真言：中国人应该明白的事---关于进化论

dandenong

一、关于进化论

百年来，达尔文的进化论犹如一座不可逾越的高山，横亘在已知与未知之间，阻断了人们对未知事物的探索与研究。坚持进化论者，总爱以唯物论为盾牌，挥舞着科学的大棒，恫吓“神创说”的信仰者。但随着社会的发展，诸多史前事实及不明现象的不断呈现，进化论屡遭尴尬。对太多的事实，进化论往往只有招架之功，而无还手之力，根本就无法作出合理的解释。试举部份事例以作说明。

总体上看，自然界有春、夏、秋、冬；物质有成、住、坏、灭；植物“一岁一枯荣”；人及动物有生、老、病、死；太阳每天有升有落。循环往复，无尽无穷。往宏观上说，浩淼的星空，那巨大的行星围绕着更为巨大的恒星转，卫星又围绕着行星转，各有各的位置，各有各的轨道，各有各的速度；往微观上说，物质有分子、原子直至夸克、中微子的存在形式，电子都围绕着原子核转。等等。这一切如果没有一个总的主宰、总的安排，它们运动的动力自何而来？那精准有序的运行机制又是因何而成？世间的一切事物都是相生相克，对立统一，有大必有小，有善必有恶，有远必有近，有强必有弱，有热必有冷，有苦必有乐。仔细想一想，如果不是出自于某种巧妙周密的安排，单靠所谓自然的无序进化、瞎碰，它能形成这相互掣肘、互为依存、密切关联的存在机制吗？

人体的精妙至今也仅为人类部份所知。人体的穴位经络，人外在的感知器官视、听、嗅、味、触觉，内在的五脏六腑，各个系统，各有分工，在大脑的统一指挥下，既独立又统一，相互协调，共同维护人体这个活的整体。那个大脑多么奇妙，今天人类社会的一切文明，都是大脑的功劳。那无数的灵感和奇思妙想究竟来自于何处？达尔文说人是进化而来，那黑种人、白种人、黄种人三种肤色迥异的人又是怎么进化出来的？为什么欧美人的脸型与亚非人的脸型差异如此之大？同为欧美人，有的是金发，有的是银发，有的是直发，有的是卷发，这又是为什么呢？为什么会有如此众多不同的民族，风俗习惯、梳妆打扮又各有差异呢？他实在无法自圆其说。

科学家先后在美国的密西西比河及中国的新疆乌鲁木齐市等多处，发现在距今二亿七千万年历史的“三叶虫”化石中，有穿鞋子的人类足迹。按照达尔文理论，在连脊椎动物也未演化出来之前，有什么似人的动物会在这个星球上行走呢？还有更早的。一九七二年六月，法国科学家在非洲加蓬共和国著名的奥克洛铀矿发现了一个古老的核反应堆，这个反应堆保存完整，结构合理。据考证，奥克洛铀矿成矿年代大约在20亿年之前，成矿后不久就有了这一核反应堆，运转时间长达50万年之久。那么，是谁留下了这个古老的核反应堆呢？其它再如玛雅文明，见诸于世界各地的大量的其它史前文明遗迹，以及中国的河图、洛书、太极、八卦、周易等等，明显不是本次人类文明的产物，进化论根本都无法解释。

著名的埃及金字塔，所用巨石切削平滑整齐，重量都在几吨、十几吨，甚至上百吨。巨石之间契合紧密，连最薄的刀片都插不进去。相邻的巨石之间都有熔化的金属相连。这些技术在今天都难以做到。在没有科学的古代，这些巨石是如何开采、切割、运输，如何摆放、升高的呢？埃及大金字塔中的王殿石棺，是一整块花岗岩雕凿而成；胡夫大金字塔前的狮身人面像有几层楼高，也是一整块巨石雕成。埃及基沙三个金字塔正对着猎户星座的三星；帝华纳科神庙的正门和墙角，还精确地定位了春天、夏天、冬天第一天太阳升起的位置。等等。考古学家克莱默和汤姆森的《考古学禁区》一书，列举了500个确凿的与进化论相悖的事例，都是几万、几十万、百万、千万甚至几亿年前的人类文明遗迹。个个事例都足以否定进化论。这一切只能说明一样：多期高度发达的人类文明曾经在地球存在过。

可以说，达尔文要再晚生一百年，进化论就绝对不可能出现。实际上达尔文自己对进化论也模棱两可，似信非信。他在《物种起源》一书的第六章<理论的难题>之“极其完美和复杂的器官”一节中写到，“眼睛有调节焦距、允许不同采光量和纠正球面像差和色差的无与伦比的设计。我坦白地承认，认为眼睛是通过自然选择而形成的假说似乎是最荒谬可笑的。”岂止是人的眼睛，生物学家证明，自有生命以来，没有一个细胞是巧合形成的，但是进化论理论认为生命是自己偶然形成的，是大分子与小分子随意碰撞的结果。且不说为我们的肉眼所看不到的，未知的事物，只说这无论是陆地上、海洋中，还是微观下的丰富多样、千姿百态、异彩纷呈的各种动物、植物、微生物，那奇特的形态、缤纷的色彩、美妙的花纹、细密精巧的内在结构；那不同的生物圈、气候带的各个不同的物种；这宏观上摆放在不同位置，看上去杂乱无序，但实际上又各自运转有序的庞大的星球。这一切如果没有一个共有的主宰，仅是偶然随机形成，这可能吗？无神论者否认“神创世”之说，那么请问，上述种种是大分子、小分子随意碰撞而成，与神的有序安排这两种可能，哪种更合乎道理呢？

无神论者说，神是人想像出来的，但不可否认的是世界上所有的民族都无一例外的有神的观念，有关于神的传说。在交通、通信困难的古代，古人们又是怎么样不约而同的共同商定将神作为统一题材的呢？难道所有的神话都是古人集体撒谎虚构出来的吗？古人撒这样的谎又有何意义呢？历史上存留下来的最宏伟最精美的建筑，西方是修道院，东方是寺庙道观，都是修行的场所，敬神的地方，北京明清两代皇帝祭神敬天的天坛，比皇帝住的故宫大四倍。如果神不存在，这一切岂不荒谬之至吗？难道古人会愚蠢到如此地步吗？如果说古人愚蠢，那遍布世界各地的灿烂的古代文明又该作何解释呢？

实际上，进化论之所以对世界造成巨大影响，并不是达尔文的理论多高明、多正确，而是因为他的自然选择、弱肉强食学说符合了共产党的暴力革命、阶级斗争理念，被共产党利用了而已。进化论本来是学术问题，最终却演变为政治论争，从科学问题变成了社会问题、政治问题。其实，达尔文自己当初拿出来时就胆胆突突。严格的说它只是一个猜想，需要大量的求证。真正的真理需要严密的推理和无可辩驳的证据。但一百多年来，科学界一直未找到可以盖棺论定结束论争的铁证。在古生物学上，至今没有找到确凿的证据—— 进化中的过渡类型，在猴子变人的所谓进化中，没有中间过程。猿猴依旧是猿猴，人依然是人，两者之间并没有半猿半人的进化过程中的半拉子情况。既然进化是恒久的，难道就只进化那么一回，以后就不再进化了吗？对此问题，《审判达尔文》的作者美国加州大学伯克利分校法学教授詹腓力这样回答：“化石向我们展示的都是突然出现的某种有机体，没有逐步进化的任何痕迹……这些有机体一旦出现，基本上就不再变了，哪怕过了几百万年，不管气候和环境如何变化，也不变了。如果达尔文的理论成立，这些条件本应该引起物种的巨大变化。”新西兰遗传学家但顿在其著作《出现危机的理论：进化论》中，更是直截了当地指出：“达尔文的进化论是二十世纪最大的谎言。”

进化论之所以至今仍有市场，除了以上原因以外，更重要的在于在这科学彰显的时代，不少人对“神创世”的理念接受不了，他不相信宇宙中会存在着一个超然于万物之上的全能之神，他不相信这纷纭繁杂的世间万物、包罗万象的大千世界是出自于万能的上帝之手。特别是在中国，很多人缺乏独立自主的思考能力和习惯，把判断力交给了统治者，自己只是服从。这才是问题的实质所在。

二、关于“中国共产党亡”藏字石

二零零二年春天，贵州平塘县发现一块百吨巨石，上面有天然形成的“中国共产党亡”六个大字，经中国科学院专家考证距今二亿七千万年了。关于这块奇怪的石头，有很多问题耐人寻味。为什么石头上的字偏要是中国人都认得、都明白意思的汉字，而不是其他民族的文字？为什么要出现在中国，而不是别的国家？为什么二亿七千万年前明明没有中国共产党，却出现了关于它的政治术语？喊了那么多年万岁，为什么不是“万岁”，偏要是“亡”？为什么其中的“亡”字还要更大一些，好似在强调一样？为什么不是中国国民党，或是其它什么民主党派，偏要是专制独裁的中国共产党？为什么字体大小、排列、写法那么匀整有序，且繁简字都有，如此形似人为，而不是缺字、掉字、大小不一、次序前后颠倒、笔画缺牙掉口、乱七八糟？为什么字的大小要一尺见方，颇似标语，而不是小如蝌蚪，即使有也不易发现？为什么有字的断面如此平整，而不是凹凸不平，字迹不易辨认？为什么文字要出现在不易风化的右边，而不是出现在左边？为什么从山崖上滚落的巨石，非要从那有字的地方裂开，恰好分为两半，而不是从其它地方裂开，分为不规则的三半、四半、甚至五半？为什么巨石裂开后的间距恰好可以容人通过，而不是间距太近即使有也发现不了？为什么这块巨石要从山崖上滚落，而不是埋在土里不为人知？为什么时间过去了五百年未被风化，还保存的如此完好？为什么不在一块体积很小的石头上出现，偏要出现在如此巨大的石块上？为什么要出现在人来人往的旅游风景区，因而更容易传播，而不是出现在人迹罕至的峭壁深沟，即使存在也无人发现？为什么要出现在急于脱贫致富，因此甫一发现便匆匆向世界推出的西部贫困山区，而不是出现在经济发达因而有可能被封杀的东部沿海地区？为什么五百年前现世的文字，不在三百年前、共产党出现之前、共产党建政之前、极左的“文革”期间或是一九九九年“七•二零”共产党镇压法轮功之前的任一时间被发现，偏要等到中共镇压法轮功，法轮功给其三年时间仍不悔改之后才被人发现？等等。有这么多的为什么解释不了，还能是偶然的吗？如果不是偶然的，那是不是天意？

同时，在藏字石所在景区距离藏字石不远的路上，有一棵500年树龄的古枫，在该地确定为风景区的头一天晚上，无风无雨，竟自动腰折，为景区让出道路。景区管理者为此为该树立碑记之：“时界今夏，景区拟建前夜，无风无雨，古枫自断身裂。乡民游众无不叹息。噫，腰壮四围如斯者，何以之败？何以败之？然，有来人言：今浪马河峡谷，石破天惊，天书现世，景区建立，斯树阻道于前，必寿折之，此更新之吉也。又，来探奇者众，围树踏观，惊指古枫腰折处呼：此斯已蛀虫遍布，腐败至极，倘不夭折，不合逻辑，惜之奈何，惋之奈何？再，遇群贤毕至，皆作是论：不管你树有多高，根有多深，腰有多壮，资有多老，身落腐败，必晚节不保。教训！教训！”个中寓意不值得人深思吗？人不相信“万古人间神安排”，把一切都当成偶然，却不知道一切所谓的偶然可能都有其必然性。人只知道人有命运安排，却不知万物之命亦由天定。一切都不是偶然的，看似偶然。

三、关于科学与神佛

不可否认，现在是科学的时代，科学以其予人的便利性，已经牢牢的控制了人类，人几乎是须臾离不开它，对今天的人来说，没有科学的生活，是不可想像的。
但是，科学虽然有了不起的成就，科学的局限性也是显而易见的，科学并不能证明一切，科学也未必是人类发展的方向。科学追求尖端，谁都认为是好事。但是，尖端实际上是在钻牛角尖。科学实际上是盲人摸象，就事论事，只追求事物具体的单一方面的结果，把事物搞得零零碎碎，而不是从整体上理解和把握事物。要真正认识事物的本质，只有回过头来，从总体上加以把握才行。因为从哲学上我们知道，事物之间是联系的，而不是孤立的。只有把象身和象腿整合起来，才是完整的大象，才可以得出完满的结论。以盲人摸象为例，摸到象腿说大象像柱子，如果能够对象腿再进一步细分，可以得出更为具体的结论，再细分，更更具体，再细分，更更更具体。每一次细分，就局部来说，都是正确的。但是很显然，分得越细，研究的越深，离事物的真相就越远，谬误就越大。然而研究者很可能不以为然，甚至可能沾沾自喜于自己的成就。

再以对宇宙的认识为例。当你去针对个体研究的时候，此个体仅为自己而存在。而当你探寻事物之间的联系时，你会发现，此个体与彼个体是更大个体的一部份。如果你能再进一步把眼界放远，你会发现它其实是更大事物的组成部份，这样就像水的波纹一样无限延展，更大都是更小之存在意义，直至无穷。世间万物，人称自然，着实是科学的无能，科学对这一切不能做出合乎道理的解释。其实，包括对科学本身，人也不知道为什么会出现这样一个状态，科学自何而来，最终将带给人什么，人完全茫然。

自然界中，科学解释不了的东西太多了。举几个例子。中美两国分别处于地球的两端，几乎是一百八十度的一条直线，相向而立于地球上。从地理方位说，我们在上，他们在下，或者说他们在上，我们在下。但却没有人感觉到自己是大头朝下。即是我们自己，由于地球的自转，从理论上说，也应该有大头朝下的时候，有上必有下，但实际上却既无上，也无下，大家都头顶蓝天。分布在地球上不同区域的所有人也都是头上脚下的立着，真正的下都是自己的脚底。不奇怪吗？那遍及全国各地的“怪坡”，上坡需要刹车，下坡却要加油。科学又如何解释呢？

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二零零一年四月二十日黄历谷雨日，黑龙江省建三江农垦局七星农场车队退休职工刘学顺家养的鹅，生了一只带字的蛋，“神已来到”四个字凸出绕蛋壳一圈平均排列，蛋壳的底部还有一个“王”字。字体工整，清晰，经专家验证字形与蛋身一体，非人工制作。

二零一零年五月十九日晚，俄罗斯伏尔加河大铁桥发生离奇晃动，桥面呈波浪型波动，桥上行驶的车辆也跟着翻滚。上下波动的幅度达一米。更为奇怪的是，如此剧烈的波动停止后，专家检查了桥梁各处和围栏等，发现桥梁既无裂纹，也无损伤，就像没有这回事一样。

重庆市奇人杨德贵可以空手从随便一个水盆中捞钱，有一次甚至捞出一个超过水盆几倍大的古青铜鼎。二零零九年六月，其所在的万州区已将这一绝活列入第二批非物质文化遗产名录。

南亚大海啸、日本大海啸都出现过大水过后，在一片狼藉中佛像不仅毫发未伤还巍然挺立的奇景。“七夕”前后，平日里喧闹的喜鹊大多见不到了，民间说是搭鹊桥让牛郎织女会面去了，共产党说是迷信，但共产党就是找不到它们哪里去了。我们脚下的土地只要种上不同的种子，就可以结出酸、甜、苦、辣、咸不同味道、不同形态、不同色彩、不同质地的果实，不是很奇妙吗？等等。类似的例子太多太多。

二零零九年以来甲流肆虐，戴口罩成为街头上一道独特的风景，但有谁见过法轮功学员戴口罩的？不仅是法轮功学员，就是那些作了“三退”、知道大法好的常人，都不需多此一举，自有神佛护佑平安。科学能解释得了吗？街上的小贩，手里花的写有法轮功真相信息的真相币多了，生意都比以往好。许多学生，只要诚心敬念“真、善、忍好”、“法轮大法好”就可以开智开慧，超常发挥，考上理想的学校。台湾一名医生，在二零一零年“世界法轮大法日”当天，给一名海外大法弟子发送祝贺讯息，刚刚发完，久治不愈的偏头疼，瞬间痊愈。这名医生十分感慨：“世界很神奇，我们不懂得太多了。我发现自己太渺小了。”这在无神论者看来不是十分荒唐吗？但它就是事实，不由你不信。类似的例子太多太多。

无论无神论者怎么诋毁、否定神的存在，有神论一直顽强的存在着，在科学高度发达的今天，宗教仍然具有持久的生命力，并且获得很多一流科学家（如爱因斯坦、牛顿）的信奉。像欧美日这样的文明发达国家并不完全信任科学，亦有许多求助于上帝的时候。二零零九年八月美联社报导了一则消息，美国佛罗里达州在二零零四至二零零五年间，八次遭受风灾之苦。二零零六年上任的州长查理•克瑞斯特分别于第二年和第三年向上帝祷告，祈求保佑佛州远离风暴和其它灾难。结果天遂人愿，两年间，佛州夏季确实平安，就连威力巨大的比尔飓风，过境佛州时风力也明显减弱未造成严重灾害。二零零七年美国东南部遭遇百年大旱，十一月十三日，乔治亚州州长桑尼•普度率众官员等二百多人在州政府广场举行“恭敬虔诚”的祈雨祷告。第二天晚上，乔州干旱地区就神奇般降下暴雨。而一九八六年乔州大旱时，州长哈瑞斯也曾率领民众在教堂祈雨礼拜上帝，结果也真的天降甘霖。

《后汉书》记载，东汉某年大旱，大臣张奋敬神畏天，深知这是朝廷施政有误，遂上书皇上，建议彻查冤案，以避天谴。皇帝于第二天便召集太尉、司徒等大臣亲自到洛阳监狱审查冤案、错案，并将罪魁洛阳县令陈歆绳之以法。随即，降雨持续三天三夜，缓解了旱情。一八零零年春，中国普天大旱。清朝嘉庆帝三坛求雨未果，遂记起被自己冤枉发配新疆的忠臣洪亮吉，决定还洪亮吉清白。为此嘉庆帝亲自手书圣旨，当写到最后一个字时，人性的复出，使嘉庆帝潸然泪下，泪珠掉在圣旨上。而恰好此时，一声惊雷响起，大雨倾盆而至，旱情顿解（见《清史稿》）。等等。

玉树地震，看不到汶川地震时的哭天抢地，失去亲人的人们表情平静地念经，喇嘛和活佛取代心理医生，成为玉树灾民心中最大的精神支柱。 99%的玉树人都信仰藏传佛教，“活着的人很少担心自己活不下去，反而担心死去的人不幸福。”加措活佛说。“一个人走的时候会出现灾难和诱惑，但他需要明白不要怕，念着《西藏度亡经》相当于死亡指南。而超度是要告诉他死亡与下一次出生之间该怎么走。”在无神论者眼里，这不是愚蠢之极吗？但它却是整个藏民族延续了几千年的传统。

在藏传佛教文化中，有一种独特的死亡之法，即修行得道的活佛喇嘛虹化。所谓虹化即是人死亡时肉体化为佛光飞走或是缩为尺高金刚之体。嘎陀寺是宁玛派最早的寺院之一。建寺以来，这一带虹化者达上万人之多。一九五二年，活佛德格益龙人索朗南虹化时，当时的西藏军政领导包括西藏军区司令员张国华和西藏上层人物土登尼玛等很多人都在场。索朗南活佛端坐大经堂中央，寺庙的其他僧人围坐四周。人到齐后，活佛从座位上腾起又落回原地三次。第三次腾起一声巨响，如打了一个大雷，活佛消失不见，只见一朵红云飞出寺庙，什么痕迹也未留下。

青海省茶郎寺的活佛郎喇嘛秋气多了杰，几十年前圆寂，身体缩小为有一小臂高，火化后变成十公分高的金刚体，一直供奉在茶郎寺的佛塔里。他的弟弟叫郎喇嘛秋结日，生前穿墙、遁土，来去自由，可以不用任何乘具自如渡过黄河，几十年前也在茶郎寺圆寂虹化。

喇嘛才旺仁增堪布上师自幼修行，中年时已修得虹光身，夜晚灯光下已无身影显现。一九五八年九月份的一天，在青海省黄南地区同德县的地甘寺附近要召开一场批斗大会，批斗的对象就是喇嘛才旺仁增堪布，他当时已被羁押在县监狱里。几名士兵受命押解才旺仁增堪布至批斗现场，行至离地甘寺几公里路程的一处山坡时，突然刮起一阵非常猛烈的旋风。原本在牛背上被捆得结结实实的才旺仁增堪布，在几朵彩云的簇拥下飞升入空。这一突如其来的事件被多人现场目睹。最后，批斗会的组织者只好拿着一张画有才旺仁增堪布上师肖像的白纸来到会场，宣称才旺仁增在被押解路上死了。几千人的斗争大会就在“斗争”一张白纸的情境中荒唐地继续下去。在喇嘛们修持的藏区深山，甚至可以见到喇嘛在山脚下腾空而上，直达山顶，再腾空而下的景象。而藏人皆视为平常，不以为怪。

一九六二年 “三年大饥荒”时期，天下第一佛乐山大佛亦有灵异显现。四川省乐山市凌云山下三江汇聚形成的回水处，自上游而来的成千上万具饥民的尸体漂浮至此，乐山大佛不忍看见众生遭难，一夜之间闭上了双眼，此惊世之景有乐山大佛陈列馆照片为证。一九六三年，乐山大佛甚至流泪。尽管不信神的中共花了四千万对大佛进行清洗，最终也没能抹去大佛眼角的泪痕！

日本海啸发生前十几天，在马来西亚首都吉隆坡市拉惹拉务路的普贤行愿会，超过百名佛信徒亲眼目睹佛像睁眼、开口的景象，而且是几尊佛像同时睁眼、开口，时间持续长达一小时。佛像显灵的罕见奇景令信徒们目瞪口呆。普贤行愿会住持Tony Chew受访时说，佛像已多次显灵，开始时只是金身发光，接着就是发出声音，“声音特别响亮、和谐，好像来自另一个空间，听了很舒服。”除了最近的释迦牟尼佛像“开金口”，他们较早前还见证一尊青色石晶打造的药师佛像“凌空而起”离地约一尺高，当时有不少信徒目睹。以超过十部手机拍录，但由于佛像发出强光，手机只拍到反光物。

科学探测和科学家的研究也证实神的存在并非人的主观臆想。一九六九年美国阿波罗宇宙飞船登月归来后，在月球留有人类第一步的航天飞行家阿姆斯特朗，马不停蹄地访问了20多个国家，真诚的跟大家分享成功的感受和自己登月前后的思想变化。他告诉人们说：“我从小一直不信神，这次登上月球亲眼看到并欣赏大千世界的壮丽和宏伟，我感觉到了人类智慧的渺小。从所观察到的错综复杂、千奇万妙、有条不紊的秩序中，我凭良知推断这一切如果没有创造者、统治者和规划者是不可能的，绝对不可能的。现在我们必须抛弃没有神的成见，坦率地承认宇宙有他的创造者和统治者。”访问结束后他开始专心研究宗教，最终成了一名天主教神父。

不仅是阿姆斯特朗，美国大多数宇航员在登月后改变了无神的信仰，转而在世界各地传播宗教。阿姆斯特朗的转变并不是无缘无故的，有信息披露，当阿姆斯特朗处于月球轨道与代号休斯顿的指挥中心联系时，突然吃惊地说：“这些东西大得惊人，天哪！简直难以置信，我要告诉你们，这里有其它宇宙飞船，它们排列在火山口的另一侧，他们在月球上，他们正注视着我们……”之后，电波讯号中断。为什么中断？阿姆斯特朗看到了什么？人们至今也不知道。事后，美国宇航局也没有作任何解释，但也没有否认。人们能知道的，就是当事人改变了自己的信仰，从此信神。而且，自一九七二年十二月美国结束“阿波罗”登月计划后，30多年来，科技越来越发达，条件越来越优越，但美国、苏联却反常的从此再未进行过任何载人登月任务。

中国著名科学泰斗钱学森先生在研究人体特异功能方面倾注了大量的心血，钱先生晚年学术思考的重点就在超常领域，只不过中国无神论的大气候限制了钱先生的研究。一九八二年五月五日，他亲自给时任中宣部副部长的郁文写信，“我以党性保证：人体特异功能是真的，不是假的；有作假的，有骗人的，但那不是人体特异功能”。钱先生晚年在人体科学方面著述甚多，后来整理成《人体科学与现代科学纵横谈》一书。对钱学森晚年的这一显著贡献，中共喉舌新华社在关于钱先生逝世的报导中只字未提。

一代科学巨匠牛顿，后半生发现宗教中关于上帝的种种论述博大精深，科学不能与之相比，遂放弃科学转而致力于研究神学、圣经著作。其一生所有作品超过80%都是神学著作，只是无神论的中共一直隐瞒真相不让中国人知道。他谈到自己的科学成就时说，他只不过是在“追随神的思想”， “照神的思想去思想而已”。他总结对宇宙万物的看法说：“宇宙万物，必定有一位全能的神在掌管、统治。在望远镜的末端，我看到了神的踪迹。”

爱因斯坦也曾谈到：“今天科学没有把神的存在证明出来，是由于科学还没有发展到那种程度，而不是神不存在。人的眼、耳、鼻、舌、身五种感觉是有限制的，对很多事物无法感觉到，科学也无法否认神的存在。因此，我们不该武断的否定神的存在。”可见，世界顶尖的科学家都坚信神的存在，而“无神论”是被科学巨匠们所否定的。

中共不承认神佛的存在，是因为它的基点就建立在无神论基础上。承认神佛，就等于承认有神论，中共的合法性就成问题。这就是一九四九年以来，特别是十年“文革”期间，全国上下，否定传统文化的本质原因。中国两千多年的文化一直是儒、释、道并行，敬天畏神、善恶有报、因果报应等传统思想在百姓的头脑里根深蒂固。然而，中共不仅不去顺应中国的传统，还要反其道而行之，大力宣扬所谓“无神论”、“唯物论”，很多人不明白其中的道理。实质是共产党要夺权，要争江山，就必然要打仗、要杀人，如果承认有神，就会相信善有善报、恶有恶报，谁还敢跟它去闹革命？谁还去替它打江山？中共就是这么阴毒，愚弄百姓没有神，半夜没有鬼叫门，只管大胆的杀人、放火，哪有什么报应？都是迷信，封建迷信，就听党的没错，党教干啥就干啥！最后被党骗死也不知道。

建政后的中共狂妄自大，战天斗地，叫嚣“人定胜天”，疯狂的破坏大自然，因此而导致的大自然报复性惩罚，远的不说，刚刚过去的二零一零年，上半年西南地区大旱，年中南方地区水灾，年底南方地区冰冻，就是老天给共产党“人定胜天”藐视自然规律的一记响亮耳光！古人讲天人合一，人类的社会状态必然会在天象变化上有所反映，谁敢说一九七六年的唐山大地震不是老天对共产党“文革”十年暴虐的惩罚？谁敢说零八年的汶川大地震，不是老天对共产党长达十年迫害善良的大法修炼人的警示？！

二零一一年十月二十日