郑恩宠：谁说西藏自古是中国的一部分？

Jafeson

作者：郑恩宠

【大纪元3月30日讯】

遇事要讲事实和证据，称西藏自古以来是中国的一部份，要么这个古从何年何月开始？历史学家要站出来讲真话，外交部发言人要学好历史再讲话。唐太宗将自己最心爱的女儿文成公主与藏王和亲？那么唐朝是中国，还是西藏是中国？

蒙古人灭了中原汉人统治的中华帝国，也灭了俄罗斯、西藏、朝鲜、越南，那么俄罗斯、朝鲜、越南也是中国的一部份？蒙古人将当中国和西藏政权灭了后强行建立了元朝。西藏与中国历代政府的关系，为什么59年后毛泽东为首的政府与西藏关系最恶化？西藏解放首先应感谢伟大的蒙古人。成吉思汗万岁！忽必烈万万岁！！成吉思汗、忽必烈是西藏人民大救星。

我劝外交官员学点历史，我劝高官学点人文史，熟悉宗教学，当今地球上有神论领导国家要比无神论领导国家人民生活水平高，生活质量好。

我和我的上海朋友正等待达赖的证据公开。

2008年3月30日

本文只代表作者的观点和陈述

美东时间: 2008-03-30 05:20:26 AM 【看农历】
本文网址：http://www.epochtimes.com/gb/8/3/30/n2064213.htm

在水一方

》》唐太宗将自己最心爱的女儿文成公主

不对，是郡主，不是亲生女儿。文成公主还不是正太太，正太太是尼泊尔公主。

中华民国是西藏的宗主国。看看地图就知道。


"中华民国"地图，台湾地理课本用，看看西藏附近地区西康


中共卖国一览：民国后我们究竟丢失多少土地？

打印版 【 阿波罗新闻网2007-12-11讯】  
　
阿波罗网编者按：在大陆网站军事频道看到这一报道，分外吃惊！故不写出原报道媒体。



"中华民国"地图，台湾地理课本用

　　民国之后丢失431万平方公里：

　　1、缅甸：划走我国十八万平方公里的江心坡、南坎。江心破，相当于安徽省的面积。1956年中缅边界条约，做到了英国没能做到的事情：沿着麦克马洪线和1941年英军声称“抗日”而越界的占据线，把在清代属于云南省的18万平方公里的土地让给了缅甸，占缅甸现有国土面积六十七万平方公里的四分之一强。

　　2、越南：部分西沙群岛，28个岛礁，老山。1965年，为了支援越南的抗美战争，周恩来和越南总理范文同签署协议，将我国北部湾里的白龙尾岛（越南称夜莺岛），出借给越南政府，让其在上面修建雷达基地，作为预警轰炸河内的美国飞机。这个岛屿，至今越南没有归还。 北部湾是个圆形的，世界少有的辽阔的大海湾。白龙尾岛就是这个圆心，有了它，简直可以轻易控制整个北部湾。自古就是中国领土。最近北部湾划界，白龙尾岛已经划到了越南海域内。看来要回来也难了。 1999年12月30日，《中国和越南陆地边界条约》，云南老山和广西法卡山划归越南。

　　3、蒙古及周围：“中蒙友好协议” 蒙古独立，部分周边土地被俄国吞并。1945年8月14日，中国新任外交部长王世杰与苏联外交人民委员莫洛托夫在莫斯科签署了《中苏友好同盟条约》。这是日本宣布投降前一天，王世杰声明在日本战败后，如外蒙古公投证实蒙古人民独立之愿望，中共政府承认外蒙独立。1945年10月，外蒙古举行公投。1946年1月，根据投票结果，中共政府承认了外蒙独立。由于1950年2月14日，中国的共产党政府与苏联签订了《中苏友好同盟互助条约》，中国的国民党政府在1945年8月与苏联签订的《中苏友好同盟条约》因当事方苏联一方违约而终止，所以后来退居台湾的国民党政府仍然坚持“外蒙古是中国不可分割的一部份”。1949年10月，中华人民共和国与蒙古人民共和国建立了外交关系，1961年10月，蒙古加入了联合国。1962年12月26日，中蒙两国签订了边界条约。

　　4、朝鲜：部分长白山和天池的一半。1962年，金日成以长白山是自己在日本殖民朝鲜时打游击的地方，希望中国能了解朝鲜人民对此地的革命感情，将长白山划给朝鲜，当时毛泽东反苏，在共产国际里很孤立，为争取朝鲜成为反苏盟友，居然同意把长白山的一角（有说是1/2，另个说法是53% ）和八个山峰中的三个划给了朝鲜，这就是1962年中朝边界协议的来源。

　　5、尼泊尔：部分喜马拉雅山. 在中国西藏自治区和尼泊尔交界处。“珠穆朗玛”为藏语“女神第三”的音译。清康熙五十六年（1717年）《皇舆全览图》上作朱母郎马阿林。1961年10月5日，尼泊尔国王马亨德拉在北京参加了国庆典礼后，与当时的国家主席刘少奇签署了中尼边界条约。该条约第十一条规定，边界线在延着分水岭到兰巴山口后： 再延山脊大体东南行，经过卓奥友山、普莫里山（尼尔朗古）、珠穆朗玛峰（萨加·码塔）和洛子峰，到马卡鲁山；然后延山脊向东南转东而行，到波底山口。 边界线划过珠穆朗玛峰顶。当时尼泊尔国王的地位并不巩固。马亨德拉在上一年解散了民选政府，把大权集中在自己手里。与信奉民主政体的印度的关系降到最低点，印度暗里支持反对派在印尼边界的游击活动。马亨德拉对北京也谈不上特别友好，CIA在1960年开始训练中尼边界的藏民武装。这位国王，北京可以压一下也可以拉一把。为了与印度争当亚非拉新独立国家的龙头老大，北京对这位毫无谈判实力的国王，送上如此重礼--部分喜马拉雅山。

　　远在英国人知道珠穆朗玛峰之前，中国已经对她作了勘察和测量。比英国人早了一百四十年，清代的三名官员，在绘制西藏地图时，就把珠穆朗玛峰载入了铜版的《皇舆全览图》。“舆”指广阔的土地，《易经·说卦》曰，“坤为地，为大舆”。“皇舆”就是皇家的土地，“舆图”就是地图，在古文里常作“疆土”。但《辞海》不能明着告诉读者，我们打倒了皇帝，顺带也卖了他的家当。

　　后来中国和巴基斯坦谈判边界问题时，巴基斯坦援引珠穆朗玛峰的先例，把喀喇昆仑山的主峰乔戈里峰（即西方登山界所称的K2，海拔8611米，世界第二高峰）割走了一半。

　　文革后，外交谈判逐渐地公布了一些。1988年出版的由前外交部副部长韩念龙任主编、现任外交部长钱其琛任副主编的《当代中国外交》，透露了割让珠穆朗玛峰是最高领袖的亲自决断。而周恩来不愧为周恩来，说到这件事，他总要引用一遍毛泽东的话，然后说，自此之后，中共政府一直是这个态度。周不愿承担这份责任。

　　著名历史学家谭其骧编一本有古地名的地图集。比较清代，中国方面让出的二百平方公里以上的地段有七块之多，最大的超过二千平方公里。这本地图集里，珠穆朗玛峰标在中国境内。 这本地图集是保守的。据清代的舆图，现在远在边界线之南的干城章嘉峰（藏语“五宝雪山”之意，海拔8585米，世界第三高峰），当年也是中国的领土。

　　1962年中国和尼泊尔谈判边界时，毛主席指出：珠峰举世闻名，中国和尼泊尔单独拥有都不好。最好是一家一半，让它成为边界之峰，友谊之峰。

　　6、印度：大家都知道中印之战的结局。由于麦克马洪线。印度大概占领中国10多万平方公里的领土。

　　7、巴基斯坦：1955年，周恩来访问克什米尔，主动提出把新疆的坎巨提地区让给巴基斯坦。

　　8、俄罗斯、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦：当年俄国通过多份不平等条约强行瓜分出去的，但是苏联解体后，以上4国均有获得我国以前领地。在蒙古以东的中国北方领土有三大块，外兴安岭以南、黑龙江以北60多万平方公里的“外兴地区”，乌苏里江以东的“乌东地区”，有40万平方公里，还有一块就是库页岛。这些领土虽然被俄国侵占，但历届中共政府没有放弃索回权利，毛泽东说不要收回沙皇占领的土地，但并未签约。然而，在1991年5月16日签订了主动弃权的《五．一六协定》，即《中苏国界东段协定》。

　　北洋军阀政府没有放弃索回被帝俄侵占领土的权利在中华民国历史上，1912年到1928年，北洋军阀的各个派系先后控制着北京政府。1916年至1928年间就有三十八届内阁。《中苏解决悬案大纲协定》是在“贿选总统”曹锟时期的北京政府与苏联政府签订的。苏联谈判代表是代理外交人民委员卡拉汉（Leo Karakham），中国的谈判代表是中俄交涉督办王正廷。王正廷主张先解决中苏两国间的“悬案”，然后承认苏联。卡拉汉则表示，在中国未承认苏联前，不能正式谈判。1924年3月16日后，北京政府撤销了王正廷职务和“中俄交涉督办公署”，由外交总长顾维钧直接与卡拉汉交涉和会谈，1924年5月21日正式签署了《中苏解决悬案大纲协定》。《中苏解决悬案大纲协定》是中俄、中苏两国间在十九世纪后半叶签订了一系列“不平等条约”后的一个“平等条约”。协定规定在签字后一个月内，双方举行会议，并在这一会议中“将中共政府与前帝俄政府所订一切条约概行废止，根据相互平等原则及苏俄两次对华宣言的精神，重新订约”。协定规定，“苏联废除帝俄政府与第三国订立的妨碍中国主权及利益的一切条约与协定，双方声明以后任何一方均不订立有损对方主权和利益的协定。” 根据国际法原则，《中俄瑷珲条约》、《中俄北京条约》等依靠武力或武力威胁强加中国的，并因此侵占了中国150万平方公里的条约，中国有权不承认，有权要求废除。 1924年《中苏解决县案大纲协定》签订后几个月，“贿选总统”曹锟在军阀混战中倒台，接着，段祺瑞任“临时执政”，一年半后，北伐战争爆发。中苏两国边界的“悬案”实际上并未解决，这与苏联不遵守《中苏解决悬案大纲协定》有关，与中国局势不断变动有关。孙文的不断革命让中国土地大量丢失。

　　9、图瓦共和国： 唐努乌梁海原来是外蒙古的一部份，于外蒙古独立之时，被苏联侵吞。地处外蒙古西北部、西伯利亚以南，北靠萨彦岭，南抵唐努山，是位于两山之间的狭长地带，总面积约17万平方公里。唐努乌梁海被前苏联侵吞之后个瓜分为三个部分：俄罗斯联邦的图瓦共和国，图瓦共和国以西属于阿尔泰共和国的部份，以及蒙古的库苏古尔省。但由于后两部分事实上已没有了唐努乌梁海的痕迹，因此，通常所指的唐努乌梁海地区实质上是俄罗斯联邦图瓦共和国。1916年12月28日，由于俄国忙于第一次世界大战，中华民国北洋政府决定由乌里雅苏台佐领专员兼管唐努乌梁海事务，恢复对该地区行使主权。1918年-1919年，沙俄被苏联共产党推翻，中华民国北洋政府派兵驱逐盘踞在唐努乌梁海地区的沙俄残余势力，重新将唐努乌梁海纳入中国版图。但是，因为孙文的不断革命，中国再次丢失。

　　目前被外国占据的领土

　　10、日本：马关条约”日本强行割让我国辽东半岛、台湾省、澎湖列岛.辽东半岛和台湾收回。但是钓鱼岛至今未归还。

　　11、菲律宾：占据9个我国岛礁。

　　12、印度尼西亚：占据2个我国岛屿。

　　13、马来西亚：占据9个我国岛礁。

　　14、文莱：占据1个我国岛礁。

[ 本帖最后由 在水一方 于 2008-4-6 17:17 编辑 ]

在水一方

关键问题不是独立，那是中共造出来的！

采访拉萨阿拉伯记者:我从未听到"独立"一词  
——采访拉萨境外半岛电视台记者：我从未听到‘独立’一词  
打印版 【 阿波罗新闻网2008-04-03讯】  
　 境外记者采访拉萨后接受同行采访 记者： 张楠
北京
2008年4月3日
  



访拉萨境外记者简报会
最近在中共政府安排下前往拉萨采访的部分境外记者表示，他们在当地的采访活动受到很多限制，难以跟普通藏人自由交谈。他们表示希望所有媒体记者都能获准前往拉萨采访。

在一场记者采访记者的简报会上，被采访的是3名刚从西藏首府拉萨访问归来的境外记者，提问的是几十名同样渴望访问拉萨但是得不到中共政府批准的外国驻京记者。

简报会是驻华外国记者协会组织的。协会主席刘美远说，记者一般不会互相采访，安排这次活动实属不得已而为之。

*对有机会去拉萨心存感激*


美国华尔街日报记者夏雷
美国华尔街日报记者夏雷、卡塔尔半岛电视台记者伊扎特和台湾联合报记者汪莉绢星期三向同行们介绍了他们3月26号至28号在拉萨访问的见闻和感受。他们认为，中共政府组织这样的活动是有益的。

华尔街日报的夏雷说：“我们对获此机会心存感激。我们当然希望，中共政府能让每一个人去西藏。我们认为，安排更多的访问有益于中国人民和国际社会了解那里发生的事情。”

3月14号拉萨发生暴力事件后，中共当局禁止境外记者去那里采访，已在拉萨的境外记者大多数也被勒令离开。3月18号，中国总理温家宝在中外记者招待会上承诺，将组织外国记者去拉萨采访。3月26号，境外记者团终于成行。

*部分记者抱怨在拉萨行动受限制*

但是，参加此行的部分记者抱怨说，他们在拉萨的行动受到很大限制。夏雷说，跟当地人交谈十分困难，获知藏人的心声成了一项挑战。他说：“星期五我出门的时候，街上人多了。但是我不想跟任何人交谈，担心会给他们带来麻烦。我们猜想我们被跟踪了，所以我们觉得，出来观察一下、看看情况怎样就行了。”

至于官方安排的采访对象，夏雷说，有些是先前接受过中国中央电视台或者其他官方媒体采访的人，因此给人的印象是在看一场排练。

境外记者团此行的最大新闻是，他们在访问大昭寺时，突然有一批年轻喇嘛冲出来向他们诉苦。联合报的汪莉绢描述了当时的情景：“一群喇嘛冲出来，大概有20几个。他们先是用藏语说话，说“全部都是假的”。我就问他们说，什么是假？他说：“那些来朝拜的人都是干部装的。”然后我们就在那边做采访。他们有说“西藏没有自由”，“希望达赖喇嘛回来”，说“达赖喇嘛是冤枉的”，“他是无辜的，跟这个事件没有关系”，有说“希望各国人民能支持藏族人”。


台湾联合报记者汪莉绢
汪莉绢说，一名喇嘛告诉她，记者离开以后他们可能被捕。中国官员表示不会逮捕他们。不过，他们后来情况如何不得而知。

*探讨暴力爆发缘由*

很多记者关心，为什么3月10号以来的和平示威到14号就变成暴力事件了。汪莉绢介绍她了解到的情况时说：“我听到，14号那天，可能是小昭寺的僧人打伤了它的管理人员跑出来，然后带动一些其他人在街上。我觉得应该是僧人跟他们的警察有发生冲突之后，有一些民众支持僧人，然后一起出现这样的事。可以感受到，冲出来的方式非常愤怒，可能受到一些比较强烈的压制，所以才会造成这样的一个事情。”

夏雷说，他到现在也不清楚暴力事件是如何引发的，好像是一些喇嘛被困在寺庙里好几天了，就跑到房顶上向外扔东西。


卡塔尔半岛电视台记者伊扎特
谈到自己的感受，半岛电视台记者伊扎特表示，他只听藏人讲过“我们希望自由”，没有听到他们说“我们希望独立”。他说：“我从未听到‘独立’一词，包括从达赖喇嘛那儿。拉萨正在失去自己的特性，那里的人民有权保护自己的特性和文化。我认为，与其说这是民族冲突，不如说是社会和经济冲突。”

台湾记者汪莉绢用“难过”二字描述她在拉萨的感受：“因为我自己是藏传佛教信徒，很喜欢拉萨，所以我去的感觉是很难过，就是非常地难过，可能中共政府应该有更好的处理方式吧。”

这3名境外记者表示，中共政府试图尽量满足他们的需要。访问大昭寺就是原计划中没有、后来根据他们要求安排的。在记者的要求下，当局还安排他们采访了几名被捕人员。

在水一方

唯色: 西藏事件 — 安多阿坝县3.16事件起因

打印版 【 阿波罗新闻网2008-04-03讯】  
　
中共政府一直宣称拉萨的3.14事件以及波及整个藏区的一系列“暴乱”是“达赖集团”精心策划的“阴谋”，现在仅就在四川阿坝藏族羌族自治州阿坝县的事件对"暴乱"的起因进行说明。
     
    阿坝县位于中国四川省与青海省和甘肃省的交界，属于广义的安多藏区。该县有着众多的寺庙和大量的僧尼，总是被该省官员称作“和尚县”。由于该县众多的寺庙和僧人，所以藏族文化和宗教传统氛围也很浓郁，虽然该县近些年来几乎没有任何寺院僧人“闹事”的情况发生，以致不少人都以为是否该县文化上已趋于汉化了，但是曾经遍及整个藏区的响应达赖喇嘛“不穿野生动物毛皮”的活动就是从该县开始的。


    数十年来相对封闭的阿坝县直至前两年才对外开放，准备发展该县的旅游项目。阿坝人属于传统与现代的两个极端的结合，一方面，很多阿坝人都漂流在外走南闯北的经商，另一方面阿坝人又坚守着传统文化，几乎每家都有儿子或女儿出家为僧为尼。而阿坝县由于有着众多往来于各地的阿坝商人，所以整个县的包容性与接受新鲜事物的能力都很强，在该县生活的藏人与汉人一直以来相处颇为融洽，并不像是在卫藏地区的汉藏两族有着差别比较大的待遇。当然，阿坝县也有着众多的回人和美丽的清真寺院。该县长期以来最主要的社会矛盾并非是民族之间的，而是各族的普通老百姓和政府官员与警察之间的矛盾，这也是中国小县城普遍存在的问题。
   
    说起阿坝县的3.16事件的起因，简单来说是“挂旗事件”，这是阿坝县整个事件的导火索。
   
    3月11日时，县委县政府的官员到县里各个寺院下达了一项指示，要求每个寺院要在大经堂上悬挂中共国旗，并且把旗子都发给了各个寺院。该县某寺管委会的负责人当场就回绝了这一要求，说要么让他立即辞职要么县里的官员把旗子收回，反正他是坚决不会挂旗子的。几个月前县里的工作组一直要求进驻寺里，该寺管会负责人就一直婉拒，此次态度更加强硬地回绝了。下午，旗子被送回县政府，不过政府官员严厉声明，在3月13日之前必须挂上旗子，否则后果严重。该寺管会负责人说，一切后果由他个人承担。此后的两天时间，县内的各个寺都在观望，不过没有一个寺院挂了中共国旗。到了13日，依然没有一个寺院悬挂中共国旗，也不见当初县政府所说的什么“严重后果”。想来政府也不想与众多寺院发生正面冲突。不过，那些日子县城里增加了军人进驻，县城街道上有了军人的布防。
   
    3月14日，拉萨起事了，消息立即传遍了整个藏区，阿坝县相对来说比较平静，这很正常，阿坝县这几十年都不怎么参与政治事件。到了3月15日，应该是上面下了强硬的指示，所以县政府又开始了要求在寺院大经堂上挂旗。15号一大早，县政府和统战部的官员到了离中心县城有十几公里的各莫寺，强令让该寺管会主任把旗子挂起，该寺僧人本以为挂旗事件就这么不了了之了，没想到又强令让挂起了，把旗子挂在大经堂上，这已经是冒犯宗教底限的原则问题了，几个气愤的僧人把刚挂上的旗子摘下来，这时政府与统战部的官员与僧人发生了冲突，气愤的僧众砸了这些官员的车，然后寺内众多僧人高举达赖喇嘛照片一起向县城出发进行游行抗议，同时寺外各莫乡的众多藏人也一同参加了游行。这次的游行是和平抗议，僧人与乡民到县城走了一圈就回寺了，也没有与军警发生任何冲突。
   
    3月16日，位于县城中心的格尔登寺举行佛事活动，县周的很多信众都来参加这个佛事活动，在举行佛事活动的同时，在格尔登寺的旁边的军营里却在故意喊着口号进行军事操练，本来那些日子就一直在压抑心中怒火的僧人和信众就再也忍不住了。随即僧众与军人便发生了冲突，开始大家只是互投石块，但说起仍石头，军人实在不是藏人的对手，便纷纷退回了。已经群情激动的藏人开始在县城内进行大规模的游行，同时也进攻了县政府和公安局，砸毁了政府的官车和警车。整个游行中只砸了一家商铺，是家南方汉人的电器商店，该店老板长期以来在当地百姓中积怨很深，经商行为很不检点。在与县政府的冲突中，县内军警向藏人开火了，有几位僧人举着达赖喇嘛的照片冲进政府办公楼抗议，军警向举着照片的僧人开了枪，中枪后的僧人没有倒下，仍然举着照片继续向前走，之后军警又向这个僧人开了几枪，僧人终于倒下了，但是直至死去，手中始终举着达赖喇嘛的照片。事后经证实，他是中心县城旁边的属于觉囊派的赛格寺的僧人。
   
    整个冲突中，被枪杀的有僧人，有普通藏民，有藏传佛教的信众，有历来远离政治风波的本波教的人，有怀孕的妇女，有还在上初中的学生，还有只有5岁大的孩子。至此之后，阿坝县全面戒严，各个寺院被封锁，寺内有些身份的僧人喇嘛的电话，无论是座机还是手机全部被监控。多年来一直比较平静的阿坝县终于起来了，但却起来得是那样地惨烈。
   
    后来，问起阿坝人他们怕不怕，他们说，怕什么怕，这里又不像拉萨，封了城都跑不出去，这里大不了赶着马和牦牛，背起帐篷，带上糌粑，上山去！五十多年前也这样做过，今天照样也可以！

在水一方

唯色：西藏3月14日之前发生了什么？

打印版 【 阿波罗新闻网2008-04-01讯】  
　
今年的3月14日已经有了另一个名字：“3•14事件”。对于全藏地来说，从此又多了一个敏感的日子。中共中央电视台就这一事件制作的专题片在反复播放，用一种很意外、很气愤的语气，一开头就从这天说起，给外界制造的印象是，近日来，西藏各地所发生的震惊世界的系列事件始于这天。换句话说，中共正在给世界讲的故事是：3月14日，少数西藏人突然发疯了。
   
    就在3月14日之前，西藏的中共官员还在北京的“两会”上宣称“现在是西藏历史上最好的时候”。但也就在3月14日之前，拉萨接连发生了上千僧侣和平请愿却被当局派遣的军警阻拦并围困寺院的事件。这是从3月10日开始的。这也是西藏历史上最悲壮的纪念日，四十九年前，无数藏人起来反抗占领西藏的中共，被武力镇压，随后达赖喇嘛与数万藏人背井离乡，流亡他国。3月10日因此是藏人刻骨铭心的日子，也是中共如临大敌的日子。每年的3月10日都有藏人被抓、被打，投入监牢。很多人获罪的原因不过是用声音喊出了内心的愿望。
   
    所谓的“3•14事件”绝非突然爆发。根据从各处汇集的真实消息，我在我的博客上，就西藏各地于3月10日之后发生的大事做了简短的记录，如：
   
    3月10日，拉萨哲蚌寺500名僧人和平请愿，被当局军警殴打、使用催泪弹等，有数十名僧人被抓；并且将寺院围困至今，停止供水、关闭周边饭馆，使得寺院僧众生活陷入困境；大昭寺前有14名色拉寺僧人举雪山狮子旗抗议，被当局警察殴打、逮捕，许多藏人目睹惨景，哀求警察住手，有藏人为此也被逮捕。

     3月11日，拉萨色拉寺600僧人和平请愿，被当局军警殴打、使用催泪弹等，有僧人被抓；并且将寺院围困至今，停止供水、关闭周边饭馆，使得寺院僧众生活陷入困境。色拉寺周边许多民众赶至寺院，哀求武警勿要虐待僧众。

      3月12日，拉萨哲蚌寺两位僧人割腕，色拉寺僧人绝食抗议。3月13日，拉萨甘丹寺数百僧人、曲桑寺150多尼众欲赴拉萨市和平请愿，被当局军警围困至今；拉萨著名的三大寺等寺院被当局关闭。3月14日上午，拉萨小昭寺近百僧人游行抗议连日来对哲蚌、色拉等寺院的镇压，被当局警察阻拦和殴打……
     
    所以，必须要从3月10日说起，甚至必须要从每年的3月10日说起。而中共官方媒体绝口不提3月10日之后发生的事情；更绝口不提当局出动全副武装的军警对手无寸铁的僧侣们做了什么。僧侣是佛教中至高无上的佛法僧三宝之一，藏人从来都待僧侣尊敬有加。然而，中共不但在历来的宣传上污蔑僧侣是“寄生虫”，强令僧侣与精神领袖达赖喇嘛划清界线；当西藏的僧侣们像缅甸的僧侣们那样和平地走出寺院，和平地发出诉求，和平地静坐地上，反而遭到的却是殴打、逮捕和围困。当西藏民众目睹发生在自己眼前的暴行，当然会引发愤怒和积怨，爆发如今已是举世皆知的大抗议。这便是“3•14事件”的来龙去脉，容我简单讲述，为我藏人申诉。
     
    2008-3-25，北京
    （本文为RFA自由亚洲藏语专题节目，任何转载请注明。）

那边的风景

西藏发生骚乱，有评论人说：“中国政府在西藏进行殖民统治。”我认为这是不正确的说法。我来自香港这个英国前殖民地，深知殖民地是怎样一回事。首先，殖民者和被殖民者在政治地位、社会地位上是不平等的。香港的英国人和一般中国人，地位当然大相悬殊，历史上甚至有太平山顶只准英人居住的规定。在西藏问题中，在物质层面，中共甚至给予藏民特别优待。

其次，殖民者总要从殖民地榨取资源， 获取经济利益。英国殖民者虽然不会将香港的税收储备拨往伦敦，而是取之于港用之于港，但以统治者特权地位从香港得到巨大经贸利益。相反，中国政府非但没有从西藏得到同样好处，还不断向西藏提供物资，金钱上的支援。不只北京这样做，还以“政治任务”要求各省地方政府也合力支援，出力的大小可以影响官员仕途荣辱。

因此地方干部对援藏任务必定全力以赴，以至出现“西藏优先”现象。最常被人提及的例子是湖北自身有水灾，省府不顾一切，提高每度电一厘收费，筹款替西藏措美县建水电站。换了要英国地方政府加电费去帮助香港建设，简直是天方夜谈。

这样说来，人情道理上应该是西藏人对北京感恩戴德；香港人对英国深感怨愤。可是事实刚好相反，这就是我认为值得深思的课题。港英政府从来没诱引中国人去香港接受它的统治，往往是中国人冒着生命危险越境去殖民地当被剥削的顺民。被“解放”了的西藏农奴，却梦想流亡印度或外国。

上世纪五、六十年代，香港有过两次分别由国民党、共产党煽动的骚乱，广大港人都站在港英政府那边支持镇压。今日藏人会支持北京镇压吗？临近九七，香港有能力的人竞相外逃，蔚为九七移民潮， 也有人希望“主权换治权”，由英国交还主权，却继续统治香港。假设将来北京与达赖喇嘛协议，由达赖返藏进行高度自治（当然可能性很低），藏人会竞相外逃 吗？藏人会反对、会要求继续由北京派干部来管治吗？

归根究底，香港人不是天生贱相，他们喜欢殖民者，因为港英给他们自由；西藏人不是天生反骨，他们憎恨中共，因为中共剥夺了他们的自由。

石破天惊

中共对达赖：说你独你就独，不独也独。
中共对台独：说你不独你就不独，独也不独。
横批：不独都不行

发展中国

SB

lunk99888

说自己是国外人算了.写文章的是傻B

百花香

Lunk, 好好说话，没有人因为你很文雅，就鄙视你。

荆楚

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