圣诞节的来历-耶稣基督出生的圣经故事

FRANKSTON

耶稣基督的降生：马太福音 1:18-25



耶稣基督降生的事，记在下面：他母亲玛丽亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，玛丽亚就从圣灵怀了孕。他丈夫约瑟是个义人，不愿意明明的羞辱她，想要暗暗的把她休了。

正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：「大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子玛丽亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」

这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话，说：「必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。」（以马内利翻出来就是「　神与我们同在」。）

约瑟醒了，起来，就遵著主使者的吩咐，把妻子娶过来； 只是没有和她同房，等她生了儿子（有古卷作「等她生了头胎的儿子」），就给他起名叫耶稣。

耶稣降生: 路加福音 第二章

当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。众人各归各城，报名上册。

约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻玛丽亚一同报名上册。那时玛丽亚的身孕已经重了。他们在那里的时候，玛丽亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。

牧羊人与天使

在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按著更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：「不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包著布，卧在〔马〕槽里，那就是记号了。」

忽然，有一大队天兵同那天使赞美　神说：「在至高之处荣耀归与　神！在地上平安归与他所喜悦的人（有古卷作「喜悦归与人」）！」

众天使离开他们升天去了，牧羊的人彼此说：「我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。」

他们急忙去了，就寻见玛丽亚和约瑟，又有那婴孩卧在〔马〕槽里；既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。玛丽亚却把这一切的事存在心里，反复思想。牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如〔天使〕向他们所说的，就归荣耀与　神，赞美他。

《三圣贤的朝拜》：新约

耶稣刚一降生，就有几个东方博士来到耶路撒冷，对人说：「那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。」他们在天上那颗星的引导下前往伯利恒，一直把他们带到约瑟家门前，他们进屋看见圣母和圣婴耶稣。

kindwater

2000 年前的一个夜晚，耶稣降生在耶路撒冷（就是中东那个天天出乱子的地方）正南约１０公里处的一个叫伯利恒的地方（现在还叫这个名）。当时耶路撒冷是罗马帝国的犹太封地，正赶上“全国人口普查”，身怀六甲的玛利亚不得不千里迢迢随夫赶到伯利恒。可是旅店早已人满为患，玛利亚分娩在即，又无处安身，只好在一家旅店的马槽里生下了耶稣。就在这时，罗马帝国在耶路撒冷的傀儡——老犹太王不知从哪儿听到这么一句：“新犹太王降临了人间”，顿感自己的政权受到威胁，便下令将当地 2 岁以下的小孩全部杀死（看来多疑、小心眼儿是所有暴君的特征）。耶稣的父母得到消息，连忙逃到北部的山中躲起来了。

以后的日子里，在耶稣身上发生了许多令人不可思议的事情。大概在将近 30 岁的时候，他开始来到人群中宣讲他的思想，教导人们如何脱离痛苦，如何善待他人，如何使生命摆脱堕落，最后得到真正永恒的幸福，据耶稣称，他的思想并非自创，而是来自一个更全能的生命。令人神奇地是，他使真心听从他教导而悔过的人摆脱病痛，使麻风得到康复，瘸子能走路，驼背直起了腰，盲人见到光明…… 这大概就是现在讲的“特异功能”吧。

就这样，追随他的人越来越多。尽管如此，耶稣在自己的家乡却受到了人们的非议，说他是骗子。有一部电影是这么描写的：左邻右舍们围着耶稣，大声嚷嚷：“这不是那个木匠的儿子吗？听说你能治病，你要是把这个瞎子治好，我们就信你”，说着就把一个瞎老头推到耶稣跟前。耶稣没有任何表示，大家哄笑起来：“原来他是个骗子。”四散而去，只剩下耶稣和瞎老头。这时，耶稣伸出手来，老头看见了耶稣。原来这“功能”并非表演给人看的。这个老头以后一直跟随着耶稣，为他做见证。

追随他的人不仅是身体得到康复，而且心灵也得到了拯救，否则，如不是亲身体验，亲耳聆听，大家为什么愿意抛家弃财、不辞劳苦追随他，并以此为荣幸呢？这一下可了不得，犹太王着急了，宗教的祭司们（掌管宗教事务的人）也急坏了：“啊，都信这个耶稣去了，那我们可怎么办？谁还来信我们呐？这以后可怎么管呐？不行，不能让他的歪理邪说和骗术再迷惑人民了。去，查查这个耶稣的老底！”……

杀小孩的老犹太王已经死了，看来小犹太王继承了父亲的多疑和小心眼儿。

…… 这时，耶稣正好到了耶路撒冷传他的道，据他的弟子记载，耶稣在进城前就已经知道自己将在此处遭迫害，但还是去了。他无不叹息地告诉弟子们，将来经过多少年后耶路撒冷将因此而遭灭城之灾，每个人都要为他曾做的恶而承担责任。就在那里，耶稣的弟子犹大仅仅为了 30 块银币出卖了他。而耶稣也一如既往地向他的 12 个贴身弟子预言了他们中有人将出卖老师。

迫害耶稣的人在叛徒的指引下，抓住了耶稣，却无法给他定罪。说他想自立为王，推翻现政权？拿不出证据没人信，而且他教导人们应该拥戴自己国家的王；说他散布歪理邪说？可他也是教人听从神的教诲，一心向善。甚至让人打不还手，骂不还口，“打你的左脸，就转过右脸让他”，因为善的力量才能真正地改变人心；说他能治病是骗人，蛊惑人心？他身后一大堆人在那见证着呢，能否定得了吗？最后，不知从哪儿找到两个人，说耶稣曾亵渎过犹太人的信仰，这一下激起了不明真相人们的愤怒。祭司们迫不及待地要把耶稣送到罗马长官那儿，但罗马人不会接受“渎神”的控诉。这好办，那就说他想自立为王吧，这就是死罪。

罗马行政官很滑头，他知道耶稣宣扬的“天国”根本不会与罗马帝国对抗，也知道犹太人心里头想干什么，他不想趟这个浑水。他对犹太人说：“我不觉得这个人（耶稣）有什么罪”，他让犹太人自己决定耶稣的生死。在祭司们和一些别有用心的人的鼓动下，群众一起声讨耶稣的“种种罪行”，要求处死耶稣。罗马行政官一看“众怒难犯”，只好把耶稣送上了十字架。

有人问了，耶稣不是有那么多弟子吗？不是有那么多听过他的教诲，并经他亲手治愈的见证人吗？这个时候都哪儿去了？怎么不见他们替耶稣说句公道话？据有关的史料记载，在耶稣受到迫害时，当时的社会对他的弟子是极端排斥的。罗马的史学家如绥托纽阿和塔西图，在著作中称耶稣的弟子为“一批迷信而可恶的群众”，政府对这些人“编织罪名，滥施酷刑，一度将此迷信活动镇压下来”，国内的白色恐怖可见一斑。尽管耶稣多次明确地告诉他的弟子，自己将在耶城受难并在死后的第三日复活。但在铺天盖地而来的诽谤、讥笑、谩骂、殴打、入狱甚至处死的威胁下，弟子们拿不出足够的勇气和信心站出来为自己的老师鸣不平。弟子们在全副武装的士兵和群情激愤的群众面前，吓得不知所措，四散而逃。甚至连耶稣的贴身弟子彼德，三次在耶稣的面前不敢承认耶稣是他的老师。

然而就是这些善良却胆小的信众，在耶稣死后不长的时间里神奇般一扫怯懦、颓废之气，以充份的信心、勇气和善心，在各自的地区，各自的环境向人们见证老师的伟大，许多人为此付出了生命也在所不惜。这又是什么原因呢？在耶稣不同弟子的回忆录中都明确而清晰地记载了耶稣真如他所说，在死后第三日复活了，并且在不同地点、不同时间、不同的人群面前出现。弟子们信心大增，确信自己的老师是绝对正确的，自己的信仰是正确的。

许多人怀疑耶稣复活这件事并持否定态度，认为是耶稣的弟子们为了让人相信其教义而编造的谎言，这里我们不去讨论这个问题，您可在各大网站去搜索“耶稣复活” 词组，会有不少收获。不管怎样，耶稣和他的弟子在压力面前所表现出来的诚实、善良、坚定和从容赴死，令后人为之惊叹和佩服。而当时不明真相的犹太人，因愚昧、泯灭良知，对邪恶的漠然、无动于衷；无人性地屠杀善良、正义……在日后，一直在无法回避地承受、偿还着所造下的一切……

说到这儿，我无法保持往日的轻松——人对所在世界的真相认识能力太有限了，因为我看到今天的人们，越来越重视自己能看到的那点现实利益，而不想知道对自己生命真正有益的到底是什么；越来越漠视身边发生的一切，不想知道在对周围漠然、在保护自己得以享受生活的同时，得到的其实是一样回报：人们变得什么也不再相信，越来越不能理解正信对生命和社会的意义。有时我在想，我们将走向哪里？我们将要承受的又是什么？未来的人们将如何评价我们？……

转自新浪博客