统治这块神奇的土地，他回去写了本《游记》就把西方人震呆了，不敢歧视我们，只敢歧视他们自己。宋真宗那个“书中自有千钟粟、书中自有黄金屋、书中自有颜如玉、书中车马多如簇”什么的，都在马可波罗的书中若隐若现，弄得他们口水直流。就有些不甘寂寞的家伙顾不得颠沛流离之艰辛，万死不辞投奔中国。蠢得出奇的哥伦布还南辕北辙跑错方向漂到美洲去了。直至虔诚的传教士和贪婪的商人到了这块风水宝地，这才知道被马可波罗给骗惨了，还不如将错就错奔西边那块荒蛮之地开辟新天地，这才会有美国。

      于是对中国的仰慕就变成歧视。如果说，西方的文艺复兴是出于仰视古希腊文化的话，他们的启蒙运动则是出于蔑视中国文化：除了伏尔泰等少数两三个人之外，那些启蒙大师几乎都是靠批判中国才得以立论的；没有我们充当反面教员，他们哪有什么启蒙运动？没有启蒙运动，他们何来科技腾飞、工业革命？美国人歧视华人，绝不是因为台山“猪崽”修铁路的缘故，夸赞他们吃苦、聪明的文字并不少。前述“猪崽”陈宜禧被比作“铁路大王”詹姆斯.希尔；张弼士被比作“石油大王”约翰.洛克菲勒，能算是“歧视华人”？陈宜禧在美国被歧视成“铁路大王”，回中国却被尊崇到贫病交加一命呜呼！其实，美国那个社会歧视的只是脓包，那些不尊重自我人格的人，甭管他是白人、黑人还是华人。而中国社会绝不能容忍任何尊重自我、恪守人格的人，陈宜禧是一个很典型的例子。早前读马丁.路德.金的故事，惊讶地发现原来华人也歧视黑人的，中餐馆拒绝黑人入内并非个别案例。以我对同胞们的了解，相信这不会是 “造谣”，更何况仅从生意上说，黑人入内影响到做白人的生意，他们也会这样做的。

      再说，华人跑出去受到尊重的并非绝无仅有，不去说留美学童那些故事，只说现代。例如从政的骆家辉、赵小兰，几年前我到广西横县参加一个活动，见识过他们欢迎乡亲莫虎的热闹，原来他做到纽约警察局局长的位置上了。至于其他，李政道、杨振宁、丁肇中、李远哲、朱棣文、崔琦、钱永健、高锟这些诺贝尔科学奖得主，以及吴健雄、林同琰、贝聿铭、李昌钰这些技术大师，李小龙、李安、吴宇森、王家卫等不也是没有什么歧视感么？就连号称最歧视中国人的日本，邓丽君不是把他们的歌坛给镇住了么？若想不被别人歧视，根本在于自己不要歧视自己，守住自己的尊严，玩出点真本事，非但没人敢歧视你，反而会敬重你。

      与陈宜禧同时代的华人，遭受歧视确实是不争的史实。歧视啊，歧视！多少悲欢离合在此中发生？

      华人流向美国始于鸦片战争以后，大清国无力严禁中国人出洋，传说美国西部有大把黄金可淘，于是吸引了闽粤两省众多流民。美商早在鸦片战争以前很久便以支付金银而闻名，比如魏源在《海国图志》中就评述说：“惟弥利坚国邻南洲，金矿充溢，故以货易货外，尚岁运金银数十万以裨中国之币。”圣弗朗西斯科被唤作“旧金山”，可不是“卖猪崽”者兴之所致，而是对于淘金向往所传言，它只是一座“金山”，及至没得金子可淘了，才变“旧”的。

      有据可考的是，华人登陆北美大陆乃是1848年开始，传言说淘金期间华人一度多过外国人，至少可证1860年华裔乃是加州最大移民群体。他们无宗教无法律可言，根本没把诚信放在眼里，各种陋习劣迹均泛滥开来，抽鸦片、赌博、设妓馆，伴随着利益纠纷与冲突，黑社会性质的帮会也兴盛起来，打架斗殴乃至杀戮火并均愈演愈烈。于是开始被本地居民所排斥，更遭政府驱赶警察捉拿。今年5月在旧金山，一位久居于此的华裔人士跟我说了个故事：当年台山人到此淘金、修铁路，每日晚餐后便要娱乐。于是放下碗就喊：“开始喽！”那些老外听不懂台山话不知他们说什么，却看得懂他们玩什么。于是以后英语里就多了个汉来语：“CASINO”，这才有日后拉斯维加斯之繁荣。还不光英语，德语、法语、俄语、意大利、西班牙乃至阿拉伯、土耳其语什么的，CASINO都是从台山话里抄袭的，算是我们中华民族对人类一大贡献。

      这故事令人啼笑皆非，然而历史的真实却更令人啼笑皆非。淘金者并非如教科书所描述的那么困苦，可资佐证的是，仅1850-1870年华裔向加州政府缴纳的黄金税合计约一亿美元，约为加州政府收入之半！可以想见那些华工所得必定更多，若非如此，何以国内会有如此多人趋之若鹜，干脆称之为“金山”呢？那时太平洋铁路尚未动工，随着淘金热逐渐降温，金山变旧，美国东部跑来的淘金客就更不客气，驱赶华人愈演愈烈。而我们华人祖祖辈辈当惯了奴仆，逆来顺受成了禀性，遑论寄人篱下身不由己，更使排华气焰有恃无恐。很多华工便流向墨西哥、古巴、秘鲁等地。而最糟糕的状况就是，中国人所到之处必设鸦片馆，接着派生出妓院与赌馆，接下去就有帮会打杀，乃至于旧金山又成为鸦片输送过去的主要中继站。

      此乃排华成为老美共识的道德与社会安宁之理由。美国参议院牧师纽曼博士1874年曾发表演说称：“我们需要他们做体力劳动者；我们需要他们做仆人；我们需要他们做市民。因为在从密苏里到金门的广阔土地上，只有不到100万的白种居民。我们欢迎他们，但如果他们是鸦片吸食者，我们无法欢迎他们。”

       1860年华人成为最大移民群之时，美中签署条约禁止华工再向美国输入（未含非劳工华人），开排华法案之先河，主要原因就是来得太多了，老美招架不住。所谓“排华”，只是限制华人移民入境而已；中国奉行的政策叫“排外”，对于一切外国之人皆严控入境，根本禁止移民。既然“己所不欲勿施于人”，何必要去凄凄惨惨戚戚哭诉呢？

       1862年美国开始建设太平洋铁路，以爱尔兰移民为劳工主体。

       1864年逐渐招收华工，那时铁路已经开建两年了，华工所在中央太平洋公司共筑路1100公里，从加州萨克拉门托开始向东，经内华达州在犹他准州的普瑞蒙特瑞尖峰与联合太平洋公司所筑东部1749公里铁路接轨。穿越落基山路段无可否认其工程艰难程度，但说该铁路系华工修建，甚至有“华工用自己的血肉铸成了现在美国纵横交错的铁路运输网”之说道，实在夸张过度。尽管中央太平洋公司筑路后期华工占95%，与数万公里美国铁路相比，1100公里不过只是零头。更何况华工要钱少能吃苦干活，工程到尾声大批裁员皆白人和非华裔，这也是产生排华情绪的重要原因之一，美国工人阶级为自身利益计，排华最给力也不奇怪。《美国法典》第八篇题为《移民与国籍》，其15章中第7章就叫做“排除华人”（Exclusion of Chinese），尽管百余年来美国通过了形形色色的排华与否定排华的法案，尤其是1943年《马格努森法案》彻底否决了《排华法案》；2011、2012年美国参、众两院分别通过了就《排华法案》对华裔族群的道歉案，据悉，《美国法典》那一章节仍未抹去“排除华人”字样。之所以《美国法典》唯有“排除华人”的独享章节，盖因你在自己家里就不是人，命同草菅且自认命贱，谁还拿你当人看？

      上世纪初美国的一本《儿童的种族观念》书中写道：“作为在拥挤和胁迫中生活了几千年的一个人种，中国人看来好像是丧失了神经。他会一整天站在一个地方而看不出有丝毫的苦恼；他在最不卫生的环境中茁壮成长；极度的拥挤和糟糕的空气对他来说好像什么都不是；当他要睡觉，或者甚至当他生病时，他也不要求安静；他会在至高无上的自我满足中饿死。”不仅如此，“中国人缺乏国民的、公民的责任感；缺乏社会良知；缺乏以政治形式组织他们自己的能力；只要他们自己的事业不受影响或他们还有足够吃的，他们就根本不在乎谁控制国家；家族责任替代了对公众的义务”。美国的报纸大量报道了唐人街的大烟馆，以及那里的赌博、卖淫、高利贷等丑恶现象，如此恶劣的一个人群，想不被歧视也难，排华显然也就顺理成章了。

      美国的排华法案以十九世纪末、二十世纪初为最，然而基于三权分立的立国原则，其法院判决多半违背那些法案，理由很简单：“违宪。”有资料介绍，那段时间诉及各级法院的逐华案约一万余起，三分之二以上是华人胜诉。其中就包括孙逸仙博士，最高法院判决称其为合法的美国公民，移民局于是只得乖乖放人。威尔逊总统愤不过就对新移民说：“你们如果仍然以群体来考虑自己，那你们就不是美国人，美国人不是由群体组成的。凡认为自己属于某个民族群体的人就不是美国人。”他当然有他的难处，美国是移民国家，倘若所有移民族裔都如同华裔一样“身在美国心在汉”，美国也就不成之为国家了。退一步说，既然你根本不认美国为自己的国家， “身在异乡为异客”，有事没事就发情，分明是你在“排美”，何必抱怨人家“排华”？

      有一个似是而非的说道称，国家强大了华侨始得扬眉吐气。先说反例。大清国已经被判为“腐朽没落”，屡战屡败根本无缘“强大”。1911年4月，程璧光率领海圻号巡洋舰护送特使赴英参加英王加冕典礼，事毕率舰赴美。只有礼遇没有歧视，美总统亲自参与接待。然后闻知古巴有排华事件，程氏率舰往访哈瓦那，古巴政府立即禁止一切排华举动，华人华侨盛情欢迎；而墨西哥恰好发生反华、排华暴乱，中国驻墨使馆急电清廷派舰护侨，程氏即奉命率舰准备前往。墨西哥政府闻知后连忙采取紧急措施制止了暴乱，并承诺对华人华侨之损失给予赔偿，华人华侨自是载歌载舞欢庆。于是程氏率舰中止墨西哥之行。岂料有墨国印第安人接踵请愿，谓之祖先系殷朝移民，理当算是中国人，亦应等同华人华侨对他们受到欺凌获得赔偿。而大清国此刻已余晖将尽，程氏等尚在归国途中大清就呜呼哀哉了，谈何“强大”？又一例，1943年美英等国废除历史上全部不平等条约，且美国排华法案也一律废除，中国正被日本打得七零八落，就连后来的《国歌》也唱道：“中华民族到了最危险的时候”，又谈何“强大”？偏偏却是华人华侨扬眉吐气之时。

      反之，老毛登基之后，官媒唤作“站起来了”，国运号称强大无比，就连美帝国主义也打败了。而海外华人华侨却从此不断遭难，印尼屡次三番排华，老毛不敢派军舰只好派轮船，接他们回国，一副“惹不起躲得起”之衰相。老周反倒责怪他们应该遵守印尼法律与风俗习惯，好像是这些华人华侨惹是生非添乱。尤其是1965年，中国才爆炸了原子弹还不到一年，印尼超大规模劫掠杀戮华人华侨，二十余万华人华侨被杀戮，所有财产被洗劫一空，就连大使馆也遭冲击，号称强大的祖国不痛不痒发些谴责词语了事。还不如即将亡国的大清，一艘巡洋舰开过去震慑，救华裔于水火。老毛一手扶持的波尔布特政权，上台就大开杀戒，老毛非但不思救援反倒下令关闭驻金边大使馆的铁门，任由六十万华人华侨倾家荡产，其中三十万命丧黄泉！中国仍在大力援助波氏。越南“解放南方”之后的排华更是肆无忌惮，中国除了表示抗议啥也没做。直至越南出兵柬埔寨，老邓却为解救波尔布特出兵骚扰一下边界地区，根本与越南排华毫无关联。至于其他所在例如缅甸、马来西亚、印度等地的排华就不去说了。总之一句话，回顾积贫积弱的民国乃至北洋、满清，华人华侨在南洋不说有多威风至少也是丰衣足食高枕无忧的；反倒是“中国人民站起来”之日，却成华人华侨遭难之时，唯有那些文明国家，他们才有安居乐业的可能。

      可偏偏这些地方的华人华侨之中，盛产“爱国义士”，仗着那里奉行宪政民主，特热衷狂秀“爱国激情”。无他，既无倾家荡产之忧虑，更无血火刀兵之灾情，可以尽情放肆。这就令人百思不得其解：你既然绞尽脑汁费了九牛二虎之力移民，甚至不乏弄虚作假玩弄各种手段者，就不要矫情说你更爱已经被你离弃了的国家。选择喜爱之地定居是各人的权利，无可厚非。只是中国话也说“入乡随俗”的，既然选择定居那国度，理当全身心融入现在生存的环境之中。周恩来当年也多次奉劝华侨选择入籍所在国，遵守那里的法律法规，尊重那里的民俗风情，和那里的人民打成一片。这也是改善自我生存条件与环境的基本要素。

      上世纪初美国评论家H.L.门肯说：“任何时候当你听到一个人说他爱他的国家，这是一个信号，表明他在期待为此获得报偿。”我想他说的是理，尤其是对于那些经常望着旧主子的眼色行事，组织 “爱国行动”的人士，绝对不可能排除从中获利之嫌。还记得当年在澳洲组织“保卫奥运火炬”的故事吗？组织者分肥出岔弄出大巴车拒载的事故来，丢丑丢得大发了。至于跟从者而言，你吃在碗里望着锅里，时常表现出脚踩两只船的欲念，究竟该算是你歧视那个国家还是那个国家歧视你？

      这回，一个六岁小童说了句冒犯的话，总算被众多成年人抓了把柄，弄出点动静而且大有不依不饶之势。又搞笑了，那小童说“杀光中国人”吧？你们大多数都是美国人了，即便是拿绿卡的吧，也都在苦熬年头等着宣誓做美国人的那一天，他又杀不到你们头上，我们这些被指明要挨刀的尚且无动于衷，等他长大了杀过来再说，你们激愤个啥呢？中国是我们中国人的，不是你们美国人的，你们没理由蛮不讲理地跳出来夺我们之所爱，我们不同意被你们代表去瞎折腾。再说了，那小孩也不是奥巴马政府的官员，所谓冤有头债有主，你们跑去美国政府抗议，有没有跑错庙门之嫌疑？或者你们习惯于被政府支配一切了，以为那孩子也是受奥巴马指使的呢？最妥善的办法，你们派几位代办到兰州去，让那里的警方“跨国抓捕”，他们抓小孩子可是真有经验的，没准就能替你们出一口鸟气！

      （2013-11-11）