从史上一首千古绝唱看古人如何过中秋

ANNYbaby

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间! 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

这是北宋一代文豪苏轼笔下的一首名为《水调歌头》中秋抒怀的词。词前小序说，“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子曲。”丙辰，即北宋神宗熙宁九年，即公元1076年。当时苏轼在密州，即今日的山东诸城做太守。中秋之夜，他独自一人在密州的超然台上，一边赏月一边饮酒，直到天亮，不禁神动思飞，于是挥笔濡墨，写下了这首《水调歌头》，给世间留下了令人无尽遐想的千古绝唱。
苏轼的这首中秋词，上阙，因月而生天上之奇想；下阕，因月而感人间之事变，全篇挥洒自如，不加雕琢，而浩荡之气，超凡绝尘，感天动地。胡元任的《苕溪渔隐丛话》中说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”南宋著名文人认为苏轼的这首《水调歌头》是写中秋的词里最好的一首。

在在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能启发人的艺术联想。一钩新月，会让人联想到初生的萌芽的事物；一轮满月，会让人联想到美好的圆满的生活；月亮的皎洁，又会让人联想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人类许多美好的理想和憧憬。苏轼是一位豪放派诗人。当他在中秋之夜，大醉之时，望着那玉盘、婵娟的明月，不由得神驰千里，感慨万千。而反映到这首例词里，遂形成一种豪放不羁、浪漫洒脱的风格。

这首词一开始就提出千百年来许多人都曾提过的一个问题，就是明月是从什么时候开始有的？“明月几时有？把酒问青天。”苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。唐代著名诗人李白就曾在《把酒问月》的一首诗中说道：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓简慢，而近三百年后的苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更为关注，也更为迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。人们从中深切地感到了苏轼对明月的赞美与向往。
而这首词的最后两句写得更为精妙，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢?这几句从人到月，从古到今，作了高度的概括，不乏人情哲理意味。

“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”即嫦娥，也就是明月。“共婵娟”就是共明月。这个典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限； “千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种“心有灵犀一点通”的神交了!

唐初著名诗人王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，可称佳句，与苏轼的“千里共婵娟”有异曲同工之妙。唐朝的另一位著名诗人张九龄在《望月怀远》中说：“海上生明月，天涯共此时。”还有一位唐朝的著名诗人名叫许浑的《秋霁寄远》中也说：“唯应待明月，千里与君同。”应该说这些诗句都可以互相参看。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙，也就是子由的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

wnh2007

中国一个成语：无病呻吟！！！——此词乃有病呻吟也！！！！！！！！士大夫们（如今概括为”精英“，但今天的所谓工农兵学员没有此等雅兴，它们两眼紧紧盯着权钱色）吃饱喝足玩够了后的另类嗜好！！！！