故宫博物院藏品：明清织绣[图文]

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1.
缂 丝乾隆御笔八徵耄念之宝卷  

     缂丝乾隆御笔八徵耄念之宝卷，清乾隆，纵33cm，横164cm。清宫旧藏。

     乾隆五十四年（1789年），皇帝弘历年近八旬，命镌八徵耄念之宝，同时镌刻“自强不息”等印玺，他得意于年高八十而仍“身体康强”、“未形智衰”，且享 五代同堂之福，同时勉励自己勤政不懈，并祝愿子孙延继此福。此手卷稿本即乾隆皇帝为记此宝玺之镌刻所御制《八徵耄念之宝记》一文。

      手卷采用平缂、搭缂等常用技法，缂法虽不复杂，但幅面宽达164cm，且在一米多宽的缂织机上需要同时缂织58行行书字体，另10行小字，难度非同一般。 缂织者运梭灵巧，缂工精细，字体大小均匀，排列工整，笔划清晰，忠实地再现了乾隆帝御笔之韵。

       钤“嚮用五福”、“八徵耄念之宝”、“自强不息”等印。包首为缂丝五彩天鹿，配有漆盒，为原装裱。《石渠宝笈三编》、《清内府藏书画录》著录。
2.
刺 绣御制题桐荫玩鹤图挂屏  

     刺绣御制题桐荫玩鹤图挂屏，清乾隆，画心纵70cm，横38cm。清宫旧藏。

     画幅以白色缎为地，运用平套、散套、戗针、施毛针、滚针、斜缠针和打籽等针法绣坡上高士与板桥旁的一只丹顶仙鹤相向而戏，周围清溪环绕，桐荫浓翳。画面右 上方以蓝色丝绣画名：“御制题桐荫玩鹤图”。其左绣诗一首：“过乳乔梧弗待洗，嘉荫高士立苍苔。步桥羽客自成蒙，不是邻翁问字来。”诗末绣署款“臣谢墉敬 书”，绣“臣墉”和“敬书”印二方。

     图中人物清雅闲逸，鹤姿安详优雅，周边草木青葱，山水简约，画面一派远隔尘嚣的恬淡氛围。此图屏针法细腻灵活，表现物象的质感效果颇佳，构图静中寓动，用 色以偏冷色青蓝为主调，以渲染画面恬静清幽的意境。

3.
酱 色绸满绣孔雀羽地金蟒纹袍料  

     酱色绸满绣孔雀羽地金蟒纹袍料，清嘉庆，长306cm，宽149cm。

     此袍料为酱色绸面料，以绿色孔雀羽线满绣袍地，其上以红、黄、绿、蓝、白为主色调，用22种色绒线及捻金线、捻银线绣金蟒九条，蟒间饰寓意“福寿”、“八 仙贺寿”、“寿山福海”之意的云、蝠、鹤、暗八仙、八吉祥、桃、海水江牙等纹饰。

       此袍料是广绣珍品，运用2－4晕色法，以平金、刻鳞针为主，兼用散套针、正戗针、齐针、打籽针、施毛针、集套针、勒针、滚针、接针、车轮针、钉线、缉线、 网绣、高绣等针法绣制，用色明丽，绣工细腻。
4.
品 蓝地斗鸡纹广缎  

    品蓝地斗鸡纹广缎，清光绪，幅宽73cm。

      此件织物地组织为品蓝色八枚经面缎纹，以白、雪青、绛、玫瑰紫、果绿、金黄等彩色绒丝为纹纬通梭织成。织物的主体纹样为两只相斗的公鸡，辅以菱形花卉纹。 纹样呈纬向连续交错排列。

     广缎产于我国广东省,与著名的“粤绣”工艺作品一样，具有浓郁的岭南风格。广缎的表现手法独特，装饰效果极强，纹样的轮廓、线条工整清晰，配色鲜艳又繁而 不乱。图案花形一般较为小巧、零碎，但花纹的轮廓、线条自然工整。在配色上通常采用反差强烈的对比色，造成光彩夺目而热烈的视觉效果。
5.
栽 绒黄地盘龙靠背毯  

     栽绒黄地盘龙靠背毯，清，通长180cm，宽87cm。清宫旧藏。

     靠背毯是附于宝座上的毯子。以棉线做经纬，用彩色羊毛在经线上拴“8”字扣形成栽绒，每隔两道纬线起一道彩纬。毯心编织龙纹图案，以云、海水、江崖纹作间 饰。毯边饰方胜、珊瑚、金锭等杂宝、海水纹。图案用色有黄、桔黄、深蓝、浅蓝、月白、白、香色、绯色、粉色、绛色等，并运用二晕、三晕的配色法增加花纹的 艺术效果。

     根据织毯的工艺，该毯当是宁夏的编织物。
6.
新 疆栽绒银线边金线地花卉地毯  

     新疆栽绒银线边金线地花卉地毯，清，纵321cm，横163cm。 清宫旧藏。

     新疆地毯的图案布局一般是采用“田”、“米”、“井”字的格式以二方、四方连续角隅纹样等组合而成。以几何形构成的图案对称、均衡、规整而又有变化，形成 了独特的风格。这件毯子的毯心为新疆传统的石榴花卉、巴旦木图案组成的四方连续纹样，地毯的花边从外到里为蓝色素边、串枝花珠纹、花卉纹、串枝花珠纹等4 道边饰。

     地毯的底经用木红、黄、茶绿色丝线，底纬用木红色棉线。毯地以3股加捻的圆线和两股加捻的圆银线横向编织“人”字纹，其背面用杏黄色丝线横向编织  “人”字纹。栽绒拴  “8”字扣，每过三道底纬拴一排扣，每平方厘米纵向4织5扣，横向5扣。拴扣起绒用木红、黑、绿、蓝、湖蓝、黄、白、金黄、月白等色丝线，花纹分别用黑、 木红、白蓝色勾边。此毯编织细密，起绒短而平滑，为清代新疆所产的地毯。
7.
栽 绒古铜色蓝卍字边米黄地勾莲毯  

     栽绒古铜色蓝卍字边米黄地勾莲毯，清，通长212cm， 宽143cm，穗长2.5cm，绒长0.5cm。清宫旧藏。

     毯子是以纯羊毛线和棉线为原料的手工打结栽绒毯，用棉为经线，用纯羊毛线结“8”字扣编织而成，厚密牢固，经久耐用。

     毯子外围一周为牡丹花纹饰，毯心周边是传统的卍字纹，毯心为串枝莲花形花卉图案，象征富贵吉祥连绵不断。毯子用黄、蓝、白、黑等颜色，并运用了由浅到深的 晕色技法，色调柔和。
    这件地毯为清初宁夏所产的贡毯。
8.
锦 群地三多花卉锦  

　　锦群地三多花卉锦，长178cm，宽75cm。

　　锦以蓝色地经、地纬织成五枚二飞缎纹 地，以黄、绿、蓝、月白、红、驼、圆金等色线为纹纬与纹经交织成五枚左向纬斜纹显花。其锦群地以龟背形为骨架，在龟背形骨架内四周，分别填绿色古钱纹、红 色斜万字（即曲水）、蓝色锁子纹和柳绿色方胜纹，中间填朵菊和宝相花。两种不同颜色和花纹交错排列，组成了满地锦群纹样。

在五颜六色的锦 群纹地上，又饰缠枝菊花、莲花、牡丹、桃花、石榴、桃子、佛手、莲房等。此种装饰手法即称“锦上添花”。其花纹为两排一循环。第一排为牡丹、桃花间隔排 列，牡丹花头朝左，上饰石榴，桃花头朝右，上饰桃子。第二排为菊花、莲花间隔排列，其花头均朝右，菊花上饰佛手，莲花上饰莲房，组成二方连续纹饰。

　 　此锦构图别具一格，且充满吉祥之意。古钱和方胜象征财富，斜万字和锁子、菊花、桃子象征长寿，石榴、莲房象征多子，佛手谐音福，这些具有吉祥意蕴的花纹 配在一起，组成“多子、多福、多寿”的“三多”纹饰。

　　此锦织工精湛细密，花纹除用金处采用挖梭工艺之外，其余彩纬皆用长跑梭工艺织 制。花纹层次分明，清晰规整，生动活泼。用色丰富，艳丽而古雅，是清乾隆时期苏州仿宋锦的代表作。
9.
绿 地织五彩缠枝牡丹漳缎  

     绿地织五彩缠枝牡丹漳缎，长896cm，宽74cm。

     此缎以六枚三飞不规则经缎纹织绿色地，以浅绿、深绿、大红、玫瑰紫、粉等色绒经，采用W形固结法与起毛杆（即假织纬）交织牡丹纹。为追求花纹的真实效果， 织成后，除花纹的边缘绒圈未被雕断外，其余全部雕断，形成了以绒圈勾边的绒花毛。因被雕断的绒毛松散，光泽性比绒圈强，使花纹形成较强的明暗反差，加之花 纹高出缎地，具有很强的立体感。其图案造型简练生动，用色艳丽自然。

     漳缎，自明以来始有之，以明代福建漳州制品最负盛名，故名。南京、苏州等地亦有织造，此件漳缎即江宁织造所制，主要用于服饰铺垫等生活用品。
10.
雪 青缎地广绣百鸟朝凤纹紧身料  

     雪青缎地广绣百鸟朝凤纹紧身料，清光绪，广州绣制之贡品，纵889.7cm，横151.5cm。清宫旧藏。

     此紧身料（亦称坎肩料）是以4幅宽77cm、长89.7cm的雪青缎所绣制，花纹按紧身样式设计，每两幅纹样对称，绣百鸟朝凤图案。图中凤凰昂首立于山石 上，托庇于高大的梧桐树下，周围有孔雀、鸳鸯、仙鹤、绶带、鹭鸶、鹊、雉鸡、燕和黄鹂等飞禽共108只。百鸟姿态各异，栩栩如生。石边数丛菊花、秋葵色彩 斑斓，竞相斗艳。绚丽华美的花鸟构图表现出欢快、吉祥的意趣，充分体现了广绣热烈、活泼和生活气息浓郁的艺术特点。

     紧身料的纹饰用彩绒线绣制，设色富丽考究，仅凤的配色就有金黄、鹅黄、杏黄、白、红、桃红、茶色、墨绿、水绿、翠蓝、深蓝、沉香、香色、棕色、藕荷、虾 青、古铜色等32种，孔雀的设色则有15种。针法使用丰富，有插针、铺针、钉针、撕针、松针、勒针、扭针、直针、圆子针等10余种针法。此衣料为清朝光绪 时代广绣的杰出作品。

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11.
发 绣观世音像轴  

     发绣观世音像轴，清康熙，纵68cm，横35cm。清宫旧藏。

     绣像在本色暗花绫地上以头发丝勾勒出观世音像，采用墨笔白描手法，以滚针绣成，针迹细密，形象栩栩如生。观世音又名观自在，为阿弥陀佛的左胁侍“西方三 圣”之一。观世音有各种不同的形象。此幅绣像，观世音结跏趺坐，脚掌朝上，左手搭于膝自然下垂，怡然自在。画面正上方发绣佛经一段：

     婆娑慁浊，如大苦海。

    菩萨安嘫，得大自在。

    乃知沸镬，自有清洁。

     雨华生香，云眸脸月。


     款署“康熙辛未古扬弟子王心湛书。”右下角发绣“辛未二月珠山弟子李和南敬绣。”辛未为康熙三十年（1691年）。

     此件绣品的题诗中“婆娑”应写成“娑婆”，佛教意指现在这个世界。此图像为清代发绣的上乘佳作。
12.
石 青地极乐世界织成锦图轴  

     石青地极乐世界织成锦图轴，丝质，纵448cm，宽196.3cm。

     此轴是以清宫画师丁观鹏的作品为稿织造的织成锦，内容以“西方净土变”为题材。此锦织造工艺极为繁复，其幅面之巨，需三四人同时上机操作，运用长跑梭技术 将二十余种色丝、圆金线如绘画着色般织造于画幅之上，并以细线构织出轮廓。图中有亭台、楼阁、宫阙、华盖幡幢以及阿弥陀佛等佛教人物278尊，并饰以流 云、树木、花草。其人物面目清晰，表情生动，服饰轻柔飘逸，线条流畅，如工笔细绘一般，充分体现了原画稿的艺术风格，亦反映出乾隆初期苏州织成锦技术水平 之高超。

     此幅曾藏于养心殿、乾清宫，并钤有“乾隆御览之宝”、“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“太上皇帝”、“八徵耄念之宝”、“宜子孙”、“珠林重定”、“秘 殿新编”、“宣统御览之宝”、“乾清宫鉴藏宝”等印玺，是研究清代织成锦技术以及佛教艺术的重要实物资料。
13.
满 绣弥勒佛像轴  

     满绣弥勒佛像轴，纵60cm，横34cm。清宫旧藏。

     图绣佛教大乘菩萨之一弥勒佛在凡间济度众生和在天界继承佛法的情景。画面满绣不露地，图纹多用缉线或金线勾勒轮廓，运用套针、齐针、钉针、平金、编针、

绒针等针法绣制，共绣有弥勒 佛、大成就者、后弘期印度大师阿底峡尊者和伎乐天人等佛界人物80余位。佛像设色富丽，使用了金黄、明黄、驼黄、朱红、桔红、宝蓝、深蓝、月白、草绿、果 绿、浅灰等十余种色线，加之几乎每一个物象都施以金线，使画面呈现出金光灿烂、金碧辉煌的装饰效果。背面白绫签有墨书汉、满、蒙、藏四种文字，其中汉文 为：“乾隆四十一年八月二十日钦命阿旺班珠尔胡土克图认看绣像弥勒佛，番称嘉穆巴，清称郭升拂齐希，蒙古称迈达理。”

     此佛像轴构图繁富热烈而井然有序，绣工极精细，堪称清乾隆时期刺绣技艺之精品。
14.
缂 丝弥勒净界唐卡  

    缂丝弥勒净界唐卡，清乾隆，纵59cm，横34cm。

     此唐卡在蓝地上彩缂弥勒圣界。画中弥勒佛祖左手托军持，右手说法印，跏趺居中安坐，众天神菩萨环绕法席聆听教法。作品采取二至四色间晕与退晕相结合的装饰 方法，施以平缂、构缂、惯缂、缂金、搭缂、长短戗等技法缂织，局部用描金及诸色勾勒渲染。画中人物众多，形态各异，重彩工笔，设色丰富。作品通过各种不同 的缂织方法和敷彩形式把众神的行动举止、口须鼻眼和冠帽服饰刻画得生动传神。画外缘镶饰绿色三果纹和红色寿字纹织金缎。轴头为银錾花嵌宝石。

     此作品金碧辉煌，豪华考究，织工繁复，即使在宫廷传世作品中，如此华美精细的唐卡亦属罕见。
15.
缂 丝乾隆题赞释迦牟尼像轴  

     缂丝乾隆题赞释迦牟尼像轴，清乾隆，纵206cm，横86cm。清宫旧藏。

     释迦牟尼像以五彩丝线和金线缂织而成。此释迦牟尼像为禅定像，九华芝盖下曼陀纷落，祥云环绕，在背光的衬托下佛陀面目慈善，结跏趺坐于七宝莲花须弥座上， 右掌压左掌，仰置于足上当脐前。上方诗堂在蓝地上用金线缂织乾隆御赞行书四言诗一首：

    天上天下，独立称尊。

     水月道场，现此金身。

    三十二相，八十种好。

     日是庄严，见为颠倒。

    维摩天花，尚云弗若。

    何佛光中，曼陀纷落。

     九华芝盖，七宝莲台。


    三车法演，五叶宗开。

     即有即空，非空非有。

    众生度尽，宴坐义手。

    壬午春正月御赞

     此应是乾隆二十七年（1762年）春正月书。并缂织朱白文“欢喜园”、“乾隆宸翰”印各一方。

  
     此幅缂丝释迦牟尼像摹自石窟寺壁画的汉传佛教画，以工笔重彩法织成，缂织自然，用平缂、长短戗、构缂、搭缂等缂法准确地表现了佛像的神韵。局部以笔着色并 描金使物象更加生动。此像色彩极丰富，多用晕色法表现色阶层次，使物象色泽和润。释迦牟尼像以大红、金线缂织而成，光彩夺目。
16.
织锦 金线佛像轴  

     织锦金线佛像轴，清乾隆，纵102cm，横61cm。清宫旧藏。

     像轴以湘色绸为地，采用挖梭技法，以纬五枚左向斜纹显花，织制阿弥陀佛像。佛藏式装束，全跏趺坐于莲台之上，头戴缀摩尼宝的五叶宝冠，佩耳珰、项链、臂 钏、手镯和脚镯等，怀抱甘露寿瓶，手作禅定印。画幅大面积施用金线，配色和谐，织制精细，显现出佛的庄重威穆之感。
17.
织 锦三十五尊无量寿佛轴  

     织锦三十五尊无量寿佛轴，清乾隆，纵135cm，横74cm。清宫旧藏。

     画面中35尊佛像形态相同，唯颜色各异。每尊佛均端坐于莲花宝座之上，手捧宝瓶，背后衬火焰、祥云。此幅织锦悬于佛堂中用于供奉。

     无量寿佛像常在祝寿场合陈设。清宫每年都要制做各种材质的无量寿佛，用于万寿节等庆贺活动。

       此幅佛像用色多达十余种，属织造工艺繁复的多重经纬显花锦，其运梭细致工整，图案规矩匀称，又织圆金线为点缀，愈显流光溢彩，华贵富丽。
18.
顾绣 金刚经塔轴  

     顾绣金刚经塔轴，清乾隆，长213cm，宽69cm。

     此轴在八枚缎地上刺绣金刚经塔。塔共7层，从下至上以赤圆金线作边框，将金刚经曲折回转地绣于框内。最下层绣须菩提向坐在莲花座上的释迦牟尼提问的情境， 释迦牟尼结迦趺坐，左手扶膝，右手施说法印，经文即从释迦牟尼头上方开始，按回纹从右向左刺绣。
塔中间第四层绣一小塔，其它6层均绣释迦牟尼的不同说法 相。此图轴形式新颖，绣法独特，用蓝色丝线将金刚经文绣在回文框内，字用滚针、斜缠针、套针等针法绣成。人物绣工亦细致，用了套针、网绣、施毛针、斜缠针 和滚针等。
金刚塔则用金线、赤圆金线和银线以平金针法绣成，因为塔之轮廓皆用金，经塔金光奕奕，呈现出一派庄严神秘的气氛。此轴属现存顾绣作品中别致而罕 见的佛教题材绣品。

wnh2007

此绣只应天上有，人间能得几回纹？？？三座大山压弱势，哪有闲情品明清？？？？