浅谈 “境由心生”

FRANKSTON

浅谈 “境由心生”

境由心生是佛教中的一句话。能体会这句话真意的人不少，但是能够运用境由心生的人不多。

境由心生是什么意思呢？

境由心生是说自己周围的环境都会随着自己的心境变化而变化。自己的心境忐忑不安，那么就会遇到忐忑不安的事情。自己的心里急躁烦乱，那么周围变得也急躁烦乱。可能桌子，凳子都会磕碰你一下。自己的心境害怕，周围的环境就会变得让你怕起来。其实这一切都是由自己的心态造就。（内在因素是恶业造就的。没有那个业力，不会有那个心态出现。）但是往往这个时候那个心是很难放下的，当然了有的人也能够放下，放下了，就会柳暗花明。

而对于修行人而言，境由心生又有着另一层的含义。因为真正的修行人，他的病业越来越少，也就是造成他不幸的因素越来越少。最后他会没有病业。这个时候，修行人只要心里想一想这个事情，这个事情就会随着修行人的想法而变化，这就是常说的心想事成。（当然这个时候修行人不会执着于常人中的任何事情，他不会像普通人一样有这样那样的想法。他的思想一般保持很静的状态。一个不好的念头都不允许它进入其头脑中。）从高一层角度看，修行人自身带有很大的能量，发出的是一种能量，这种能量是一种纯正的能量，它能纠正很多不好的东西从而变好（包括他周围人的病，因为人本来是不应该生病的。修行人能够纠正这些不好的状态）。使环境随之而变。

谈到境由心生，还要说一下其他的问题，前面文章提到过，人的思维用天目看是一种物质，发出的是一种能量。其实不只是这些。当一个人出现任何强烈执着的时候，在另外空间看都是物质的堆积。时间长了，堆积的这种物质会像山一样。挥之不去。直接影响着人的本性的袒露。这些东西包裹着人的本性，阻碍着人本性的流露。慢慢的它会形成人处事的观念。人一旦形成什么观念，那么他行为做事都是在自己已有的观念下完成对某件事情的判断。不是他真正的自己，他真正的自己（本性的一面）根本没有做主说去推敲一下这件事情的始末。很多人都是这样，某件事情发生到结束。他都不知道是怎么回事就把这件事情给处理了。说出来大家可能不信，很多人现在都不是自己活给自己，为后天观念而活，为假理付出生命而在所不辞，很是可悲。很多人都是被后天观念带动着做着一切。他都不知道为什么而活。

从这里我们再谈它和修行之间的关系。我们前面提到过修行要修的是人的这颗心。让自己这颗心清净下来。那么从境由心生这个角度看，人真正的修行就是要消除后天形成的观念。（另外空间那些山似的物质。修行就是消除这些东西的过程。）使自己的本性显露出来。使这些观念不再左右人的思想。其实人在每一次逆观念而行的时候，用正念对待的时候。都是在消除那些物质。比如说谁惹你生气了，你没有动气，你没有和他一般见识，你就没有积累那种物质。你用正见去认识，你就是在削弱那种物质。真正让一个人生气的是另外空间积累的那种强大的物质。（真正修行的话，还有更深的道理在里面，后面再和大家切磋。）这就是修行。

希望我的浅析能够给修行人一些启发。对一些人有所帮助。

双手合十。

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edak8821

謝謝分享,受益良多啊!!