你了解这些伟大科学家的信仰吗?

dandenong

你了解这些伟大科学家的信仰吗?（系列之一）
作者﹕佚名

[我们知道真理不会相互抵触，所以如果物理学的理论是正确的，所得的结果必定由 正确的认识圣经得到印证。]

[有人指控我的发现是暗示圣经有错误，我却认为我在物理上的精确研究，更印证圣 经的准确性。……只有相信圣经是绝对真理的人，才有勇气对世界上任何伟大的理论 提出挑战]-----伽利略

以下介绍的这些伟大的科学家都是尽人皆知的,我们在整个学校教育阶段中都从 他们那里得到各学科知识的滋养,从中受惠。但是,教育的根本是要点燃人心中的一盏 明灯, 而不是填鸭似的灌输知识,更不是学习厚黑的生存之道.否则,知识再多也是行在生命的黑暗中。

这些伟大的科学家有一个共同的特点,就是他们的心中都有一盏明灯----对神的信仰。

然而因为中共无神论的政治需要，他们被宣传为反对教会的无神论的科学家。

今天，我们在接受他们的科学知识的同时,更要了解什么是引导他们的智慧,照耀他们 生命的光。

1、哥白尼

“假如真有一种科学，能以使人类灵魂高贵，脱离世间的污秽，这种科学一定是天文 学。因为人类果若见到上帝管理下的宇宙所有的庄严秩序时，必要感觉到一种力量， 催迫自己趋向于规律的生活，去履行各种道德，可以从万物中认出造物主，确是真善 之源。”------哥白尼

哥白尼1473年2月19日生于波兰维斯瓦河畔的托伦城。10岁丧父，由作牧师的舅父 瓦琴洛德抚养。18岁时进克拉科夫大学学习神学,三年后转回故乡。当时已任埃尔梅 兰城大主教的瓦琴洛德，派他去意大利学教会法规。1497年哥白尼被选为弗龙堡大教 堂僧正。1501年他从意大利回国，正式宣誓加入神父团体。1503年，在费拉拉大学获 得教会法学博士。作为僧正的哥白尼，除了大部份精力都用在天文学的研究上，也行医和传道。

与我们所受的教育相反,哥白尼是一个虔诚的基督徒,一个信仰上帝的人.他认为神 既然是大能的，就一定用最高效的方法创造物质运动规律。当计算行星运行轨道时， 以太阳为中心计算和以地球为中心计算都能得出合理的结论，但以太阳为中心计算要 简便的多！这符合他对神的认识，所以他才敢于向教会借用的亚利斯多的地心说发起 挑战！

2、伽利略

[我们知道真理不会相互抵触，所以如果物理学的理论是正确的，所得的结果必定由 正确的认识圣经得到印证。]

[有人指控我的发现是暗示圣经有错误，我却认为我在物理上的精确研究，更印证圣 经的准确性。……只有相信圣经是绝对真理的人，才有勇气对世界上任何伟大的理论 提出挑战]------- 伽利略

伽利略也是一位几乎人人皆知的伟大科学家，许多人也把他当成无神论科学家的代 表。但实际上，伽利略始终是位极虔诚的基督徒。他发明钟摆，就是在教堂中祈祷时 ，看见堂中挂的圣体灯被风吹得摆动而得到了启发。当他用望远镜发现了太阳黑子、 木星的卫星和月亮上的山脉时，欣喜若狂地写下了这样一段话：“我惊呆了，我无限 地感谢上帝，他让我想法发现这样伟大的、多少世纪都不清楚的事迹！”

他认为圣经与科学并无矛盾。他在1613年写信给卡斯德利神父说：“圣经与自然 界都来自上帝圣言，前者是上帝圣神所启示，后者是由上帝之命所造成……我以为圣 经是把救灵魂所需要的真理告诉世人，这些真理只有上帝圣神的声音给我们启示了， 没有一种科学的方法能把它们证实的。但是我想并不必须相信，同一个上帝给了我们 以感官、言语和理智，却不让我们去利用它们，而亲自教导我们万物的事理。其实，
靠我们的感官、言语和理智等，我们自己便能求得许多事理，特别是关于那些在圣经 上毫无记述的科学。”伽利略是意大利物理学家，他的名字是和著名的比萨斜塔紧密 相联的，他在斜塔上所作的自由落体实验，推翻了亚里斯多德关于不同重量的物体下 落速度不同的论点。伽利略首次通过实验来检验理论推导正确与否，由此奠定了近代 科学研究方法的基础，因此，他被誉为现代科学之父。在天文学领域，伽利略用自制 的天文望远镜进行天文观测，写下《关于两种主要世界体系的对话》，宣布哥白尼的 “地动说”是完全正确的。伽利略是虔诚的天主教徒和修士，他相信圣经来自上帝的 启示，相信科学与圣经不会互相冲突，他认为宗教信仰和科学信念之间并无矛盾。

1 633年6月，天主教皇乌尔班八世有感于基督教新教的影响日隆，决心维护天主教的利 益，压制伽利略《对话》的观点。异端裁判法庭审问了伽利略，但伽利略始终认为自 己正确，他说：“我难道不是一个基督徒吗？我难道不能算教会的骄子吗？我难道不 是敬拜全能的上帝和他的独生子耶稣吗？要我悔改什么？难道让我将真理隐藏起来， 亵渎上帝，替教会丢脸吗？”作为天主教徒，他又承认宗教会议、圣传和教义的权威 性；他在法庭上宣布：“我宣誓，我过去、现在和将来都相信依靠神的帮助、神圣天 主教及使徒建立的正统教会所教导和传授的一切。”伽利略在信仰和科学的关系方面 坚持了正确的立场，认为哥白尼的学说符合圣经。伽利略的伟大之处是承受教会残忍 迫害之下，也没有从信仰上背叛基督教，甚至没有脱离教会组织，因此，这件事只能 属于教会的内部事务，而不能被描写为基督教对科学的迫害。

伽利略终其一生常是热诚的信徒，维瓦尼说：“伽利略不但是上帝教徒，而且是至圣 无伪的。”他让他的两个女儿入会修道，长女采莱德修女在他困难中给了他很大的帮 助。他的姐姐也是修女。

3、凯普勒

“我感谢你，造物主和上帝，因为你已在你的创造中给了我这份喜乐，我在你手作成 的工中喜乐。现在，我已完成我蒙召应作的工作。在其中我已尽用了你赋予我心智的 一切才能。以我狭窄的心智对你无限丰盛的理解，我将向那些将要读到我的话语的人 彰显你的工作的伟大” ------凯普勒

开普勒虔诚的信仰上帝，他认为无所不能的上帝一定是按照完美无缺的数学规律来 缔造整个宇宙的，完美的宇宙一定可以用数学公式来表达。所以他经常沉浸在摆弄数 字的游戏的乐趣中。

根据他老师，著名神学教授兼天文学家第谷留下的一些资料，他计算出了行星运 行三大定律。当时他无法掩饰自己的狂喜，说：“我终于理解了创世纪中上帝的话语 ，我沉湎在神圣的狂喜之中……我的书已经完稿。它不是会被我的同时代人读到就会 被我的子孙后代读到──这是无所谓的事。它也许需要足足等上一百年才会有一个读 者，正如上帝等了6000年才有一个人理解他的作品。”开普勒是德国天文学家，他最
伟大的贡献是发现了行星运动三大定律，为后来的牛顿研究万有引力奠定了基础，开 创了现代天文学的先河。开普勒自始至终都属于基督教路德宗的信徒。22岁以前，他 一直喜欢神学，每天领悟上帝的旨意，准备当牧师；后来为了生计才勉强放弃了这个 念头。他研究天文学，祈祷给了他信心和力量，他说：“几乎整个夏季我都消磨于这 项苦闷的工作中，最后在一个十分无关紧要的场合，我更接近了真理。我相信上帝过 问了，因此，我偶然得到了我自己的努力无法得到的东西。更相信这一点，因为我曾 不断祈求上帝，如果哥白尼说的是真的，那就让我成功吧。”他认为，天文学家作为 上帝传达自然之书的牧师，不仅应当把自己智慧的荣誉牢记在心，而且还必须将高于 世间一切的上帝的荣耀铭刻在心。同时他在《宇宙的奥秘》(The Mystery of the Universe)一书中写道：“如今，神以创造者的角色出现，他向受造物教导了这个游戏，这受造物是按他的形象造的。” @

开普勒还写过一些关于上帝的神学著作,只是没有见到中文版本。
资料来源：网络

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你了解这些伟大科学家的信仰吗?（系列二）

我的一生是用科学侍奉我的神

法国化学家巴斯德

“信心，相信神的启示……信心是一条绳子，维系你周围所发生的事情，与你内心的呼召，成为一个和谐的关系。热心(enthusiasm)，这是最好的字，由En及Theo合成：En是里面，Theo是神。真正持久的热心是因为上帝住在我的心里”         
--巴斯德

法国化学家巴斯德（Louis Pasteur）是世界公认的微生物学的创始者。他发明消毒法，对人类医疗卫生贡献极大。又在防治瘟蚕病、促进法国蚕丝业的发展立下丰功。

巴斯德在信仰上是虔诚而保守的基督徒，他认为科学与基督信仰并无矛盾，坚信科学拉近人与神的距离，他说：“对大自然越有研究，就越感受到造物主奇妙的工作。 ”巴斯德对上帝和福音都有坚强的信心。他说过，“如果承认上帝的存在，这一个信心实比一切宗教的神迹更为超奇，不可思议。如果我们有了这种信心，这种悟性，那便不能不对上帝下跪，肃然敬拜了。”

他常在实验室里，一面工作，一面祷告。在巴斯德的时代，有人认为生命可以由无生命物质产生，即“自然发生论”。作为证据之一的是腐败生蛆现象。出於他对神的信仰，他不相信非物质可以产生生命，相信只有神才是生命法则的作者。因此他认定腐败生蛆现象不是无中生有的生命现象，而是腐败无里边本来就潜藏着某种生命。巴斯德相信，由于上帝无限的慈善，不可能为人类创造一种惩罚的灾祸后，不同时为人类造出一种救药来。

经潜心研究，他发明了消毒法，证明了非生命物质不能产生生命。年老时，他回母校讲演时说，他一生面对极大反对、却能节节胜利的两个原因是：“信心，相信神的启示……信心是一条绳子，维系你周围所发生的事情，与你内心的呼召，成为一个和谐的关系。热心(enthusiasm)，这是最好的字，由En及Theo合成：En是里面，Theo是神。真正持久的热心是因为上帝住在我的心里”
巴斯德的研发与那时盛行的达尔文观点针锋相对，一位著名科学家以此描述巴斯德：“毫无疑问，巴斯德在拯救人类生命的贡献上比任何人都伟大，今天大部分科学家还是会说他是有史以来最伟大的生物学家。但是他在世时，生物界都在强烈地抵制他，因他反对‘自然发生’的理论和‘达尔文主义’。由于他的坚持和周全的实验以及条理的剖析，终于迫使大部分的生物学家和医学家放弃‘生命自然生成’的观点，以及以此观点为基础的医治方法。

他是位信仰非常虔诚的人，愈老信仰愈坚定。”有人问起他的信仰时，他回答说：“我知道的愈多，我的信仰就愈接近乡下农民；如果我能完全了解，相信我的信仰必然像乡下农妇一般坚定。”撰写巴斯德传记的拉多说：“巴斯德的一生始终对神和永生有绝对的信心，并深信神所赐给人在世上追求美善的能力必会延续到另一个国度，福音的美德对他而言一直是存在的。”当他过世时，他一只手握着妻子，另一只手握着十字架。

弗兰西斯.培根
「有两本摆在我们面前的书可以让我们研究，它们可避免让我们陷入错误之中。第一本是圣经，它向我们启示了神的旨意，然后是大自然，它表现出了神的能力。」
--弗兰西斯.培根

培根(1561-1626;Francis Bacon, English)是近代哲学史上首先提出经验论原则-科学归纳法的哲学家，被称为“给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱”。培根1620年发表《新工具》具有划时代的意义。培根本人也是基督徒，发表过著名的“论无神论”，坚定地反对无神论，指出无神论的谬误，奇怪的是这样一个人在我们的教科书中被称为无神论者。

以下来自他的《论无神论》：
我宁愿相信圣使徒传、犹太经典和《古兰经》中的一切寓言和神话，也不能相信这宇宙是只有躯壳、却没有一个作为主宰的精神和灵魂。所以，上帝无须显示奇迹来反驳无神论。实际上，宇宙中所存在的自然秩序，已经足以驳倒它了。

一知半解的哲学思考把人导向于无神论，但是对宇宙与哲学的深刻思考，却必然使人皈依于上帝。因为只有从表面上看去，这自然界中的万物才是偶然和不相关联的。可是只要深入观察和思考，就会发现万物之间那些错综复杂的因果联系，最终只能导向一个总的宇宙原因——这就是神。

尽管无神论者反对宗教，可是他们本身也在传播一种宗教——这就是否认神的宗教；另一方面，许多无神论者为有人信仰神而痛苦、而争论——但既然根本没有神，你又何必还要为此而痛苦、而争辩呢？

在肉体方面，人类与野兽无异，如果在精神上再不追求神圣，那么人与禽兽就毫无区别。所以，无神论无益于人性的净化和升华。......当人心胸中具有一种神圣的理想和信仰，那么就可以激发出无限的意志和力量。这种意志和力量假如不依托一种信仰，就不可能产生。正因为如此，无神论是可憎的。人性本来是脆弱的，而无神论更从根本上摧毁了人在内心中战胜邪恶的精神力量。不仅就个人而言是这样，就民族与国家而言也是如此。

法拉第
法拉第(19世纪英国物理学家、化学家、教会长老、皇家学院教授、皇家学会会员)

法拉弟的科学发现是惊人的伟大，可以说是给世界带来光明的电力时代的第一人。1831年他发现了磁感应生电的重大作用，从而确定了电磁感应的基本定律，成为现代电工学的基础；他创造了电磁学史上第一个直流感应发电机，成为今天各种复杂电机的始祖，给予了专门技术的发展以无数新的可能。1833—1834年他由实验得出法拉弟电解定律，这是电荷不连续的最早的有力证据。1837年发现以他命名的法拉弟效应（磁致旋光效应）。

在化学方面，他发现了两种新氯化碳，特别是发现了苯，对有机化学的产生和发展起了较大作用。他把当时人们所知道的气体，差不多都液化成功。宣布了气体和水蒸气的相同性；研究了合金钢性能，光学玻璃新品种的创制等。他的名字，在人们的记忆中永不磨灭。他是爱因斯坦最崇敬的两位科学家之一（另一位是麦克斯韦）。

对学自然科学的人来说，他是享有“电学之父”美名的伟大科学家；但对属灵追求的人来说，他可说是伟大、朴实且有生命力的信仰前辈。他虔信圣经，并是伦敦一教会的兼职传道人和长老，侍奉活跃。他按时参加主日崇拜，每月讲道多次，遗留至今的讲章有150篇之多。他相信神创世的统一性和连贯性，使他引入电场和磁场的概念。为了使社会大众认识神智慧的创造，他公开示范在电学上的发现。他虽然在科学上取得巨大的成就，但他认为影响他一生最深的，是对基督的信仰。

法拉第出身贫困。他对贫困有这样可贵的看法：“我生长在铁匠之家，我是铁匠的儿子，我的一生是活在那位大铁匠(指神)的锤炼中。”“贫困在我家没有留下丝毫痛苦的痕迹，反而使一家人更亲密。在父母的心中，贫困是神的祝福，不是诅咒。”他对科学能有执着和坚持不懈的毅力，都源于他天上和地上的父亲对其无可测度的陶塑和影响。更难得的是，他说：“人面对奖赏，不因而改变他应走的路，就是他最大、最好的奖赏。”。

他以丰富的感情和诚实面对科学的成就和有限，以完全的谦卑和渴慕面对神的奥秘和无限。他在乐观地生活，帮助受压者，艰苦地求知，严谨地研究和对耶稣的信心上，是大家极好的榜样。从他的生命中，可清楚地看到他的谦卑，即使他发现了许多不知的领域，他仍说深深地感到自己的不足。他在对学生讲课前，先有30分钟的时间跪在地上祷告，期望自己在正确的根基上讲论。

法拉第说：“相信耶稣的神性和救恩乃是神的礼物，遵从耶稣的大使命乃是信心的确据。”他坚信圣经的真理，说：“人既有这一部美好的圣经作指引，为什么还偏行己路以至迷途呢?”“惟有圣经，不加不减，是每人在各样境况中独一充分的向导。”他晚年更是勤读圣经，尤喜欢读《约伯记》。他用过的圣经，留下许多细心读过的记号。他的名言是：“圣经说什么，我们便说什么；圣经没说的，我们也不应说。”

法拉第在病危时，记者问他死后的生命作何理论。他回答说：“什么理论我不知道，只知一件事：‘我的救主活着。’因他活着，我也要活着。”记者请他针对灵魂和死亡，提出他的推论，他震惊地说：“我不懂得推论，也不接受推论，我确知自己将安息在极为实在的处所。”他临终时，有人问他在想什么，他回答说：“我的心灵很平静。”并引用圣经说：“因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”他临终前最后一句遗言是：“我的一生是用科学侍奉我的神。”