留学生体验日本“女巫”生活 进行零距离观察(组图)

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中 国叫“女巫”，日本叫“巫女”。一个词序的不同，反映了两个民族不同的心理认同、不同的宗教观、不同的文化观。对此加以体验和感受，不仅有利于对异国文化 进行比较认识，也有利于深入了解我们的邻国——日本。12月23日，日本著名新华侨学者、神户国际大学教授毛丹青带领9名中国女留学生走进位于兵库县西宫 市的“西宫神社”体验和感受“巫女”生活。


　
　 　新年来临，日本各大神社都在进行积极的筹备，迎接大量民众在每年元旦的“初拜”。12月23日下午，日本兵库县西宫神社为此举行“巫女研修会”，让这些 专职的、临时的神社职能人员进行心、技的再培训。格外引人注目的是，在多达100多名的日本巫女研修生中，有来自中国的9名女留学生，她们是神户国际大学 毛丹青教授研究班的学生，分别来自国内的大连、杭州、安徽和四川等地。

　　
　　毛丹青教授介绍说：“我一直鼓励中国留学生一定要利用留学的机会，对日本进行‘零距离’的观察和研究。我也一直在创造机会，帮助中国留学生从细部、从原生态观察日本。”

　 　中国留学生们发现，西宫神社内有以供奉“七福神”而著名的神殿。日本的“七福神”与中国的历史丝丝相连。日本室町时代(14世纪)中叶，社会流行清谈之 风，其源头来自中国“竹林七贤”的影响。当时，京都的贵族、武士或者大商人，常把“七贤”跟“七神”的书画挂在书院或茶室的墙上，随后，七福神的“福神”  就逐渐传播开来，变成了日本民间的喜好。



　 　穿上巫女的装束，中国女留学生有了一番新的体认。这身装束里面，上半身分别有“布袋”与“白衣”，其中偏短的“白衣”叫“襦伴”,  听上去就是十分典雅的汉字称谓。下半身是朱红色的，分别叫“绯跨”与“草履”，前者是跨腰穿的裙子，后者就是一双鞋，挂带是朱红色的，长相有点儿像木屐， 但走起路时，并不发出与地面撞击的声音。从外观上看，红白分明，一上一下。仔细听介绍后才知道，“这身装束的上身的白与下身的红是连接起来的，因为下半身 的朱红绯跨的包缝必须用白线，以此从贴身部分的朱红与上半身的白衔接，保持全身统一的洁净。”
　 　兴奋的中国女留学生纷纷拿出手机拍照，上传到微博，娓娓叙述着自己的感受。一位中国女留学生说：“在这次研修中，从宗教到民俗，从文学到历史，我都感受 到中日文化之间的那种无法割断的关系，也感受到日本对传统文化传承的努力。今天，我们国家也在走向建设文化强国的道路，这其中有许多是值得我们借鉴的。”



　在日本，新年对神社来说是一年当中最重要的仪式，所谓每年第一拜大都去神社，求神降福，岁岁平安！这是日本人的传统习惯，按照最近这几年的统计，到东京明治神宫第一拜的香客超过300万人，京都伏见稻荷神社250万人，可见这一风俗的健在！
　　不过，根据日本政府的统计，神社的专职人员“巫女”数目最多的并不是东京和京都，而是名古屋和神户，前者的热田神社共有350名巫女，后者的生田神社有300名巫女。这样看来，专门供奉神灵的巫女都不够数目，又如何招架几百万人的香客呢？


　
　 　其实，日本几乎所有的神社，尤其是名声又大、招集香客又多的神社都会在这个时期募集打工妹，按照每小时多少钱先谈好，然后接受相应的训练。比如，神社内 的走动不能把屁股对着神坛，必须隐侧其旁，目视执著，不得面露笑容。还有，对香客要显得大方，腰板儿笔直，低头的时候双眼不得看到自己的鼻尖儿。



　 　这事情说起来也好玩儿，巫女是为了供奉神灵而存在的，至少作为巫女本人，她应该从身心上跟神社等同，知其缘由、了解空灵。但日本似乎把宗教仪式全都变成 了一个应景的行头儿，变成了创收的一个好手段。于是，大部分打工妹内心不懂巫女，只是装扮成那个样子，拿到工钱就得活了！
　　据说，在日本打工当巫女比打麦当劳的工好得多，一是收入好，二是类似Cosplay的服装能让自己有美女的感觉，有时还能感受男人们炽热的目光！这么多年，虽然见过许多这样的巫女，但从未听说外国女孩儿能打这份工。看来，日本人始终觉得神社应该是纯日本的才对！

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