耶稣的门徒是在「搞政治」吗？

OKOK2010

耶穌的門徒是在「搞政治」嗎？（一）
—— 從早期基督徒和今天法輪功學員的反迫害說說甚麼是「搞政治」

文／歐陽非

目錄
1．羅馬皇帝迫害的「公開性」與中共迫害的「掩蓋性」
2．早期基督徒是如何「對著幹」的
3．早期基督徒是如何「澄清謊言」和「護教」的
１）迫害總是以謊言開道
２）澄清謊言與「護教士」
4．「羅馬法」與「610」辦公室
5．解體羅馬魔教與 「傳《九評》，促三退」
6．昔日獅子吃人，今天人吃人
7．甚麼叫「愛你的敵人」？
8．假如門徒彼得舉起了橫幅，他是在「搞政治」嗎？
9．結束語

 
羅馬帝國對早期基督徒進行了持續三百年的迫害。借助一場羅馬大火而嫁禍基督徒的尼祿（Nero，公元54─68在位）是最先開始從帝國一級迫害基督徒的，德西圖斯（Decius，公元249- 251在位）是最先把迫害延伸到整個帝國的，戴克里先（Diocletian，公元284- 305在位）發動了最後一波也是最嚴厲的迫害基督教的運動。君士坦丁大帝（Constantine，公元306-337在位）在313年頒布米蘭詔書，承認基督教為合法且自由的宗教。君士坦丁之後，被後來人稱為變節者的朱利安（Julian the Apostate，公元355-363在位）成為最後一位信奉羅馬教企圖重新打壓基督教的皇帝。

兩千年過去了，對正信的迫害又一次在人類上演。人們自然地會把早期基督徒的遭遇同今天信仰「真善忍」的法輪功學員所遭到的迫害進行比較。在信仰遭到迫害時，他們反迫害的方式，都是慈悲和善良的，非暴力的，這是人們的共識。但是，一些人認為早期基督徒很講「愛」，不和施害者「對著幹」，也沒有大張旗鼓地揭露迫害，被扔進鬥獸場餵獅子時還「寬容敵人」，而法輪功學員卻要講真相，揭露迫害，制止迫害，甚至「傳《九評》，促三退」，要解體中共。於是，一些不理解的人就拿早期基督徒做對比，誤認為這是不是在「搞政治」。

其實，這是對於歷史不了解造成的誤解。普林斯頓大學宗教學教授伊萊恩•帕赫爾斯（Elaine Pagels）就曾明確指出，基督教長期形成的有關殉道者們的觀點影響著後世的讀者，這些觀點會把殉道者的行為簡單化，會抹去當時殉道者們的抗爭對羅馬政權帶來的巨大挑戰。很多人一廂情願的用一個「愛」字來淡化早期基督徒走過的艱難歷程。其實，今天法輪功學員的反迫害，與早期基督徒反迫害並沒有甚麼不同。只是時代變了，面臨的強權不同，反迫害的具體形式難免也會不一樣了。

本文試圖挖掘出早期基督徒反迫害的一些故事，希望能藉此幫助讀者從歷史的角度理解法輪功學員為了信仰自由，揭露迫害，制止迫害，根本不是甚麼「搞政治」，也希望有更多的讀者能一起來共同制止中共對「真善忍」、對善良民眾的打壓，結束這一場摧毀社會道德根基的民族災難。

1．羅馬皇帝迫害的「公開性」與中共迫害的「掩蓋性」

有人說，早期基督徒即使餵了獅子也很低調，沒有到處去揭露迫害，而法輪功學員揭露迫害的規模和力度卻非常大，難怪會被人誤認為在參與所謂的政治。這個問題點出了一個實質，就是羅馬皇帝和中共在迫害信仰上，除了殘暴的共性之外，還有著根本的不同之處。

羅馬皇帝迫害基督徒的最大特點之一就是「公開性」。基督徒被投入競技場餵獅子，或者被做成火把活活燒死，是羅馬皇帝在百姓面前公開地讓人集體圍觀的行為。這也是當時羅馬律法處死犯人的常見方式，並非為基督徒而專門設置。基督徒把這種為了信仰被殺害的舉動稱為「殉道」（Martyr）。Martyr在希臘語中的意思就是「見證」（Witness）。不管從哪個角度來理解「見證」，其公開性是顯而易見的。不用去揭露迫害，幾乎整個社會全都知道羅馬皇帝是如何對待基督徒的。

而中共迫害法輪功，最大的特點之一就是「掩蓋性」。「美國國務院2008年宗教自由報告」提到中國勞教所裏關押的人中法輪功學員佔人數的一半以上。明慧網上披露的大量來自中國大陸的第一手資料顯示，被非法關押的法輪功學員，很多被酷刑虐待致殘致死，甚至大量學員被中共為了牟取暴利而遭活摘器官。這麼大的事，可是社會上好像甚麼都不知道。這些事情都是中共在背地裏幹出來的，人們不但不知道，中共還把這些血淋淋的悲劇偽裝成所謂的「春風化雨」「人性關懷」來欺騙整個世界。那麼，在反迫害的手段上，早期基督徒和法輪功學員必然就有所不同。

基督徒不用去「揭露迫害」，因為羅馬皇帝很大程度上根本就沒有隱瞞過迫害；而法輪功學員很重大的任務就是要把中共掩蓋的迫害揭露出來，讓世人知道中共到底是如何陰毒地迫害法輪功的。如果有讀者看到這裏，仍不相信這場迫害的慘烈，本身就是中共的掩蓋性和欺騙性的一個佐證，那正是法輪功學員要努力去揭露的。只有讓世人看到中共的邪惡和在背地裏幹的見不得人的勾當，這場迫害才有可能被制止。

2．早期基督徒是如何「對著幹」的

作為迫害法輪功的具體措施之一，就是強制「轉化」（即放棄信仰），要法輪功學員簽署不煉功的保證。因為堅持信仰，拒絕轉化，千千萬萬的法輪功學員就淪為被嚴厲打擊的對像。很多人有一種看法，認為寫個保證，或者嘴上說不練了，回家偷偷練，不就行了嗎？為甚麼一定要跟政府「對著幹」呢？看看那些早期基督徒，多麼「平和」，多麼講「愛」。

其實不然。這也是時間的流逝讓人對歷史產生的錯覺。如果說，不服從就叫與政府所謂的「對著幹」的話，早期基督徒也同樣面臨著類似法輪功學員被強制轉化的嚴酷現實。

古羅馬人信奉的原本是多神教（Greco-Roman polytheism），而且每當征服一個地區，基本上都保留了當地人信神的傳統，可以說羅馬帝國對信仰大都能採取寬容的態度。但是，統治者為了維護權威，有一個規定，就是所有的公民，無論你信仰甚麼，你都必須通過某種儀式──比如在皇帝的雕像前燒香料──來表示對羅馬帝國的效忠。這一點同今天中共要求所有宗教團體必須服從黨的領導的做法差不多。

就是這麼一個給皇帝上香的舉動，成為了早期基督徒生與死的選擇。早期基督徒中，雖然有人屈服，但還是有很多人拒絕配合。羅馬人對此非常惱火，因為對大多數羅馬人來說，政治義務本身就是他們的宗教義務的一部份，祭祀羅馬神和皇帝像是羅馬統治體系和皇權的一個基石。幾乎其它各種各樣宗教的人都能配合這個要求，可是，偏偏一個新出現的基督教，如此倔強，敢於公開拒絕，非要「對著幹」。人們實在不理解基督徒為甚麼要挑戰一個對羅馬人來說看起來似乎是天經地義的一個傳統，不理解基督徒的這種行為到底是要圖個啥。在一些羅馬官員看來，基督徒拒絕祭祀羅馬神和皇帝像的舉動，實際上是對羅馬整個權力體系的巨大政治挑戰，動搖著羅馬的統治根基。

當然後果是嚴重的，不服從的基督徒就被認為對國家不忠，是「國家的敵人」，成為被迫害的對像，甚至被扔進鬥獸場餵獅子。於是，早期基督徒就開始了與羅馬皇帝所謂的「對著幹」，這種對抗一直堅持到迫害結束。

堅持──就是反迫害最有力的武器

基督教中有一個關於殉道士普柏度（Perpetua）和費利西蒂（Felicity）的典故。普柏度是一位22歲的來自北非的羅馬貴婦，有一個正在哺乳的孩子，費利西蒂是她的奴隸，已懷孕八個月，她們都是基督徒，但是普柏度的父親是信羅馬教的。當普柏度和費利西蒂拒絕祭祀羅馬皇帝的雕像後，就被抓了起來。普柏度精通希臘語和拉丁語，她把被抓捕一直到行刑前一晚上的遭遇記錄了下來。普柏度寫道，她的父親用盡了親情的壓力來說服她改變決定，讓她去祭祀皇帝。「女兒啊，可憐你的父親吧，如果你還叫我父親的話。」「可憐你父親灰白的頭髮，可憐你幼小的兒子吧。」但是，普柏度不為所動，沒有放棄自己的信仰。在公元二零三年，她與費利西蒂和其他幾人，被塞維魯皇帝（Septimius Severus）拋入鬥獸場內遭野獸噬食。

我們看到， 如果沒有早期基督徒與羅馬皇帝「對著幹」的勇氣，基督教也許早就不復存在了。信仰與親情本沒有矛盾，罪在施暴者。只是懾於強權，人們習慣於去責備受害者罷了。

中共要法輪功學員寫「不煉功」保證書，同羅馬皇帝要求基督徒祭獻一樣，都是要讓信徒放棄正信。

法輪功學員在洗腦班、勞教所和監獄面臨的強制轉化的遭遇，與普柏度是很相似的。中共不但動用親情施壓，還用讓法輪功學員的親人失去就業機會等手段搞株連，更甚的是，不光是株連親人，中共還株連到街道、單位、地方領導，用學員的整個生存環境一起來施壓。然後，把「不管家庭」 ,「不顧親情」，「連累他人」，「對著幹」等等帽子栽贓到法輪功學員頭上。

退一步說，畢竟祭祀上香的要求是羅馬律法本來就規定好了的，並非為基督徒量身打造，上香要求在先，基督徒不服從在後，要說「對著幹」，早期基督徒還真有點與羅馬皇帝「對著幹」的意味。而中共強制轉化法輪功學員，要寫保證書之類，是為了配合迫害法輪功這場整人運動而專門定做出來的東西，這就不是法輪功學員要跟誰甚麼「對著幹」，而是中共沒事找事，無理取鬧，故意迫害良善了。

（待續）

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一帮豺狼以吃食草类动物为生；但它们永远（而且最怕）不允许食草类们聚在一起，极端害怕弱小民族们团结起来对付它们（其实只是猜测）！！！！有些食草类们头上有角，那些生有獠牙利齿的畜生们还是不放心，总担心食草类们聚集在一起反抗。。。。。。！豺狼们深知自己罪大恶极坏事干尽；以至于惶惶不可终日，时时害怕弱势群体觉醒后找它们算账！！！！其实食草类们聚在一起是为了交流一些吃草的经验：哪些地方的草嫩，没有病毒，而且近旁有水喝！即使如此，那些残忍的畜生们还是不放心！！！！！

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耶穌的門徒是在「搞政治」嗎？（二）

文／歐陽非


（接前文）
3．早期基督徒是如何「澄清謊言」和「護教」的

早期基督徒遭受的誹謗和迫害，以及他們的反抗，包括澄清謊言，拒絕轉化，挑戰羅馬宗教，甚至直陳羅馬皇帝背後的力量來自魔鬼，等等，同今天法輪功學員面臨的情形和反迫害的行為，有著許多的相似之處。

１）迫害總是以謊言開道

尼祿在位期間，公元64年7月18日，在羅馬城內圓形競技場附近突然發生大火，並釀成一場可怕的持續五天的大火災，四分之三的羅馬城被燒毀。尼祿乘機在廢墟上營造起竭盡奢華的「黃金之屋」，民間一直傳聞大火是尼祿的陰謀。在大火災發生以後，尼祿為了平息民眾中的不滿情緒，嫁禍基督徒，把他們描繪成一群做惡多端的人，為正式迫害基督徒製造藉口。

歷史總是驚人的相似。兩千年後，江澤民集團和中共在天安門廣場製造了震驚世界的自焚騙局，用來煽動仇恨，以便進一步升級迫害法輪功。中共這種謊言波及的全球性，以假亂真的電視畫面帶來的聲情並茂的感官刺激性，是古羅馬再殘酷的皇帝們做夢都想像不到的。海外法輪功學員製作的記錄片《偽火》，利用中共電視台的慢鏡頭清楚顯示，當場死亡的劉春玲是被現場便衣擊打致死的。所謂的組織者王進東，渾身衣服被燒得七零八落，可是他兩腿之間還有兩個完整無缺的裝有汽油的雪碧瓶。就是這樣破綻洞百出的拙劣鬧劇，因為信息封鎖，老百姓看不到真相，在中國人中煽動起了巨大的仇恨。

在古羅馬，為了激起民眾的反基督教情緒，還有人從基督教的經書中斷章取義，編造謠言。比如，耶穌曾對門徒說過「吃基督的肉，喝基督的血」(eating his flesh, drinking his blood) ，這本來說的是一個有關他們自己信仰精神層面的一個理，與吃人肉毫無關係，但是，反基督者就把這些話斷章取義拿出來，加工成基督徒們在拜神時要殺死嬰兒並喝其血、吃其肉。基督徒之間習慣上互稱兄弟和姐妹，就被反對者描繪成他們亂倫等等，在百姓中製造各種惑眾謠言。基督徒還提到有「另一個王國」（another kingdom），也被人斷章取義認為是對羅馬不忠。對於一些基督徒樂於殉道的舉動，羅馬皇帝馬可•奧勒留（Marcus Aurelius)認為基督徒的所為並非來自勇氣，而是一種追求惡名的不正當慾望（a perverse desire for notoriety）。

羅伯特•威爾肯（Robert Wilken）在「羅馬人如何看待基督徒」（The Christians as the Romans Saw Them）中列舉了古羅馬的一些攻擊基督教的文化和政治精英，比如普林尼（Pliny）, 蓋倫(Galen) ，塞爾蘇斯(Celsus)和斑岩(Porphyry)。這些人都從他們自己的背景出發來批判基督教。普林尼是東部省份的一個總督，他把基督教看成一個政治滋擾；身為醫生的蓋倫認為基督教信仰的神是在希臘和羅馬傳統所理解的所有自然法則之外的外道；塞爾蘇斯是第一個出來攻擊基督教的學者，他視基督教為猶太教的叛逆者；哲學家斑岩斷定基督教是不可理喻的信仰。總的來說，那些古羅馬反對基督教的精英一般都認為基督教只是一種喜歡吸引窮人的盲目信仰（a blind faith that appealed to cheap emotion）。

中共也是以誹謗法輪功為其鎮壓開道的。99年7月20日剛過，中共就出台了一大堆誣蔑誹謗法輪功的謊言，包括對法輪功書籍的斷章取義，編造了諸如不吃藥，1400例，斂財等等荒唐可笑的東西來妖言惑眾。動用一批科痞文痞，上躥下跳。中共控制著全國數千多家報紙雜誌、數百家電視台和電台、無以計數的網站，謊言滿天飛，從上到下，全民動員，如文革再現，卻不給法輪功任何一點辯護的機會。光是不讓說話這一點，就證明了中共的那些惑眾妖言是經不起辯駁的，同時，這種不讓對方說話的環境也更加造成了編起謠來無所顧忌的後果。

中共誣蔑法輪功時，還有一根很喜歡用的棍子就是所謂的「迷信」。在古羅馬也是如此。早期的羅馬作家並不把基督教看作一種對神的信仰，而是當作一種「迷信」（superstition）。羅馬總督普林尼（Pliny）稱基督教為「過份的迷信」（superstition taken to extravagant lengths），歷史學家塔西圖（Tacitus）稱基督教是「致命的迷信」（a deadly superstition），歷史學家蘇埃托尼烏斯（Suetonius）稱呼基督徒是相信「一個新的、惡作劇迷信的一群人」（a class of persons given to a new and mischievous superstition）。羅馬人把新出現的，不符合他們自己意識形態的東西，稱作「迷信」，這一點同中共迫害法輪功時，把不符合中共意識形態的東西就貼上「迷信」標籤的做法可說是如出一轍。要說掄起「迷信」的棍子來打人，沒有誰能出中共之右了。古羅馬只是紙上談兵，中共能通過它特有的全民動員機制，把所謂的迷信批判運動延伸到社會的每個角落，連小學生都不放過。

２）澄清謊言與「護教士〝

面對各種誹謗，早期基督徒中一些學者，比如賈斯汀（Justin，又譯為遊斯丁）、特土良（Tertuliano）、雅典那哥拉（Athenagocas）、克雷芒（Clement ）、伊格那丟（Igantius）、波裏家（Polycap）等，開始著書立說，駁斥反基督教的言論。他們被稱作「護教士」（Apologist），主要是辨明那些反對基督教的人的話是虛謊且毫無根據的，指出反對基督教的知識份子故意捏造虛假的事來污衊教會。用今天的話說，相當於上訪陳情，或者講真相的活動。

在這些「護教士」行列中，以極負盛名的賈斯汀（Justin，103年-165年）為代表。他後來殉道，因此被稱為「殉道者賈斯汀」（Justin Martyr）。賈斯汀的「第一護教辭」（First Apology）是寫給羅馬君王畢尤（Antoninus Pius，公元138-161在位）和其諸子嗣及政要的公開信件，說明基督教不應當受到政府及教外人士的批評。賈斯汀的「第二護教辭」（Second Apology）接著前本著作，是投訴給羅馬元老院的信件。他直言假如基督徒有罪，應該公開審訊，證實有罪才可定案，而不可只因其身份就加以定罪。針對基督徒不是好公民，有不可告人的目的，甚至被說成自殺狂之說法，賈斯汀等人都向羅馬皇帝做了解釋。賈斯汀說，基督徒是社會好公民的典範，不但足額繳納所有的各種稅賦，更是維持社會穩定和平的重要力量。

特土良(Tertuliano，150年-230年) 是早期基督教著名的神學家和哲學家，積極為教會的學說辯護，將自己的信仰用希臘哲學和羅馬辯論的形式表現出來，有著作《護教辭》。《護教辭》最主要是為基督徒的無辜作辯護，反對迫害基督徒的言論，內容與用詞完全像律師的風格。除此之外《護教辭》也詳盡的解釋基督徒的生活，敬拜與信念。

雅典那哥拉（Athenagocas，約130年-190年）是二世紀後半葉的基督教護教者。他也寫有《辯護文》（Apology），是一個哲學家以哲學為根據，為了基督徒的公道而寫作的一篇書面請願。請願書抗議基督徒所受到的歧視和誹謗，也回答了關於無神論的指控（這是當時基督教徒受到的主要指控之一，因為基督教徒不相信羅馬諸神而被認為是無神論）。他為基督教不參加羅馬教神祇的祭祀而辯護，他認為這樣的祭祀是荒謬而下流的。最後，對於針對基督教徒道德的控訴，他指出基督教信徒相信純潔的理想，平等的思想，以及婚姻的神聖。他以基督教對墮胎的憎恨來反駁了基督教徒食人的指責。

法輪功遭到誹謗和殘酷迫害之後，維護法輪大法，證實法輪大法，澄清謊言，講清真相也就成為了法輪大法弟子義不容辭的責任。到北京上訪，到天安門打橫幅，製作和散發真相資料……法輪功學員講真相的力度顯然也遠遠超過了當年的基督徒，這是因為法輪功學員面對的是比羅馬帝國強大無數倍的中共強權。中共對言論封鎖的徹底程度，對社會各個階層各個角落的控制力度，對筆桿子和槍桿子運用的登峰造極之無與倫比，傳播謊言和輸出仇恨的那種從國內到海外無遠弗屆的覆蓋能力，以經濟利益威脅利誘全世界、收買和踐踏人類道德良知的流氓習性，是兩千年前的那些古羅馬皇帝們所望塵莫及的。

4．「羅馬法」與「610」辦公室

羅馬帝國的法律體系非常發達，起源於古羅馬的「羅馬法」是現今許多國家法律體系的基礎，所謂的「民法」就起源於羅馬法，當時的辯護制度已經成熟。但是，法律並沒有保護基督徒不受迫害，相反，法律還成為迫害基督徒的工具。戴克里先（Diocletian）皇帝就頒布了四個針對基督徒的法令（Edict of Diocletian），包括禁止集會，基督教堂的私產被充公，基督教的書籍被燒毀，後來要求基督徒要麼放棄信仰，要麼被處死（因為迫害不得人心，這些法令並沒有被積極執行，很多基督徒得以逃脫懲罰）。

中共迫害法輪功，也是發布了各種違背憲法的條令規章，包括不准法輪功集體煉功，不准為法輪功上訪，全面收繳和燒毀法輪功書籍，強行所謂的「轉化」，不放棄信仰就讓你丟掉飯碗，關進洗腦班和勞教所，遭受非人折磨，甚至被酷刑迫害致死。　

中共對法律的玩弄更是駕輕就熟，超過了古羅馬人的想像。中共口口聲聲說要健全法制建設，可是，一上來就建立一個從上到下的類似於中央文革小組的「610」辦公室，完全凌駕於公檢法之上，繞開了法律體系，讓法律完全失去了保護人民權利的作用。同時，中共讓各地的負責人兼任「610」辦公室領導，以迫害的力度，包括轉化率（要求高）、上訪率（要求低）等作為一票否決的考核指標，把整個國家動員起來，拖入對法輪功的隨意打壓。另一方面，又操縱法律走過場，走所謂的「法律程序」來做秀，來掩蓋迫害，給迫害披上「合法化」的外衣，用法律形式欺騙迷惑外界；私下發通知不讓律師為法輪功作正當辯護，敢於站出來為法輪功說話的律師，也成為了被中共打壓的對像；在所謂的「法律程序」中，請不請律師辯護，結果一樣，都是非法重判。同時，中共在暗地裏舉辦很多洗腦班，非法抓捕關押法輪功學員，用殘暴、欺騙的手段讓學員放棄信仰（所謂的「轉化」）。

要是古羅馬人遇到了中共這幫玩弄法律於掌股之間的流氓，真是不知道該做何感想。

5．解體羅馬魔教與 「傳《九評》，促三退」

歷史上對正信的迫害，從表面上看，是擁有權力的統治者出於維護專制和私利而對其公民信仰自由的踐踏；其實，從深層實質看，人是不敢與神作對的，也沒有這個膽量和本事；真正的原因，是邪魔在起作用，在操縱人，在利用人間的壞人，才使得人敢於對正信發動迫害。

早期基督徒在反抗迫害的過程中，也認識到了這一點。有人明確的向羅馬帝國的宗教和神權挑戰。當然，這完全是信仰上的分歧，而不是為了奪取政權。普林斯頓大學的宗教學教授伊萊恩•帕赫爾斯（Elaine Pagels）在她的一本有關早期基督徒的著作《亞當，夏娃和蛇》（《Adam, Eve, and the Serpent：Sex and Politics in Early Christianity 》）中，有一章專門講述了基督徒挑戰古羅馬的事（Christian Against Roman Order）。下面的內容來自這一章。

羅馬人對神的崇拜貫穿到生活的方方面面，可是，一些早期基督徒中的知識份子敢於公開指出羅馬人崇拜的神不是真正的神，直接否定羅馬人的宗教生活。亞歷山大的革利免（Clement of Alexandria）是早期基督教神學家，他認為許多羅馬人在家裏展示的崇拜神的東西實際上都是來自魔鬼的非自然激情（unnatural passions of the demons）。「他們在臥室裏掛著（放蕩的）裝飾畫，把放蕩視為宗教……這些就是傲慢的神學，這就是你們的神的指示，讓你一起幹不道德的事」；革利免還說，羅馬人崇拜的神祀中，有的不過是人而已，而且是人中的人渣（the worst of the humankind）。

早期基督教哲學家雅典那哥拉（Athenagocas）也說過，羅馬人宗教生活中有很敗壞的東西。羅馬人慶祝宙斯（Zeus）強姦男孩木衛三（Ganymede）的做法，不但鼓勵人們去誘惑男孩兒，而且也鼓勵商人們去提供這樣的不道德的市場，供人享受這種敗壞的樂趣。

羅馬皇帝要求公民去祭祀皇帝像，因為皇帝被認為是神的代表。賈斯汀（Justin）說，基督徒發現了一個可怕的秘密：背後那些支撐羅馬地方法官權力的，特別是皇帝權力的東西，不是神而是惡魔，是一股活躍的旨在敗壞和毀滅人類，讓人看不到真相的邪惡勢力。賈斯汀在寫給皇帝的公開信中，直接挑戰有關羅馬神權的官方宣傳，說他揭示了一個秘密身份──羅馬神祇無非是墮落的天使（fallen angels）。賈斯汀警告康茂德（Commodus）等羅馬皇帝們 「一定要警惕，不要讓被我們一直在攻擊的惡魔欺騙你，讓你分心而不能閱讀和理解我們說的話」，「這些惡魔拼命地要你們做他們的奴隸」。

伊萊恩•帕赫爾斯（Elaine Pagels）教授在文章中大量展示了這種早期基督徒直接挑戰、否定羅馬神和羅馬人宗教生活的言論。可以想像，這些言論帶給羅馬帝國的衝擊是巨大的。但是，對早期基督徒來說，走到這一步也是很自然的過程。因為早期基督徒與羅馬皇帝的根本分歧就是要不要給羅馬神祇和皇帝像上香，基督徒寧肯被殺頭也拒絕合作，那麼，講真相講到一定地步，就必須要揭示出為甚麼不能去祭拜羅馬神祇和皇帝像，因為在基督徒來看，那些東西的背後是魔鬼而不是神，當然不能退步。

「大紀元時報」2004年11月19日發表了《九評共產黨》，以此為契機，法輪功學員開始了「解體中共、制止迫害」的訴求。這場迫害，從表面上看，是始作俑者江澤民和中共相互利用，操縱整個國家機器迫害法輪功，已經走到了不可能由中共本身來結束迫害的地步。究其實質，如同羅馬皇帝敢於迫害早期基督徒，是源於背後支撐其權力的惡魔一樣，中共敢於迫害信仰「真善忍」的法輪功，也是因為中共背後的邪靈和宇宙中的敗壞勢力使然，操縱人間的敗類和人渣來迫害正信。《九評共產黨》明確指出了中共背後的邪靈，隨後引發了「退黨（三退）大潮」（退出黨、團、隊），因為當初人們宣誓入黨或者加入其附屬組織共青團、少先隊時，發誓要把生命交給這個邪靈，實際上就被打上了獸印。「三退」就是幫助人們抹去獸印，以免成為中共被淘汰時的陪葬品。

有人說，「傳《九評》，促三退」還不是搞政治」？可是，當我們知道了這背後發生著的原來是宇宙正邪的較量，還能用人間骯髒的政治去看待這件事情嗎？　

（待續）

OKOK2010

耶穌的門徒是在「搞政治」嗎？（三）

文／歐陽非


（接前文）
6、昔日獅子吃人，今天人吃人

大概鬥獸場餵獅子這種殘忍的刑法給人的印象太深刻了，早期基督徒所受到的迫害2000年來一直讓後人心驚肉跳。其實，那是當時羅馬處決犯人的一種方式，並不是專門為基督徒而發明的。而中共在迫害法輪功中到底都幹了些甚麼，目前還大量地被掩蓋著。當歷史揭開這一頁時，人類不知道會驚駭到甚麼程度。光是2006年3月初曝光出來的活體摘取法輪功學員器官一事，都已經出乎人們的想像，驚呼這是「這個星球上前所未有的邪惡」。

2006年由一名中國記者和一名瀋陽的醫院工作人員在美國首先曝光出中共大量活摘法輪功學員器官之事，該醫院工作人員的前夫曾親自參與活摘手術。此事引發了外界對於被中共非法關押在各個勞教所和監獄的法輪功學員，特別是大量失蹤的法輪功學員的關注。中國的確在前幾年出現了一個器官移植高速發展的時期，而且中國器官移植市場有著不同尋常的特點，比如中國一些醫院的器官平均等待時間縮短到不可思議的1-2週甚至幾天而已（國外要等2-3年）。器官從哪裏來？活摘法輪功學員器官提供了另一個完全不同的器官來源。　

2009年11月加拿大著名人權律師大衛•麥塔斯（David Matas）和前加拿大外交部亞太司司長大衛•喬高（David Kilgour）出版了新書《血腥的器官摘取》（Bloody Harvest， The killing of Falun Gong for their organs），該書公布了作者幾年來調查收集到的大量翔實的關於法輪功學員在中國被活體摘取器官的證據，包括調查團打到中國器官移植醫院的電話錄音。同年，明慧網也發表了一篇題為《「死刑犯」撐不起中國器官移植市場上的蘑菇雲》的長篇報告，針對中共把長期否認的盜取死刑犯器官推出來企圖掩蓋活摘法輪功學員器官之事，進行了重點分析。文章通過公開的數據和資料，特別是大量來自中國官方的報導，證明中國在2003－2006年出現的一個器官移植高潮，無論在數量上還是質量上，以及器官等待時間上，都是不可能由死刑犯支撐的。報告還特別關注那些大量的因為不報姓名住址而長期失蹤的法輪功學員，這些學員很可能成為了活體器官庫的犧牲品。

2008年11月「聯合國反酷刑委員會」發布的一份報告指出，「中國器官移植熱的興起與迫害法輪功幾乎同步，這不能不引起人們的憂慮。」但是，中共拒絕外界調查事件真相。面對這種可怕的指控，這種拒絕本身，無疑就是一種證據。　

我們無意去拿餵獅子的受害者與被活摘器官的受害者來比較，我們看到的是施暴者如何變得更加陰毒、險惡和變態。古羅馬是獅子在吃人，而中共是為了發洩私憤和撈取金錢去殺人，是用活人的器官去賺取暴利，等同於人吃人。

7、甚麼叫「愛你的敵人」？

有人對法輪功學員反迫害不理解，就引用早期基督徒常用的話，叫「愛你的敵人」來做對比。因為耶穌和殉道的基督徒會說，「我寬恕這些無知的人吧」。

其實，很多人並不理解他們這麼說的真正含義。正如前面我們講到的，如果沒有在背後起作用的邪惡因素，人是不敢迫害神和神的信徒的。當然，邪惡勢力之所以能利用人來發動迫害，也是因為那些人足夠壞，才能被利用來幹壞事。所以，當殉道者說「寬恕這些無知的人」時，他們寬恕的正是那些被惡魔利用的無知的人。但是，他們不會寬恕那個真正的惡魔。「愛你的敵人」，愛的是那個被操縱的「無知的敵人」，而不是那個真正的背後的魔鬼敵人。所以，當正信遭到邪惡勢力的迫害時，如果用「愛你的敵人」來為出於各種怕心而 「躲起來偷偷信」的做法找藉口的話，那就大錯特錯了。那些殉道的早期基督徒在被害前的一生中都在公開地反迫害，維護信仰，積極護教。

法輪功學員的反迫害，展現的也正是一種大慈悲。法輪功學員知道，表面上是法輪功學員在受迫害，但是，真正的受害者是那些被謊言毒害了的民眾。因為相信了謊言、敵視「真善忍」的人，是沒有未來的。在自己受到嚴酷迫害的環境下，法輪功學員沒有怨恨，依然義無反顧地去講真相，就是為了救度那些被邪惡的謊言所矇蔽了的眾生。法輪功學員在反迫害中展現的大慈大悲，與「愛你的敵人」一樣，那是修煉人的一種境界。　

8.假如門徒彼得舉起了橫幅，他是在「搞政治」嗎？

「耶穌扛著沉重的十字架，走過耶路撒冷的街巷，不時摔倒在地上，市民們更加瘋狂地向他湧來，發洩他們肆無忌憚的無知與怨恨，風聲淒涼，愁雲慘淡……」，好萊塢導演梅爾•吉布森在影片《耶穌受難記》（The Passion of the Christ） 中，再現了耶穌受難前的最後12個小時。耶穌最忠誠的門徒彼得，為求自保，面對憤怒的人群，三次不肯認主。看著受難的耶穌，彼得遠遠地躲著，啜泣著，影片中一曲「彼得不認主」（Peter Denies Jesus），強烈地烘托出了彼得的那種驚恐萬狀和悔恨交加的心態。

三次不肯認主，是彼得畢生的恥辱。許多年後，當彼得在羅馬殉道之時，他要行刑者把自己倒過來掛在十字架上，因為他自覺與耶穌不配。


如果時光倒錯，歷史再給彼得一次選擇，我們可以想像，彼得一定不會讓屈辱重演，面對血腥暴力，他會勇敢地站出來，高喊「停止迫害」。用今天的話說，他還可能打出一條「還耶穌基督清白」的橫幅，公開地為自己的信仰，為救贖自己的主鳴不平。他如果這麼做了，人們很難把「搞政治」的帽子套到彼得的頭上，相反，贏得的一定是後人們的尊重和敬佩。


當年彼得沒有能做到的事，今天千千萬萬的法輪功弟子做到了，他們喊出了「停止迫害」，「法輪大法好」，「還我師父清白」的心聲。如果認為彼得舉起橫幅不是「搞政治」，那麼法輪功學員爭取信仰自由的反迫害同「搞政治」又有甚麼關係呢？

9、結束語

也許是這個宇宙的智慧不夠，所以形成了一個慣例，那就是一個正信要流傳開來，必須要經過嚴厲的考驗。在這個混亂的末世，真的是形形色色甚麼都有。如果在十年前，人們還不了解法輪功到底是甚麼、到底怎麼樣的話，十年過去了，經歷了殘暴的非人迫害之後，人們在看清中共的邪惡的同時，也更加了解了法輪功的真相。法輪功走向了世界，這是當初要迫害法輪功的那些惡人們絕沒有想到的。

後人們說，羅馬皇帝對基督徒的迫害，反而壯大了基督教。這是事實。一方面，迫害正信者在迫害中反而把其殘暴和邪惡暴露無遺，另一方面，反迫害者表現出的對信仰的堅定，對邪惡的揭露，真相的傳播，激勵和吸引著更多的信徒。假設人們頭腦裏裝滿了對基督教的那些污衊之詞，假設人們還對羅馬神崇拜有加，基督教又如何能壯大起來呢？

如果說歷史是一種安排的話，那麼過去發生的事情一定是為了讓今天的人們能從中吸取正面的教訓。現在法輪功學員經歷的也許正是早期基督徒走過的路，只是中共的欺騙性和掩蓋性使得這條路更為艱辛。「搞政治」被中共作為一根打人的「棍子」，被賦予了特定的含意，用中共的「搞政治」來看待法輪功學員爭取信仰自由，維護「真善忍」的努力，顯然是不合適的。宇宙中正與邪、神與魔的較量，早已超出了人間骯髒的政治範疇。

法輪功學員是念在方外的修煉人，對政權沒有興趣，正如麥塔斯和喬高在《血腥的器官活摘》一書的結語所說，不是法輪功學員會成為中國的君士坦丁，而是中國未來的君士坦丁會成為法輪功學員。

（完）