郑欣然：“五福临门”有门道

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过年走亲访友成为中国人过大年的风俗习惯，在置身传统“拜大年”的喜庆氛围，亲戚里道的走家串户致以新年问候和祝福之际，传统文化的神韵也随之扑面而来，启人善思。

过新年，贴春联，是中国很传统的习俗，表达了人们敬天敬神、祈福纳祥，以及对美好未来寄予的希望，蕴含着丰富的道德内涵和文化意蕴，给人以教化和启迪。每到亲朋家门口，我都端详门上贴的春联而后朗朗上口，体会其家人的心境和意境。春联多见敬天祈神，除旧迎新，言明志向，展望未来的内容，其中“五福临门”高频出现。问及家人，多认为此词汇是个大吉大利的好词，是对家与家人的美好祈福，至于其深邃内涵并不透悉。殊不知，“五福临门”是有门道的啊。

五福是指长寿、富贵、康宁、好德、善终。“五福”说法，最早见于《尚书洪范》：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”中国文化是神传文化，在《说文解字》中“福，佑也。”就是说“只要有神灵保佑，就能逢凶化吉。”敬天祈福的思想溶于传统文化之中。

细说五福之“长寿”是命不夭折而且福寿绵长；“富贵”是钱财富足而且地位尊贵。“康宁”是身体健康而且心灵安宁。“善终”是人临寿终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详地离开人间。这些都是人一生追求和期许的境况。古人有“生死由命、富贵在天”的说法，即是人来到世间，何时出生，何时入土，是早有定数的，前世的因，今世的果，行善积德，做恶造业，都是由善恶因果报应的。人的一生除了生死是命中注定的，连官职、富贵也是注定的，古人常说：“命里有时终需有，命里无时莫强求。”那么说来人的吉凶祸福都是宿命，是否没有可改变的因素了呢？

这里五福之“好德”就是最重要的了，因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，才可以培植其它四福使之不断增长与迁变。“好德”的丰厚与寡薄，就成了人生福荫的关键。古人把“德”归纳为八个方面，即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这八个字叫八德，这些都是做人的标准。孔子在《论语》中把“好德”的行为体现，归纳在温、良、恭、俭、让五个方面，是人德行的外在表现。

命由天定而福祸自招，人能把持自己、说了算的就是个人的德行操守。在广传于世的《了凡四训》中，明朝的袁了凡“现身说法”，教戒儿子袁天启认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的美德，以他自己改变命数的经验传训于后人。

有一次袁了凡在慈云寺结识了一位孔姓老先生。孔老先生曾得到宋朝邵雍先生真传皇极数，精通命数推算。他替袁了凡推算命里所注定的数，说：在你没有取得功名做童生时，县考应该考第十四名，府考应该考第七十一名，提学考应该考第九名。到了第二年，袁了凡果然三处的考试，所考的名次与孔先生所推算的完全相符。
孔先生又替袁了凡推算终生的吉凶祸福：哪一年考取第几名，哪一年应当补廪生，哪一年应当做贡生，等到贡生出贡后，在某一年，应当选为四川省的一个县长，做县长三年半后，便该辞职回乡。到了五十三岁那年八月十四日的丑时，就应该寿终正寝，可惜命中没有儿子。

这些话袁了凡都一一记录起来，牢记心中。此后的经历，无论考试名次，官职升迁等等无不一一应验。于是袁了凡认定何时生，何时死，何时得意，何时失意都有定数，一切都无法改变，也就对人生淡然无求了。

后来机缘巧合，袁了凡在栖霞山结识了云谷禅师，云谷说：“命由已作，相由心生，福祸无门，惟人自召”。禅师问他：“你认为自己应该得功名？应该有儿子吗？”了凡说：“官场的人都有福相，而我的相貌轻薄，又未能积德以造福，加以不耐烦重，度量狭窄，纵情任性，轻言妄谈，自尊自大，等等等等”云谷说：“只要能了解自己的因素，是造就人生吉凶祸福的关键，将不好的习性尽量改掉。化吝啬为施舍；偏激为平和；虚伪为虔诚；浮躁为沉稳；骄傲为谦虚；懒散为勤奋；残忍为仁慈；刻薄为宽容；尽量积德，尽量自爱。你只要将本来就有的道德天性扩充起来，尽量多做一些善事，多积一些阴德，这是你自己所造的福，别人要抢也抢不去，哪有可能享受不到呢？”

袁了凡相信云谷禅师的话，向他拜谢，接受他的指教；同时把从前所做的错事，所犯的罪恶，不论大小轻重，到佛前去全部说出来，发誓要做三千件善事，来报答天地祖先生我的大恩大德。他从以前的糊涂随便、无拘无束，变得小心谨慎、戒慎恭敬，即使是在暗室无人的地方，他也警惕自己不要做错事而获罪于天。碰到别人讨厌他、毁谤他，他也能够淡然处之，不与计较。

第二年，到礼部去考科举，按孔先生算的命，他应该考第三名，哪知居然考了第一，孔先生的话开始不灵了。孔先生没算出他会考中举人，哪知到了秋天乡试，他竟然考中了举人，这都不是他命里注定的。

从此，袁了凡对自己要求更加严格，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。努力自省改过，尽力修身积德行善。结果真是“断恶修善，灾消福来”。袁了凡于辛巳年有了儿子，取名叫天启。后来他还高中进士，官位追增到尚宝司卿。五十三岁那年并无灾病，享寿七十四岁。

从袁了凡的经历中我们明了两个问题：第一，袁了凡的命运早早的就被精通命理的孔老先生给一一算准，分毫不差，正所谓命由天定。如果不是定数，如何能算得精准呢？天又因何而定呢？正如佛家所说是由人前世所积之福报果报所定，即所谓前世因今世果，因果报应丝毫不差。第二，袁了凡的命运后来被他自己改变了，是因为他听从了云谷禅师的告诫，时时刻刻修养德行，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。经过十多年，才把三千件善事做完。而后又发愿做一万件善事，在不断自我修炼提高的过程中，自己的善行又在改变着自己的命运。至于在冥冥之中谁主宰着这一切？这或许是无神论的朋友们应该思考的啊。

那么人都想“五福临门”，在追求长寿、富贵、康宁一生而善终的美好夙愿的时候，真的应该对个人的“好德”重视起来，因为“德”是人生幸福的发源，“好德”是人生福荫的根本和保障，“德”滋养着其它四福。不重德，不秉承中华传统美德，即便人还享有上世的善果报，但其四福也不会长久的。

祝愿善良的人家“五福临门”，世人重德行善，神明必佑之，福与否，在我们手里。