情深义重˙八拜之交之一 伯牙子期知音之交(组图)

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春秋时俞伯牙精通音律，琴艺高超

整理|路圣石

人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，后逐渐成为结拜兄弟的重要礼仪。“八拜之交”典故出自于宋代徽宗时期著名文人邵伯温的《邵氏闻见录》：北宋名臣文彦博听说国子博士出身的李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他对人说：“李稷的父亲曾是我的门人，按辈份他应该是我的晚辈，他如此傲慢，我非得教训他不可。”有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后，便上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧！”李稷因辈份低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。成语“八拜之交”来自于此。

　　一般人都认为八拜之交是行八次下拜（冲着八个方位磕头：东、南、西、北以及东南、东北、西南、西北）之礼，其实这“八拜”，拜的是八份感天动地的友情，讲的是八对古人朋友间肝胆相照、义薄云天的历史故事。

头一拜：伯牙子期知音之交；

第二拜：廉颇相如刎颈之交；

第三拜：陈重雷义胶漆之交；

第四拜，元伯巨卿鸡黍之交；

第五拜：角哀伯桃舍命之交；

第六拜：刘关张生死之交；

第七拜：夷吾叔牙管鲍之交；

第八拜：孔融祢衡忘年之交。

{伯牙子期知音之交}

伯牙子期的故事千古流传，高山流水的乐曲伴随知音难觅知己难寻内涵



在《吕氏春秋》和《列子》中，记载有俞伯牙与钟子期的故事，一直为后世所传诵，由此衍生出来的成语“高山流水”比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

春秋时，楚国有个叫俞伯牙的音乐家，精通音律，琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，倾听大海的涛声，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。

他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。但是，尽管有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人，感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比，一直在寻觅自己的知音。

伯牙曾担任晋国的上大夫。有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口，不巧遇风浪，船不得不停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。面对清风明月，伯牙思绪万千，琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。正当他沉醉在优美琴声之时，猛然看到有人在岸上听琴，于是招此听琴人上船。

伯牙见他只是一个樵夫，便不以为然。没想到这个樵夫满腹才学，对他所弹的曲子、所弹的琴都了如指掌，令伯牙大为惊讶。伯牙又为樵夫弹了几曲，请他辨识其中之意。伯牙想着高山，弹了一曲，樵夫赞道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也。”伯牙又想着流水弹了一曲，樵夫又赞道：“美哉洋洋乎，志在流水！”

　　伯牙大喜，推琴而起，施以宾客之礼而问道：“天下贤士，请教高名雅姓？”樵夫还礼，说：“在下姓钟，贱字子期。”伯牙叹曰：“相识满天下，知心能几人。”即命童子焚香燃烛，与子期结为兄弟，并相约来年仲秋再在此地相会。

第二年仲秋时节，伯牙如期而至，谁料想此时却已与好友阴阳相隔，原来子期已在前几个月不幸染病去世了。伯牙在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲《高山流水》。曲终，以刀断弦，并仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁？”说毕，琴击祭台，琴破弦绝，伯牙也终不复鼓琴。 后人感其事，在汉阳龟山尾部，月湖侧畔筑一琴台，以资纪念。

伯牙子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲伴随知音难觅、知己难寻的故事至今还萦绕在人们的耳边。